Question

法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳

是什么意思?

Answer 1

　　主要是从气道中医的角度出发，并且能够联系实际，不至于枯燥无味，出自《黄帝内经》中素问上第一章 上古天真论中：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
　　这是黄帝问问天师歧伯：上古之人，能活的时间比较长，甚至活了100岁以上还动作不衰；可是现代之人，年过半百动作都皆衰，为甚么呢？是时代的不同，还是人们违背了养生之道？。歧伯回答的话。
　　意思是：上古的人，懂得天地之间运行的道理，是阴阳谐和的，每个人的命运是有定数的，所以行事都不和天地的正常运行道理相违背，他们的起居作息都“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，这样就能肉体与精神都协调一致，而尽终其天年。现代的人，可不是如此，把酒当作饮料，过反常的生活方式，日夜颠倒也习以为常，酒醉后肆行房室，来枯竭他的精气，耗散他的真气，不懂得保持精气神的充满，不善于调养精气，最后就贪图一时的快乐而违背养生的乐趣，因为“起居无节”，所以差不多五十多岁就开始已经不健康了，动作也不行了。

　　由上可知，“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”这几点是古人的养生秘诀，到现在依然是我们现代人应该学习借鉴的。若有「正气存内，邪不可干」的概念，那就不需怕疾病了！而如何「正气存内」，「上古天真论篇」的这五句二十个字就是最佳的指导原则。

Answer 2

《黄帝内经》中的话，讲的是养生之道。
【法于阴阳】　　
中医学中所谓“法于阴阳”，就是按照自然界的变化规律而起居生活，如“日出而作，日落而息”、随四季的变化而适当增减衣被等。
【和于术数】
是根据正确的养生保健方法进行调养锻炼，如心理平衡、生活规律、合理饮食、适量运动、戒烟限酒、不过度劳累等。即采用任何一种养生方法，都要做到适中，无太过、无不及。和，适中，恰到好处
【饮食有节】
中医有句话，叫做谷肉果实，食养尽之，无食过之，以赏其正。所以不应该挑食，要顺其自然。哪一季出什么就吃什么，结合自己的体质选择你的饮食规律。
【起居有常】
中医强调一个人的作息时间，应该顺应日运动的节律，作息上不颠倒白天昼夜，很强调这个。因为人与天地相参，与日月相应。

Answer 3

这是中医关于养生的经典之说。一，法于阴阳，就是说我们要根据气候变化，调整衣着。二，和于术数，就是要每天做做操、打打拳、跑跑步、、、、、、即锻炼身体。三，食饮有节，就是饮食要有节制，不暴饮暴食，要定时定量，要吃清洁的食物。四，起居有常，就是睡眠休息和劳作都要有一定的规律。五，不妄作劳，就是不要劳力过度，包括房劳。做到以上五点，则人能颐养天年。

Answer 4

意思是说，上古时候，那些懂得养生之道的人，效法天地自然的阴阳变化，对养生的大道理融会贯通，饮食、起居有规律，不肆意消耗自己的身体……

Answer 5

【宜】

平常心，合理饮食，合理运动，合理休息，尽量达到人和天地自然,，恬淡。
【要之合理】
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因地，因时，因人，养生之道；
饮食合理；五谷养生，五畜补益，五果助之。
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【**法于阴阳，和于术数**】，饮食有节，起居有常；不妄作劳，移精变气，秋冬养阴，春夏养阳；
---必须努力做到，否则一切养生，治疗不能---】】】
【忌】
【服用中药时，身体不适时，禁忌；酒，腥，膻，腻，猪头肉，辛辣，生冷，生发类食品；】