“炫耀性消费时代"已经过去
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文/水木然
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在任何一个时代，优秀的人都需要给自己加上一种标签，从而维系在社会上的地位，既不能脱离这个圈层，也不能让别人随便闯进这个圈层。
所以优秀的人总要用一种普通人无法实现的方式来标榜自己的身份，比如以前他们佩戴高贵的首饰，拎着各种奢侈品。曾经，女士的香奈儿、爱马仕，男士的奔驰、宝马，表达的都是同一个意思：我是有钱人。
这就是所谓“炫耀性消费”--这是一百年前韦伯伦的理论，比如你要戴一块特别贵的名表，显然不是为了看时间，而是为了向人炫耀，彰显你的经济地位。
然而，随着社会的发展，这种方式不再能够标榜自己的身份了。随着电商、海淘等购买渠道的丰富，使得原本一件难求的“奢侈品”成了不难获得的商品。拥有奢侈品，再也不是什么可值得骄傲的事情。
那些开着上百万跑车的人，不代表就有上百万的身家，因为他只要支付几十万就可以把车开回家。当获得奢侈品的成本降低，渠道多样，这些原本有钱人才能拥有的东西，不再具有特殊性，所以这种方式也无法再标榜自己。
放眼四望，现在几乎没什么东西值得炫耀。包、香水、大牌服装、坐飞机、游轮度假，这些东西大家基本都负担得起。
这就是为什么现在大街上开豪车的人越来越少。有钱人越来越热衷于购买房产，这说明中国炫耀性消费的时代过去了，中国人已经不再需要用外在衬托证明自己有钱了，我们越来越喜欢实在的财富、踏实的日子。
然而，当奢侈品不能再区分阶层的时候，一种更加与时俱进的方式就出现了……
法国社会学家皮埃尔在《资本的形式》中提出了“文化资本”的概念。文化资本是一种通过教育洗礼、历练而成的个人优势，与生活品位息息相关。建设文化资本就是美国精英阶层们巩固地位、封杀其他阶层上升的新手段。
我们正在进入一个谈资比名牌包还要贵的社会。以前是你的名牌包决定了你的社会层级，而现在你一张嘴别人就知道你的社会层级。
以前，一个包可能让你有了接触社会名流的机会，但是现在这种情况越来越少，因为社会名流也在升级。随着他们文化水平的提高，鉴赏和辨别能力也在提升。一个人的学识和阅历以及背景资源，是无法被掩盖的。什么样的教育背景，决定了你会关注什么样的社会问题，所以你一开口，往往就原形毕露了。
如今越来越多的人，把财富投入到各种“无形”的消费和投资--更好的服务，更优质的教育，更高端的旅游，等等。
未来的知识和见识的确很值钱，但是这些都是用财富“买”来的。这就是文化资本，它已经是高端社交网络的通行证。
这种现象在美国已经很明显，比如只有家庭富裕的人才能享受到更高层次的教育，而眼下的中国，教育的投入还不那么高，知识也没那么贵。我们应该好好珍惜这个局面，远离炫耀性消费。所以，现在你买辆好车，就是为了享受好车，别的意义几乎没有。可是有价值的消费却可以是通往更好的生活、给下一代创造上升空间的手段。
可惜的是，中国依然有大量刚富裕起来的中产阶层，拿着不错的包，穿着光鲜，互相炫耀和攀比，却不重视学习和教育。
未来的消费方向是什么样的？现在，热衷廉价、分享、拼团、二手产品的人越来越多，这并不说明消费在降级，而是物质已经承载不了人们的精神寄托了，单纯一件产品就能在中国卖高价的时代已经过去了，人们不再愿意为某一件高档产品而买单，反而更愿意为高雅的情怀、无形的财富、某一种希望而付出高价。
今后商业方向只有两种：要么是压缩有形产品的价格，比如拼多多的低价模式，以及二手交易、共享经济等；要么以产品为基础，着手研究消费者的精神和情感需求，把产品做到极致。
