《老子论道》20《道德经》第二十章
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陈少毅 分享
第二十章、治国的措施和标准二
【原文】
绝学无忧。唯之与阿（ē），相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫（lěi）兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食(sì)母。
【意译】
紧接上一章，老子讲论证了治国的三个措施，这一章老子论述了治国的第四个措施。
治国的第四个措施
杜绝过去崇尚玩弄技巧、计谋学识的人，而崇尚那些有真才实学的人，这样人民才能做到放弃忧患的心。
（那么如何才能实现这些措施呢？）
应诺服从的与呵斥抗拮的，相比较能有多大差别？
美丽的与丑恶的，相比较又能相差多少？
圣人（圣君）所畏避的，百姓就不能不畏避，百姓就是嘴上答应了，可是心里也是不会服从中央统治的，这样做不是很荒唐吗？
（以下老子通过一个祭祀的场景给大家描绘被愚弄的百姓，抒发了自己的感慨，来说明自己的四个治国措施，对这两章做了总结。）
众百姓，就像是帝王祭祀时的祭品（猪、牛、马），只有到每年春天祭祀大典时才能登上祭台。
（众百姓还在高台享受的时候）唯独我在众人流中感觉不到多大心里的快乐，就像一个婴儿时的孩子，颓丧失意的找不到归宿。
众百姓都好像很快乐、很高兴，而唯独我为他们感觉到担忧和遗憾。
我这颗愚人的心啊！总感觉（众百姓）愚昧无知的样子。
众百姓好像自己感觉他们生活在光明之中，只有我感觉他们生活在黑暗的之中；众百姓好像自己感觉他们生活的很明白、很清楚，只有我感觉他们生活的愚昧、浑噩。
众百姓就像大海一样波纹纡缓摇动的样子，就像风一样在天上漂泊起伏的样子，永无止境。
众百姓都好像自己有所作为，而只有我感觉他们像个愚昧顽钝不灵活的鄙师。
我之所以有独立于众百姓的这种感觉，是因为我把众百姓贵遵为生我养我的母亲。（体现了老子崇高的爱民情怀）。
（这两章老子总结出了四个治国的措施和标准，但是最后概括出治国的标准：以民为本，为民服务是最高标准）。
【感悟】
老子通过第十九章和第二十章两章的论述，总结出四个治国措施和标准。
1、老子给君王总结出四个治国措施和标准：
四个治国措施：
（1）、杜绝过去崇尚的圣人，而崇尚品质高尚的人；
抛弃过去崇尚巧智（奸诈狡猾的慧智）的人，而崇尚那些勤劳智慧的人；
这样人民可以得到百倍的好处。
（2）、杜绝过去崇尚仁者的人，而崇尚上德的人；
放弃过去崇尚义者的人，而崇尚有慈爱之心的人；
这样人民将恢复孝慈的本性
（3）、杜绝过去崇尚技巧的人，而崇尚勤劳致富的人；
放弃过去崇尚只知道追求利益的人，而崇尚知道感恩回报的人；
这样社会上将不会有抢夺盗窃的贼人。
（4）、杜绝过去崇尚玩弄技巧计谋学识的人，而崇尚那些有真才实学的人。
这样人民才能做到放弃忧患的心。
四个治国标准：
恢复自然华丽，还原原始质朴；私心是否减少，欲望是否降低。
2、老子给君王总结出最高标准：以民为本，为民服务。
3、好的君王是把百姓当做自己的母亲，而不是当做祭祀的猪狗，用完了就扔了。
4、体现了老子“以民为本”的为民思想。
5、告诫君王不要把百姓当做祭祀的猪狗，用完了就扔了。
6、体现了老子为民担忧的心情：百姓被愚弄，自己还很高兴，当时的百姓是多么的愚昧。体现了老子的爱民情怀。
7、形成了老子“人性本善”的思想
老子根据“相对变化”的基本规律，和它的思想模型，分析善与恶这一对的两个方面的发展变化过程，从出生开始，人都是善的，没有恶，随着年龄的增长，人开始产生了欲望，为了满足欲望开始了争斗，由于争斗逐渐形成了恶。从小到大，这一对的辩证关系，根据老子的思想模型，选择小是上策，根据老子两对的思想模型，选择小善是上策，因此老子得出了“性本善”的思想。《三字经》中的“人之初、性本善、性相近、习相远”，和老子的思想相同，这可能是老子的思想渊源。
8、通过这几章的讲解大家会发现，读《道德经》一定要注意，老子那个年代的写作方法是形象思维方式，就是只把要讲的各种元素罗列进去，而没有总结和结论。和我们现在的逻辑思维方式不同，当时的人可以看懂我们现代逻辑思维的人就很难读懂。我给大家举个例子大家就知道了，比如老子要告诉我们什么是水果，老子那时的方法是：苹果、葡萄、芒果、哈密瓜。如果老子要告诉我们什么是蔬菜，老子那时的方法是：黄瓜、芹菜、南瓜、西红柿。我们现在的逻辑思维的人就不知到老子在说啥，但实际上老子讲的清清楚楚。这就是两种思维方式的差别。形象思维是给大家一幅图画，比如元代散曲家马致远的《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。读完马致远的这首，你脑海中是不是浮现出一幅一幅的画面，一幅一幅的动画。这就是我们古代的思维方式。
9、对孩子的教育，要时刻注意培养孩子有一颗善良的心，有一颗慈爱的心，这样你的孩子才能走的远
