王阳明致良知的理解
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王阳明致良知的理解如下:
良知思想是王阳明心学体系的理论核心,良知说起源于《孟子》:人之所不学而能者,其良能也;所不滤而知者,其良知也。在孟子那里良知是一种不经后天学习的先验的是非标准和道德规范。而在王阳明这里,良知范畴已演变为融本体论、功夫论、道德论为一体的最高的哲学范畴。
良知是心之本体。王阳明在孟子良知良能说的基础上把良知扩充为一种贯穿于万事万物的普遍原则。他说良知者,心之本体。认为良知是心的本然状态。王阳明的良知是伦理学上的良心,亦即道德意识的主体。
良知是与物无对的本体,是造化天地万物鬼神人类的精灵,人的一切认识和实践的活动,都是为了复归此本体。他说:心者,身之主也。而心之虚灵明觉,即所谓本然之良知也。王阳明把心进行了高度的抽象和概括。
把排除了私欲和外物干扰的本心即从一块血肉的人心升华为良知,良知便是心的形上本体,它处在虚灵明觉和恒照的状态。因此,作为超越具体身心特征的良知,便是超越了具体器的道。
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