《西游记》中的地仙之祖镇元子,为何在天庭没有任职?
因为“宁做鸡头,不做凤尾”。谈及《西游记》中九九八十一难里的第一高手,毋庸置疑,当然就是五庄观观主,号称“地仙之祖”的镇元子了。西行路上,和孙悟空旗鼓相当的妖王尚且寥寥无几,而镇元子,居然三招两式,轻松的擒拿了孙悟空。
他绰号“与世同君”,也就是说从鸿蒙初开的时期就开始修炼。据他的童子所说,镇元子当年和三清,四御,都有着非同寻常的交情。如此厉害的“大佬”,为什么仅仅是一个地仙呢?
一、镇元子尚未证得“混元道果”第一个原因非常简单:因为镇元子仍然是地仙境界。孙悟空虽然实力比之镇元子有所逊色,但他是板上钉钉的道教至高果位,为“混元一气上方太乙天仙”。所谓的“太乙”,是指孙悟空修炼法门非三清正统;而“混元一气”,则是成为天仙的门槛。可惜的是,镇元子尽管有着数十万年的工龄,但是仍然没得“混元道果”:书中开篇,他正是受到了元始天尊的邀请,去天庭听讲元始的“混元道果”。按照天庭的规章制度,他是无法任职的。
二、镇元子的地位远没有很多人想象中的高尽管书中镇元子和他的两位童子,把这个“地仙之祖”吹的是天花乱坠,但是从原文上来看,镇元子和那些三界真正顶尖的大佬,有着相当大的差距。比如说,元始天尊一道法旨,镇元子就要屁颠屁颠的赶去上课不说,佛门观音菩萨驾临五庄观,镇元子居然也是“躬身谢罪”,口称“小可的勾当,怎敢劳烦菩萨大驾”。他畏惧观音尚且如虎,就怪不得他为什么要上杆子和日后成佛的孙悟空拉关系结拜了。
恐怕他这个“与世同君”的名头,纯是靠着人参果树“续命”的能力,一直让他从鸿蒙时代,“苟”到西游时期。