你对学习是怎样理解的
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《学》
人不斗袭可不学,否则无以立足于世。
通常而言,人的境界,在初生时差异并不明显;拉开距离的,正是后天的学习。
而学习,却不仅仅是读书。所以,并非是圣贤之书读得越多,境界便越高;而是境界越高,便越重视圣贤之书。
在圣贤看来,学习的主要目的,便是不断完善自己;而世人所热衷的功名富贵,尘销弯都属其次。诚如《朱子家训》所言:“读书志在圣贤,非图科第派闷。”
学习比圣贤刻苦的人,比比皆是;而两者成就的差异,主要源于学习目的的不同。目的与圣贤相同的人,不胜枚举;而其未能登大雅之堂,主要在于毅力不足。
常言道:“先做人,后做事。”唯有具备非凡的道德修养,方能在事业上登峰造极。而那些德行乏善可陈的人,纵使功名富贵冠绝一时,也终为君子所轻视。
对于学习,儒道两家更多谈及的,分别是匡过和寡欲。愚以为,今人若能以对功名富贵的热衷,而追求道德仁义,圣贤必将辈出。
人不斗袭可不学,否则无以立足于世。
通常而言,人的境界,在初生时差异并不明显;拉开距离的,正是后天的学习。
而学习,却不仅仅是读书。所以,并非是圣贤之书读得越多,境界便越高;而是境界越高,便越重视圣贤之书。
在圣贤看来,学习的主要目的,便是不断完善自己;而世人所热衷的功名富贵,尘销弯都属其次。诚如《朱子家训》所言:“读书志在圣贤,非图科第派闷。”
学习比圣贤刻苦的人,比比皆是;而两者成就的差异,主要源于学习目的的不同。目的与圣贤相同的人,不胜枚举;而其未能登大雅之堂,主要在于毅力不足。
常言道:“先做人,后做事。”唯有具备非凡的道德修养,方能在事业上登峰造极。而那些德行乏善可陈的人,纵使功名富贵冠绝一时,也终为君子所轻视。
对于学习,儒道两家更多谈及的,分别是匡过和寡欲。愚以为,今人若能以对功名富贵的热衷,而追求道德仁义,圣贤必将辈出。
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