■(《价值规律》，四川文艺出版社)
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在任何一个时代，优秀的人都需要给自己加上一种标签，从而维系在社会上的地位，既不能脱离这个圈层，也不能让别人随便闯进这个圈层。
所以优秀的人总要用一种普通人无法实现的方式来标榜自己的身份，比如以前他们佩戴高贵的首饰，拎着各种奢侈品。曾经，女士的香奈儿、爱马仕，男士的奔驰、宝马，表达的都是同一个意思：我是有钱人。
这就是所谓“炫耀性消费”--这是一百年前韦伯伦的理论，比如你要戴一块特别贵的名表，显然不是为了看时间，而是为了向人炫耀，彰显你的经济地位。
然而，随着社会的发展，这种方式不再能够标榜自己的身份了。随着电商、海淘等购买渠道的丰富，使得原本一件难求的“奢侈品”成了不难获得的商品。拥有奢侈品，再也不是什么可值得骄傲的事情。
那些开着上百万跑车的人，不代表就有上百万的身家，因为他只要支付几十万就可以把车开回家。当获得奢侈品的成本降低，渠道多样，这些原本有钱人才能拥有的东西，不再具有特殊性，所以这种方式也无法再标榜自己。
放眼四望，现在几乎没什么东西值得炫耀。包、香水、大牌服装、坐飞机、游轮度假，这些东西大家基本都负担得起。
这就是为什么现在大街上开豪车的人越来越少。有钱人越来越热衷于购买房产，这说明中国炫耀性消费的时代过去了，中国人已经不再需要用外在衬托证明自己有钱了，我们越来越喜欢实在的财富、踏实的日子。
然而，当奢侈品不能再区分阶层的时候，一种更加与时俱进的方式就出现了……
法国社会学家皮埃尔在《资本的形式》中提出了“文化资本”的概念。文化资本是一种通过教育洗礼、历练而成的个人优势，与生活品位息息相关。建设文化资本就是美国精英阶层们巩固地位、封杀其他阶层上升的新手段。
我们正在进入一个谈资比名牌包还要贵的社会。以前是你的名牌包决定了你的社会层级，而现在你一张嘴别人就知道你的社会层级。
以前，一个包可能让你有了接触社会名流的机会，但是现在这种情况越来越少，因为社会名流也在升级。随着他们文化水平的提高，鉴赏和辨别能力也在提升。一个人的学识和阅历以及背景资源，是无法被掩盖的。什么样的教育背景，决定了你会关注什么样的社会问题，所以你一开口，往往就原形毕露了。
如今越来越多的人，把财富投入到各种“无形”的消费和投资--更好的服务，更优质的教育，更高端的旅游，等等。
未来的知识和见识的确很值钱，但是这些都是用财富“买”来的。这就是文化资本，它已经是高端社交网络的通行证。
这种现象在美国已经很明显，比如只有家庭富裕的人才能享受到更高层次的教育，而眼下的中国，教育的投入还不那么高，知识也没那么贵。我们应该好好珍惜这个局面，远离炫耀性消费。所以，现在你买辆好车，就是为了享受好车，别的意义几乎没有。可是有价值的消费却可以是通往更好的生活、给下一代创造上升空间的手段。
可惜的是，中国依然有大量刚富裕起来的中产阶层，拿着不错的包，穿着光鲜，互相炫耀和攀比，却不重视学习和教育。
未来的消费方向是什么样的？现在，热衷廉价、分享、拼团、二手产品的人越来越多，这并不说明消费在降级，而是物质已经承载不了人们的精神寄托了，单纯一件产品就能在中国卖高价的时代已经过去了，人们不再愿意为某一件高档产品而买单，反而更愿意为高雅的情怀、无形的财富、某一种希望而付出高价。
今后商业方向只有两种：要么是压缩有形产品的价格，比如拼多多的低价模式，以及二手交易、共享经济等；要么以产品为基础，着手研究消费者的精神和情感需求，把产品做到极致。
■(《价值规律》，四川文艺出版社)
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