盗亦有道相对应一句
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与“盗亦有道”相对应一句是“何适而无有道耶”,盗亦有道指盗贼也有其为盗的准则。出自战国·庄周《庄子·胠箧》:“故盗跖之徒问于跖曰:‘盗亦有道乎?’跖曰:‘何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。’”
译文:
盗跖的门徒向盗跖问道:“做强盗也有规矩和准则吗?”盗跖回答说:“什么地方没有规矩和准则呢!做盗则自然也有盗贼的规则。不进门就能推测屋里储藏着什么财物,这就是圣明;率先进到屋里,这就是勇敢;最后退出屋子,这就是义气;能知道可否采取行动,这就是智慧;事后分配公平,这就是仁爱。以上五样不能具备,却想成为大盗,是不可能的。”
天下人皆视盗贼为仇寇,庄子却说他们也具备自己的“道”。任何行业,一定要有自己的行业规则。为盗尚且如此,更何况其他。任何人,都要遵守相应的行为准则,当官就要为百姓做主;在商言商,则要遵守诚信的原则,童叟无欺;做学生,学习是本分,天天想着恋爱发财,则失了为学之道。如果各行各业各人都按照自己的规范行事,那么天下就太平了。
《庄子·胠箧》大体分成三个部分。第一部分至“而天下始治矣”,从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼所利用入手,指出当时治天下的主张和办法,都是统治者、阴谋家的工具,着力批判了“仁义”和“礼法”。第二部分至“法之所无用也”,进一步提出摒弃一切社会文化的观点,使“绝圣”的主张和“弃知”的思想联系在一起。余下为第三部分,通过对比“至德之世”与“三代以下”的治乱,表达缅怀原始社会的政治主张。
译文:
盗跖的门徒向盗跖问道:“做强盗也有规矩和准则吗?”盗跖回答说:“什么地方没有规矩和准则呢!做盗则自然也有盗贼的规则。不进门就能推测屋里储藏着什么财物,这就是圣明;率先进到屋里,这就是勇敢;最后退出屋子,这就是义气;能知道可否采取行动,这就是智慧;事后分配公平,这就是仁爱。以上五样不能具备,却想成为大盗,是不可能的。”
天下人皆视盗贼为仇寇,庄子却说他们也具备自己的“道”。任何行业,一定要有自己的行业规则。为盗尚且如此,更何况其他。任何人,都要遵守相应的行为准则,当官就要为百姓做主;在商言商,则要遵守诚信的原则,童叟无欺;做学生,学习是本分,天天想着恋爱发财,则失了为学之道。如果各行各业各人都按照自己的规范行事,那么天下就太平了。
《庄子·胠箧》大体分成三个部分。第一部分至“而天下始治矣”,从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼所利用入手,指出当时治天下的主张和办法,都是统治者、阴谋家的工具,着力批判了“仁义”和“礼法”。第二部分至“法之所无用也”,进一步提出摒弃一切社会文化的观点,使“绝圣”的主张和“弃知”的思想联系在一起。余下为第三部分,通过对比“至德之世”与“三代以下”的治乱,表达缅怀原始社会的政治主张。
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