汉服对当代社会的影响
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汉服复兴对社会的影响必然是多方面的,可以概括为如下方面:
最重要的就是对礼仪文化的影响。由于服饰的消亡,伴随着的传统意义上的礼仪已经被废弃了很多年。
因为二者是相伴相生的关系,是皮和毛的关系,皮之不存,毛将焉附?
要重拾礼仪传统,必须先把汉服传统找回来。
汉服复兴已经形成一股强大的民间力量。
这股力量正在成为一个新兴的群体,他们在不经意间把过去很长一段时间还仅仅停留在舞台上的古装舞台文化,彻底演变为生活潮流时尚服饰文化。
这意味着,汉服已经从用来表演的舞台文化成功转型为生活文化。而伴随着汉服生活文化的兴起,诞生了一个庞大的群体——汉服族。
这个“族”群成功地做到了想起来很不可思议的事情:
不可思议地把每年11月22日,破天荒地由民间打造成了一个隆重的节日。
在这一天,这群被称为“汉服同袍”的“汉服一族”们,相约出行,隆重纪念汉服第一人——王乐天。这个民间节日故而也被称为“汉服出行日”。
一群行走在城市里的庞大群体,在同一天,共同响应,不受地区和国家影响,全球的华人甚至于外国人都穿起了汉服,走上街头,用实际行动宣传展示汉服的魅力,在身边的每一个人都被不自主地“感染”,而它感染的是一种古老而有生命力的健康“文化精灵”,让被感染的人情绪再传播开来。
这就是营造的汉服文化氛围,它如同一个强大的磁场,把热爱服饰文化的人牢牢地吸引到身边来,在浓浓的中国文化中感受传统服饰文化重生的魅力。
有人预言,“汉服节”必将以其隆重的“仪式感”在中国节日里有它不可或缺、不可替代、不可回避的重要一席之地——主体民族的文化回归,具有不可同日而语的璀璨光芒。而它的出现恰好与国家“华服节”不谋而合,不同的是,后者更包容了多民族的盛装,汉服则是其中绚烂盛开、独具特色的一朵!
而参与其中的“小姐姐们”被赋予了“汉服仙子”、“汉服女神”的皇冠,而“汉服王子”也让小哥哥们置身其中,有的化身精忠报国的将军,用对爱国勇士的特殊纪念方式深情呼唤传统文化的回归。
最重要的就是对礼仪文化的影响。由于服饰的消亡,伴随着的传统意义上的礼仪已经被废弃了很多年。
因为二者是相伴相生的关系,是皮和毛的关系,皮之不存,毛将焉附?
要重拾礼仪传统,必须先把汉服传统找回来。
汉服复兴已经形成一股强大的民间力量。
这股力量正在成为一个新兴的群体,他们在不经意间把过去很长一段时间还仅仅停留在舞台上的古装舞台文化,彻底演变为生活潮流时尚服饰文化。
这意味着,汉服已经从用来表演的舞台文化成功转型为生活文化。而伴随着汉服生活文化的兴起,诞生了一个庞大的群体——汉服族。
这个“族”群成功地做到了想起来很不可思议的事情:
不可思议地把每年11月22日,破天荒地由民间打造成了一个隆重的节日。
在这一天,这群被称为“汉服同袍”的“汉服一族”们,相约出行,隆重纪念汉服第一人——王乐天。这个民间节日故而也被称为“汉服出行日”。
一群行走在城市里的庞大群体,在同一天,共同响应,不受地区和国家影响,全球的华人甚至于外国人都穿起了汉服,走上街头,用实际行动宣传展示汉服的魅力,在身边的每一个人都被不自主地“感染”,而它感染的是一种古老而有生命力的健康“文化精灵”,让被感染的人情绪再传播开来。
这就是营造的汉服文化氛围,它如同一个强大的磁场,把热爱服饰文化的人牢牢地吸引到身边来,在浓浓的中国文化中感受传统服饰文化重生的魅力。
有人预言,“汉服节”必将以其隆重的“仪式感”在中国节日里有它不可或缺、不可替代、不可回避的重要一席之地——主体民族的文化回归,具有不可同日而语的璀璨光芒。而它的出现恰好与国家“华服节”不谋而合,不同的是,后者更包容了多民族的盛装,汉服则是其中绚烂盛开、独具特色的一朵!
而参与其中的“小姐姐们”被赋予了“汉服仙子”、“汉服女神”的皇冠,而“汉服王子”也让小哥哥们置身其中,有的化身精忠报国的将军,用对爱国勇士的特殊纪念方式深情呼唤传统文化的回归。
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