Question

直指人心,见性成佛，什么意思啊？

Answer 1

教外别传,不立文字。直指人心,见性成佛，是佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。是古来禅宗的主要特色。而‘不立文字’则是此一特色的代表性语句之一。重点在强调禅宗‘以心传心’的特质。

不立文字，就是不凭借语言文字来解释、传授教义。传教的人不立文字，学佛的人不依文字；禅宗认为语言在传递意义的同时又遮蔽了意义，因此，佛学、佛教最精微最深刻的义理，在佛经的文字以外，在语言以外，“第一义”不可说。

世尊在灵山会上，拈花示众．人天百万，悉皆罔措，独有金色头陀摩诃迦叶，破颜微笑．世尊言＂吾有正法眼藏，涅磐妙心；实相无相，微妙法门；不立文字，教外别传＂付嘱大迦叶．

这便是禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”十六字玄旨的来源。

扩展资料：

直指人心，即传道授意，要以心印心，以心观心，心外无法，离心以外，也不见有性或非性的存在。自觉内证，内外一切法，无非都是自心的现量境界。

一切妄想不生。我们观世间一切有为法，都不可得，因缘所生法，本身是无“自性”可得，一切都无可得，只是“惟一真心”的现量境界，“万法唯心”，即说如此心，无所往心，即生智慧。禅宗的直指人心，是指向的无所往心，而非那些虚妄不实的心，形而下的变化的心。

参考资料来源：百度百科-不立文字

Answer 2

因为佛的本义是指看不到寻不着但是作用无处不显的本来、真心，这种作用也就是佛性，说白了，佛就是真心本性。这个一般人很难信理解。那么可以从理上契入，不是从事相上契入，契入了就是成佛了，换言之，自己的心契入真心本性了，当然就是佛了。但是呢，此时成的佛一般不是圆满的佛，是分真即佛，也就是大乘菩萨，要圆满，就得理事兼修、解行并重。这一悟虽然没有圆满，但是也不可思议，一般已经了生死了，这是从心地上下功夫的，是心地法门

Answer 3

直指人心，见性成佛。
这里的心，不是我们在生理学上的心，而是特指众生的本性，也就是如来本体。
这句话是佛教禅宗的特色，先明心见性，然后起修成佛，顿时超直入。

Answer 4

心，性，佛是一，不是三。
成佛就是大家常听的众生本来是佛。成佛的是心性。
真心。妄心就如硬币两面一体。少了一面都不会成真币。
只要知道自己的心在哪？什么形状就是见性。见性就见到如来藏，不就成佛了！