Question

佛曰：一切皆苦

Answer 1

我不算是一个正儿八经的佛教徒，也不可能像唐僧那样，用一生的时间去追求佛法的真谛，顶多带串金刚或菩提，然后读读《心经》、《金刚经》。

有人说，佛经不能讲，只要讲出来的都是错的，只能自己悟。方法就是不停地读，感动佛祖，让他老人家点化你一下。这样讲有点玄乎，简单理解就是“书读百遍，其义自见”，同时，这也是读佛经的趣味所在。

不过，这次要跟赖特的《佛学为什么是真的》这本书，透过现代学科学的视角，以及科学的实验，来看看这个佛学究为什么是真实的，当然，这里没有什么玄而又玄的东西，也没有什么神仙法术，就是实实在在的把佛学的概念，用科学的视角来审视一遍。

我们先从“苦”开始说起，在佛陀哪里，一切皆苦 意思就好是，世间所有的事情都是苦，八万四千法门，对应着八万四千种苦，也就是说，佛陀老人家的任务就是帮助我们渡苦。

具赖特说，有人考证，我们所说的“苦”，其实可以翻译成“不满足”。

可是有时候，明明就很快乐，是实实在在发生的，怎么能说它是苦呢？

在佛经里，把苦分为三种 ：苦苦、行苦、变苦。一眼就能看到的是苦苦，快乐转变过来的苦，叫变苦，众生轮回的无奈和不圆满，叫行苦。

具体来讲有 ：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。

虽说“一切皆苦”，但是苦恼有一个虚幻的东西。只要我们放下执着，就不会这么苦了。就像《心经》说的那句“心无挂碍，无挂碍故，无忧恐怖…”

《疯狂的外星人》有这么一段，黄渤的猴子戴上绳子后，被外星人附体，然后外星人就借助猴子的身体，和他们大战了一场，但是这个外星人有个弱点，就是只要一敲锣，它就会立刻立正敬礼，这就是传说中的多巴胺起了作用。

刚开始的时候，只要猴子做对动作，就给一个香蕉，然后敲一声锣，时间久了之后，不用给香蕉，只要一敲锣，猴子就会立刻做出我们想让它做的动作。这里的重点是， “香蕉”是真的，但是“锣声”是一个错觉 。

我们人也是这样，在做事情之前，会觉得这件事有多么的快乐，可是真做了之后又觉得很空虚。当锣声响起的时候，即便猴子分泌的多巴胺，但猴子的快乐依然是想象出来的，人也一样。

还有一种解释说，快乐是短暂的，这是人类进化设定好的，我们注定永远都“不满足”，这就是“苦”。而各种“苦”又不能反应真实情况，所谓的“苦”，总体来看又是“空”的。

远古时代，原始人都是在森林或草地里寻找食物，出去打猎，一不小心就成了别人的猎物。所以，原始人进化出一个本领，当有任何风吹草动，他们都要迅速做出打或逃的决定。

一般情况下，当草丛里出现声音的时候，他们的本能就是恐惧或者逃跑，因为草丛里出现狮子或老虎的可能性极大，但是作为现代人，草丛里出现狮子之类等威胁到自己生命的物种的概率可谓是极低。但是，我们的进化本能却告诉我们，要保持警惕或者产生焦虑情绪，不然就有生命危险。

这个警惕或者焦虑的情绪和锣声相似，都还是错觉，也就是所谓的“苦”。

这次不是要讲如何渡苦，只是用现代的视角，来解读一下佛陀讲的苦。

在《被讨厌的勇气》里，说到当别人讨厌或批评我们时，就会产生不愉快的的情绪，这种情绪让我们很难受，为了避免这种情绪出现，一般会选择满足别人的期待或者讨好别人，以此获得大家的认可和赞美。事实上，这种情绪是一种“空”，是自己想象出来的。

就像一口恒温的井，冬天喝的时候到是温的，夏天喝的时候是凉的。其实，井水的温度并没有变，变的只是我们的感觉。

某种意义上，所谓的放下执着，指的就是放下这种“错误的感觉”的执着。

备注 ：佛陀悟道后，就是通过给别人讲道，来帮助他人渡苦，当如果像别人说的那样，这个东西不能讲明白，只能悟，这是有点说不通的。