为何作恶者未遭报应？
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上，便看到 华成 在我《任何善举都能结善缘》一文中的留言：自我感觉：自己也并不坏呀，我周围的许多人，可恶极了！坏极了！也没遭到报应……
这话前年才接触佛法的时候，我就有疑虑，虽然读过《与仓央嘉措一起修行》这本书，也粗粗了解了藏民为何这般淳朴？为何这般虔诚？为何明明很清贫，却没有痛苦，只有平静……
因为他们信三世因果。
在《诅咒》一文中，我也提到过三世因果，前世、今生、来世。
我们今世所享受的安乐，遭遇的苦痛，都是前世所造之因；今生守住自己的善心，能给来世带来福报。
看到这里，我还是不服气。不是善有善报，恶有恶报吗？
于是，老师就举了这么一个例子：那些今世为富不仁的恶人，他们累世积累的福报就像一缸水，他每造一次恶，缸就会出现一个洞，水缸里的水就慢慢往外漏，虽然有很多漏洞，但是，水缸里的水太多了，一时半会儿，漏不掉……
于是，会让他发横财，遇美女，更加肆意挥霍，加快消耗他的福报，等他福报漏完，等待他的就是地狱中生不如死的惩罚了。
地狱，我们通常知道的是18层，其实，细分则有无数种地狱。
据说，地狱一天，相当于人间2700多年，也就是说，中华民族上下五千年的历史，在地狱里，两天都不到，而他们在里面的刑期，短则1000年，长则无量劫（无间地狱，阿鼻地狱）。
再说说我们良善之人，前世或许积累福报很少，如同一个水盛在一个小饭碗里，稍稍造业，很快福报就漏光了。因此，看似做的坏事比那些作恶多端的人少，或者，从未造恶，而受的恶报却比他们要多得多。
再次重申一下，善恶报应是不能相抵的，只不过，哪个作得多，就优先享受果报。
由此，我还有一个大胆的假设：上辈子俺一定是把俺的福报享受得差不多了，这辈子就站在橄榄核上，忽上忽下地折腾……
要知道，我们的灵魂是无始无终的，人生短短几十年，在整个轮回中，就像尘沙一样渺小，微不足道。故而，看透了因果报应的真相，也就释然，也就平静了。
不知这么解释，华成是否能接受？佛学实在深奥，我今天学到的知识，仅仅代表我今天的程度，过一段时间，或许又会有新的领悟了。
而这个观点，也仅是我粗浅的收获，有不当之处，还请朋友们海涵！
这话前年才接触佛法的时候，我就有疑虑，虽然读过《与仓央嘉措一起修行》这本书，也粗粗了解了藏民为何这般淳朴？为何这般虔诚？为何明明很清贫，却没有痛苦，只有平静……
因为他们信三世因果。
在《诅咒》一文中，我也提到过三世因果，前世、今生、来世。
我们今世所享受的安乐，遭遇的苦痛，都是前世所造之因；今生守住自己的善心，能给来世带来福报。
看到这里，我还是不服气。不是善有善报，恶有恶报吗？
于是，老师就举了这么一个例子：那些今世为富不仁的恶人，他们累世积累的福报就像一缸水，他每造一次恶，缸就会出现一个洞，水缸里的水就慢慢往外漏，虽然有很多漏洞，但是，水缸里的水太多了，一时半会儿，漏不掉……
于是，会让他发横财，遇美女，更加肆意挥霍，加快消耗他的福报，等他福报漏完，等待他的就是地狱中生不如死的惩罚了。
地狱，我们通常知道的是18层，其实，细分则有无数种地狱。
据说，地狱一天，相当于人间2700多年，也就是说，中华民族上下五千年的历史，在地狱里，两天都不到，而他们在里面的刑期，短则1000年，长则无量劫（无间地狱，阿鼻地狱）。
再说说我们良善之人，前世或许积累福报很少，如同一个水盛在一个小饭碗里，稍稍造业，很快福报就漏光了。因此，看似做的坏事比那些作恶多端的人少，或者，从未造恶，而受的恶报却比他们要多得多。
再次重申一下，善恶报应是不能相抵的，只不过，哪个作得多，就优先享受果报。
由此，我还有一个大胆的假设：上辈子俺一定是把俺的福报享受得差不多了，这辈子就站在橄榄核上，忽上忽下地折腾……
要知道，我们的灵魂是无始无终的，人生短短几十年，在整个轮回中，就像尘沙一样渺小，微不足道。故而，看透了因果报应的真相，也就释然，也就平静了。
不知这么解释，华成是否能接受？佛学实在深奥，我今天学到的知识，仅仅代表我今天的程度，过一段时间，或许又会有新的领悟了。
而这个观点，也仅是我粗浅的收获，有不当之处，还请朋友们海涵！
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