字的繁体字怎么写的
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字,汉语一级字[1],读作zì,最早见于商代文字。“字”的本义为妇人孕育。《山海经·中山经·中次七经》:“其上有木焉,名曰黄棘,黄华而员叶,其实如兰,服之不字。”《易·屯》:“好贞,不字。”虞翻注:“字,妊娠也。”引申为雌性动物生育。由雌性动物生育又引申为孵化。“字”又由生育义引申为养育。由养育引申为爱。由爱引申为教育、治理。由教育、治理引申为许嫁。后来,“字”又引申为用文字写成的东西,如字体、书法作品、书信、便条等。[2]
(基本信息栏参考资料:[3] )
中文名
字
拼音
zì
部首
子
部外笔画
3
总笔画数
6
注音
ㄗˋ
仓颉
jnd
统一码
基本区 U+5B57
四角号码
30407
字形分析
上下结构
笔顺编号
445521
五笔
pbf
郑码
wdya
字级
一级字
平水韵
四寘[4]
快速
导航
详细释义
古籍释义
汉字书法
音韵汇集
字源演变
子,既是声旁也是形旁,表示小孩,即后代。字,金文=(宀,“安”的省略,男子盖房娶亲)+(子,后代,子嗣),表示女子出嫁后生育后代。造字本义:动词,女子落户夫家,生养后代。在人口、劳动力决定部族强弱的远古时代,为预防偷拐儿童、掳掠妇女,古人在新生婴孩和新娶的女人身上做记号,叫“字”;后引申为成年礼的一部分:古代一般男子在成年后为自己的“名”作近义的“注解”补充或“说明”,也叫“字”;也有的底层百姓有“名”无“字”。篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成,将篆文字形中的“子”写成。在古代,父母对未成年子女在口头上的称呼叫作“名” ,有如今日之“小名”与“昵称”,用于日常非正式社交场合,为贱称;子女成年后为其设计的书面称呼叫“字”, 有如今日之“大名”与“户籍名”,用于各种文件和正式社交场合,为尊称;“名”与“字”是同一对象的两个称呼,“字”是对“名”的解释或补充;今人所说的“名字”,相当于古人所说“字”。[5]
“字”的本义为妇人孕育。《山海经·中山经·中次七经》:“其上有木焉,名曰黄棘,黄华而员叶,其实如兰,服之不字。”《易·屯》:“好贞,不字。”虞翻注:“字,妊娠也。”引申为雌性动物生育。《汉书·严安传》:“六畜遂字。”颜师古注:“字,生也。”由此又引申为孵化。《论衡·论死》:“鸡卵之未字也,溶于口中,溃而视之,若水之形。” “字”又由生育义引申为养育。《诗·大雅·生民》:“诞置之隘巷,牛羊腓字之。”由此又引申为爱。《书·康诰》:“于父不能字厥子,乃疾厥子。”孙星衍疏:“字,爱也。”又引申为教育、治理。唐刘禹锡《答饶州元使君书》:“防民之理甚周,而不至皎察;字民之方甚裕,而不使侵蛑。”又引申为许嫁。《正字通·子部》:“字,女子许嫁曰字。” “字”的本义为生育,所以,由独体的“文”孳乳而生的合体的文字符号叫做“字”。《说文解字·序》:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。字者,言孳乳而浸多也。”后来,“字”又引申为用文字写成的东西,如字体、书法作品、书信、便条等。
(基本信息栏参考资料:[3] )
中文名
字
拼音
zì
部首
子
部外笔画
3
总笔画数
6
注音
ㄗˋ
仓颉
jnd
统一码
基本区 U+5B57
四角号码
30407
字形分析
上下结构
笔顺编号
445521
五笔
pbf
郑码
wdya
字级
一级字
平水韵
四寘[4]
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字源演变
子,既是声旁也是形旁,表示小孩,即后代。字,金文=(宀,“安”的省略,男子盖房娶亲)+(子,后代,子嗣),表示女子出嫁后生育后代。造字本义:动词,女子落户夫家,生养后代。在人口、劳动力决定部族强弱的远古时代,为预防偷拐儿童、掳掠妇女,古人在新生婴孩和新娶的女人身上做记号,叫“字”;后引申为成年礼的一部分:古代一般男子在成年后为自己的“名”作近义的“注解”补充或“说明”,也叫“字”;也有的底层百姓有“名”无“字”。篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成,将篆文字形中的“子”写成。在古代,父母对未成年子女在口头上的称呼叫作“名” ,有如今日之“小名”与“昵称”,用于日常非正式社交场合,为贱称;子女成年后为其设计的书面称呼叫“字”, 有如今日之“大名”与“户籍名”,用于各种文件和正式社交场合,为尊称;“名”与“字”是同一对象的两个称呼,“字”是对“名”的解释或补充;今人所说的“名字”,相当于古人所说“字”。[5]
“字”的本义为妇人孕育。《山海经·中山经·中次七经》:“其上有木焉,名曰黄棘,黄华而员叶,其实如兰,服之不字。”《易·屯》:“好贞,不字。”虞翻注:“字,妊娠也。”引申为雌性动物生育。《汉书·严安传》:“六畜遂字。”颜师古注:“字,生也。”由此又引申为孵化。《论衡·论死》:“鸡卵之未字也,溶于口中,溃而视之,若水之形。” “字”又由生育义引申为养育。《诗·大雅·生民》:“诞置之隘巷,牛羊腓字之。”由此又引申为爱。《书·康诰》:“于父不能字厥子,乃疾厥子。”孙星衍疏:“字,爱也。”又引申为教育、治理。唐刘禹锡《答饶州元使君书》:“防民之理甚周,而不至皎察;字民之方甚裕,而不使侵蛑。”又引申为许嫁。《正字通·子部》:“字,女子许嫁曰字。” “字”的本义为生育,所以,由独体的“文”孳乳而生的合体的文字符号叫做“字”。《说文解字·序》:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。字者,言孳乳而浸多也。”后来,“字”又引申为用文字写成的东西,如字体、书法作品、书信、便条等。
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