上善若水是什么意思
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意思:做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。
读音:shàngshànruòshuǐ
出自:春秋·老子《道德经》:上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
翻译:最好的德行就像水:水善于滋养万物而不争功德,能够在众人都厌恶的环境中安居乐业,所以它就接近于道的境界。
例句:天下至柔,上善若水,清幽明澈,润泽大地,洗涤一切污垢。
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成语典故:
老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“你为什么不学水的先行?”孔丘曰:“水有何德?”
老子道:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。
因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。
【翻译:上天的善就像水一样,水滋养了万物,却不争功,处于众人厌恶之处,这就是谦下的美德啊!江海之所以能成为百川之王,是因为它善于处在下游。
世上没有比水更柔弱的了,然而要攻下坚强的东西却没有能胜过它的,这就是柔的德行啊。
所以说柔弱可以胜过刚强。
就是因为它的‘无有’,所以能进入‘无间’(没有缝隙)之中,由此可以知道不说话的教导和无所作为的好处。
】
孔丘闻言,恍然大悟道:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。
所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”
【翻译:众人都愿意处于上方,水却独处于下方;众人都愿意处于安全之地,水却独处于险境;众人都愿意处于清洁之地,水却独处于污秽之地。
所处之地都是众人之所厌恶的,谁又能够与它争呢?这就是它上善的原因吧。
】
读音:shàngshànruòshuǐ
出自:春秋·老子《道德经》:上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
翻译:最好的德行就像水:水善于滋养万物而不争功德,能够在众人都厌恶的环境中安居乐业,所以它就接近于道的境界。
例句:天下至柔,上善若水,清幽明澈,润泽大地,洗涤一切污垢。
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成语典故:
老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“你为什么不学水的先行?”孔丘曰:“水有何德?”
老子道:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。
因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。
【翻译:上天的善就像水一样,水滋养了万物,却不争功,处于众人厌恶之处,这就是谦下的美德啊!江海之所以能成为百川之王,是因为它善于处在下游。
世上没有比水更柔弱的了,然而要攻下坚强的东西却没有能胜过它的,这就是柔的德行啊。
所以说柔弱可以胜过刚强。
就是因为它的‘无有’,所以能进入‘无间’(没有缝隙)之中,由此可以知道不说话的教导和无所作为的好处。
】
孔丘闻言,恍然大悟道:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。
所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”
【翻译:众人都愿意处于上方,水却独处于下方;众人都愿意处于安全之地,水却独处于险境;众人都愿意处于清洁之地,水却独处于污秽之地。
所处之地都是众人之所厌恶的,谁又能够与它争呢?这就是它上善的原因吧。
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