第二十章、治国的措施和标准二
【原文】
绝学无忧。唯之与阿（ē），相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫（lěi）兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食(sì)母。
【意译】
紧接上一章，老子讲论证了治国的三个措施，这一章老子论述了治国的第四个措施。
治国的第四个措施
杜绝过去崇尚玩弄技巧、计谋学识的人，而崇尚那些有真才实学的人，这样人民才能做到放弃忧患的心。
（那么如何才能实现这些措施呢？）
应诺服从的与呵斥抗拮的，相比较能有多大差别？
美丽的与丑恶的，相比较又能相差多少？
圣人（圣君）所畏避的，百姓就不能不畏避，百姓就是嘴上答应了，可是心里也是不会服从中央统治的，这样做不是很荒唐吗？
（以下老子通过一个祭祀的场景给大家描绘被愚弄的百姓，抒发了自己的感慨，来说明自己的四个治国措施，对这两章做了总结。）
众百姓，就像是帝王祭祀时的祭品（猪、牛、马），只有到每年春天祭祀大典时才能登上祭台。
（众百姓还在高台享受的时候）唯独我在众人流中感觉不到多大心里的快乐，就像一个婴儿时的孩子，颓丧失意的找不到归宿。
众百姓都好像很快乐、很高兴，而唯独我为他们感觉到担忧和遗憾。
我这颗愚人的心啊！总感觉（众百姓）愚昧无知的样子。
众百姓好像自己感觉他们生活在光明之中，只有我感觉他们生活在黑暗的之中；众百姓好像自己感觉他们生活的很明白、很清楚，只有我感觉他们生活的愚昧、浑噩。
众百姓就像大海一样波纹纡缓摇动的样子，就像风一样在天上漂泊起伏的样子，永无止境。
众百姓都好像自己有所作为，而只有我感觉他们像个愚昧顽钝不灵活的鄙师。
我之所以有独立于众百姓的这种感觉，是因为我把众百姓贵遵为生我养我的母亲。（体现了老子崇高的爱民情怀）。
（这两章老子总结出了四个治国的措施和标准，但是最后概括出治国的标准：以民为本，为民服务是最高标准）。
【感悟】
老子通过第十九章和第二十章两章的论述，总结出四个治国措施和标准。
1、老子给君王总结出四个治国措施和标准：
四个治国措施：
（1）、杜绝过去崇尚的圣人，而崇尚品质高尚的人；
抛弃过去崇尚巧智（奸诈狡猾的慧智）的人，而崇尚那些勤劳智慧的人；
这样人民可以得到百倍的好处。
（2）、杜绝过去崇尚仁者的人，而崇尚上德的人；
放弃过去崇尚义者的人，而崇尚有慈爱之心的人；
这样人民将恢复孝慈的本性
（3）、杜绝过去崇尚技巧的人，而崇尚勤劳致富的人；
放弃过去崇尚只知道追求利益的人，而崇尚知道感恩回报的人；
这样社会上将不会有抢夺盗窃的贼人。
（4）、杜绝过去崇尚玩弄技巧计谋学识的人，而崇尚那些有真才实学的人。
这样人民才能做到放弃忧患的心。
四个治国标准：
恢复自然华丽，还原原始质朴；私心是否减少，欲望是否降低。
2、老子给君王总结出最高标准：以民为本，为民服务。
3、好的君王是把百姓当做自己的母亲，而不是当做祭祀的猪狗，用完了就扔了。
4、体现了老子“以民为本”的为民思想。
5、告诫君王不要把百姓当做祭祀的猪狗，用完了就扔了。
6、体现了老子为民担忧的心情：百姓被愚弄，自己还很高兴，当时的百姓是多么的愚昧。体现了老子的爱民情怀。
7、形成了老子“人性本善”的思想
老子根据“相对变化”的基本规律，和它的思想模型，分析善与恶这一对的两个方面的发展变化过程，从出生开始，人都是善的，没有恶，随着年龄的增长，人开始产生了欲望，为了满足欲望开始了争斗，由于争斗逐渐形成了恶。从小到大，这一对的辩证关系，根据老子的思想模型，选择小是上策，根据老子两对的思想模型，选择小善是上策，因此老子得出了“性本善”的思想。《三字经》中的“人之初、性本善、性相近、习相远”，和老子的思想相同，这可能是老子的思想渊源。
8、通过这几章的讲解大家会发现，读《道德经》一定要注意，老子那个年代的写作方法是形象思维方式，就是只把要讲的各种元素罗列进去，而没有总结和结论。和我们现在的逻辑思维方式不同，当时的人可以看懂我们现代逻辑思维的人就很难读懂。我给大家举个例子大家就知道了，比如老子要告诉我们什么是水果，老子那时的方法是：苹果、葡萄、芒果、哈密瓜。如果老子要告诉我们什么是蔬菜，老子那时的方法是：黄瓜、芹菜、南瓜、西红柿。我们现在的逻辑思维的人就不知到老子在说啥，但实际上老子讲的清清楚楚。这就是两种思维方式的差别。形象思维是给大家一幅图画，比如元代散曲家马致远的《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。读完马致远的这首，你脑海中是不是浮现出一幅一幅的画面，一幅一幅的动画。这就是我们古代的思维方式。
9、对孩子的教育，要时刻注意培养孩子有一颗善良的心，有一颗慈爱的心，这样你的孩子才能走的远
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