姓氏的区别是什么
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首先,姓出现的时间比较久远,氏在姓之后出现。氏往往能追溯到同一个祖先,姓却因为亲属数目庞大、分支众多,很难追溯到一个共同明确的始祖。其次,对于所有同姓成员来说,姓是固定的,但氏却有不同的来源。有人以邑为氏,有人以官为氏,还有人以谥为氏。即使父子、兄弟,也可以不同氏。以秦始皇的嬴姓为例,他这一族以赵为氏,其他人也可以韩为氏。
然后,姓是统一的,没有层级之分,但氏却有贵贱之别。比如你们都是嬴姓子弟,即使繁衍的子孙再多,姓也无法分裂成更小的姓族。而氏就不一样了,即使是同姓之人,不同分支由于发展不同,也有贵贱之别。比如赵氏是当官的,韩氏是种田的,那赵氏就强于韩氏。
最后,女子不论出嫁与否,都有固定的姓。但女子出嫁前与父同氏,出嫁后与夫同氏。据出土的西周青铜器铭文显示,铭文中“夫氏加女姓”的做法十分常见,后世出嫁妇人的“张王氏”、“赵钱氏”就是这样来的。
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姓来源于血脉,氏来源于地位。
自古以来,姓的变化不大。现代人的姓,依然是表示血脉来源于上一辈。
氏在战国姓氏合流后,基本就消亡了。以现代举例,比如铁匠张,如果这技艺代代相传,铁匠就会成为张家的氏——铁匠氏,同类项有神农氏轩辕氏等;再比如南阳刘,如果这封地代代相传,南阳就会成为刘家的氏——南阳氏,同类项有高阳氏昆吾氏等;再比如县长马,如果这官职代代相传,县长就会成为马家的氏——县长氏,同类项有祝融氏司马氏等。
先秦阶级分明,民这个阶层又分国人,野人。野人居于城外,要么祖上来历不明,要么是罪孽之后。被鄙夷为无姓无氏之人,相当于现在骂人野种,杂种。
另外古代是氏在前,姓在后,名在中间。如孔子就是孔氏子姓,名丘字仲尼。但刚开始没人会叫他孔子,叫的应该是孔仲尼,孔丘子。因为名声不显到众所周知,叫孔子指代不明。就比如现在说中国刘,你不知道说的是哪个姓刘的,但如果说中国毛,基本都知道说的是谁。类似的有苏妲己,苏氏己姓,名妲。但如果说苏己这个名字,很难让人想到是在说苏妲己。
自古以来,姓的变化不大。现代人的姓,依然是表示血脉来源于上一辈。
氏在战国姓氏合流后,基本就消亡了。以现代举例,比如铁匠张,如果这技艺代代相传,铁匠就会成为张家的氏——铁匠氏,同类项有神农氏轩辕氏等;再比如南阳刘,如果这封地代代相传,南阳就会成为刘家的氏——南阳氏,同类项有高阳氏昆吾氏等;再比如县长马,如果这官职代代相传,县长就会成为马家的氏——县长氏,同类项有祝融氏司马氏等。
先秦阶级分明,民这个阶层又分国人,野人。野人居于城外,要么祖上来历不明,要么是罪孽之后。被鄙夷为无姓无氏之人,相当于现在骂人野种,杂种。
另外古代是氏在前,姓在后,名在中间。如孔子就是孔氏子姓,名丘字仲尼。但刚开始没人会叫他孔子,叫的应该是孔仲尼,孔丘子。因为名声不显到众所周知,叫孔子指代不明。就比如现在说中国刘,你不知道说的是哪个姓刘的,但如果说中国毛,基本都知道说的是谁。类似的有苏妲己,苏氏己姓,名妲。但如果说苏己这个名字,很难让人想到是在说苏妲己。
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姓代表亲属关系,古人以居住地为姓。也就是一个村里,都是叔伯兄弟。
氏是姓的分支,伴随着人的移动,形成了一些氏族分支。
特别提示,姓和母系社会没关系,,人科动物,都是父系大家庭,一个群体里都是叔伯兄弟,女儿成年后外嫁到其他群体。。偶尔的母系家庭 是由于家庭关系不稳固 ,而因地制宜的做法,比如某些民族,男常年外出经常,不回家,为了避免绿帽子,和财产纠纷,干脆就不结婚,走婚制。
氏是姓的分支,伴随着人的移动,形成了一些氏族分支。
特别提示,姓和母系社会没关系,,人科动物,都是父系大家庭,一个群体里都是叔伯兄弟,女儿成年后外嫁到其他群体。。偶尔的母系家庭 是由于家庭关系不稳固 ,而因地制宜的做法,比如某些民族,男常年外出经常,不回家,为了避免绿帽子,和财产纠纷,干脆就不结婚,走婚制。
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