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法的概念:由国家制定或认可,以权利义务为主要内容,由国家强制力保证实施的社会行为规范及其相应的规范性文件的总称。
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法不仅是一个范畴,一切法律的考察由此出发并以此为基础,也不仅仅是一个思维方式,舍此根本不能思考法律问题,而且它是一种现实的文化形态,它使法律世界的一切事实得以形成和塑造.
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法的概念:由国家制定或认可,以权利义务为主要内容,由国家强制力保证实施的社会行为规范及其相应的规范性文件的总称。特征:调整人的行为的社会规范;由国家制定、认可并具有普遍约束力的社会规范;规定权利和义务的社会规范;由国家强制力保证实施的社会规范。
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法的概念:
法,表示法律、法度公平如水;体现统治阶段的意志,国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则:如法办、法典、法官、法规、法律、法令等;亦指佛家的道理:佛法、法号、法像、法门等。东汉·许慎《说文》:“灋,刑也,平之如水,从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。”
古写作“灋”(会意.从“水”,表示法律、法度公平如水的表面;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽。据说,它能曲直辨别。在审理案件时,它能用角去触理曲的人;基本义:刑法;法律;法度).
又有记载云“法”是一种与鹿和牛类似的神兽,在古代人们将它作为断案的工具,每当办案时出现多个嫌疑人的时候,人们通常把它放出来,它如果用犄角顶谁,谁就是罪犯。
佛教的法是一种意译,法在古汉语中指一种规则,佛教的法也从规则中引申出来,成唯识论说:法谓轨持。轨谓规范,可生物解;持谓任持,不舍自相。
就是说法是一种规范性,这种规范性规范人对其产生认识,并且是一种保持性,保持其相对稳定的特征,如“水”有其各种特征。人根据其特征而认识它,说法是事物其实是错误的。
否则”佛法”不成了“佛事物”了?乃是因为法是规则,佛法就是佛教的规则规范。
法的特征:
法的特征以马克思主义的法定义为依据,总结以往法学研究的成果,我们可把法的特征概括为以下四个方面:
一、法是调整人的行为的社会规范;
二、法是出自国家的社会规范;
三、法是规定权利和义务的社会规范;
四、法是由国家保证实施的社会规范。
必须指出,法依靠国家强制力保证实施,这是从终极意义上讲的。
即从国家强制力是法的最后一道防线的意义上讲的,
而非意味着法的每一个实施过程,
每一个法律规范的实施都要借助于国家系统化的暴力。
也不是说,国家强制力是保证法的实施的惟一力量。
法,表示法律、法度公平如水;体现统治阶段的意志,国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则:如法办、法典、法官、法规、法律、法令等;亦指佛家的道理:佛法、法号、法像、法门等。东汉·许慎《说文》:“灋,刑也,平之如水,从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。”
古写作“灋”(会意.从“水”,表示法律、法度公平如水的表面;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽。据说,它能曲直辨别。在审理案件时,它能用角去触理曲的人;基本义:刑法;法律;法度).
又有记载云“法”是一种与鹿和牛类似的神兽,在古代人们将它作为断案的工具,每当办案时出现多个嫌疑人的时候,人们通常把它放出来,它如果用犄角顶谁,谁就是罪犯。
佛教的法是一种意译,法在古汉语中指一种规则,佛教的法也从规则中引申出来,成唯识论说:法谓轨持。轨谓规范,可生物解;持谓任持,不舍自相。
就是说法是一种规范性,这种规范性规范人对其产生认识,并且是一种保持性,保持其相对稳定的特征,如“水”有其各种特征。人根据其特征而认识它,说法是事物其实是错误的。
否则”佛法”不成了“佛事物”了?乃是因为法是规则,佛法就是佛教的规则规范。
法的特征:
法的特征以马克思主义的法定义为依据,总结以往法学研究的成果,我们可把法的特征概括为以下四个方面:
一、法是调整人的行为的社会规范;
二、法是出自国家的社会规范;
三、法是规定权利和义务的社会规范;
四、法是由国家保证实施的社会规范。
必须指出,法依靠国家强制力保证实施,这是从终极意义上讲的。
即从国家强制力是法的最后一道防线的意义上讲的,
而非意味着法的每一个实施过程,
每一个法律规范的实施都要借助于国家系统化的暴力。
也不是说,国家强制力是保证法的实施的惟一力量。
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