古代战车上哪个人地位高
古代战车上哪个人地位高
古代战车每车载甲士 3名，按左、中、右排列。
左方甲士持弓，主射，是一车之首,称“车左”,又称“甲首”；
右方甲士执戈（或矛），主击刺，并有为战车排除障碍之责，称“车右”，又称“参乘”；
居中的是驾驭战车的御者，只随身佩带卫体兵器短剑。
这种乘法可以追溯到商朝。
如在殷墟车马坑中,3名甲士分布两处,车后2人，舆侧1人；
3套兵器,第一套华贵精美,余两套仅为一般的铜质,有明显的等级差别,兵器的品种也明显地有射御之分。
如何快速提高个人地位?
最方便的方法是:自己先从心里将自己看高,,
拳王泰森和阿里是哪里人，哪个人地位比较高？
拳王阿里，全名穆罕默德·阿里，穆斯林，世界拳坛上的绝对传奇，尽管人们记得的多是拳击台上那个漂亮的形象。然而他的头脑和他的身手一样敏捷，他的判断力和个性更令人难忘，他与宗教组织、 *** 、法律的联络和纠葛使他成为那个年代———20世纪60年代最有代表性的人物之一，而他的影响一直延续到现在。影片中的阿里是个年轻的斗士，依照他的信仰而作出选择，尽管对抗的是强大的势力，尽管自己也会犯错，他始终没有放弃。他和他的心灵，并非完美，然而充满生命力和责任感。在令人热血沸腾的拳击赛场，最后站着的那个人是胜利者。
拳王阿里影响力更大
古代昭仪和美人哪个地位高?
昭仪 地位高
昭仪，为中国古代后宫嫔御的一种。西汉元帝时，元帝的妃子傅婕妤有殊宠，冯婕妤舍身救主有功，且都生有皇子（傅婕妤生定王刘康、冯婕妤生中山王刘兴），为了显示出两位宠妃的异宠，但汉元帝仍在位，两妃无法称王太后，于是在婕妤之上新设昭仪一位，取“昭其仪”之意，封傅氏与冯媛为昭仪。自此汉朝沿用之册封最高阶的妃嫔，位仅亚于皇后。三国时曹魏后宫，夫人下有昭仪，爵比县侯。晋朝为给始祖皇帝司马昭避讳，不设定昭仪封号。但同一时期五胡十六国依然时有采用。 北朝时期恢复昭仪封号，依然用于册封高阶或最高阶妃嫔；南朝则仅作为嫔的其中一级，唐朝因之，为九嫔之首，位次四妃。 自明朝前期之后，后宫不再设定昭仪。
商朝: 中宫皇后 东宫皇妃 西宫贵妃 四妃:德妃,淑妃 ,惠妃, 庄妃 九嫔 其余的全统称为美人.
西汉：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。武帝时加婕妤、婧娥、容华、充衣。元帝加昭仪、五官、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使。
东汉：皇后、贵人、美人、彩女、宫人。
魏：皇后、夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。文帝加贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。明帝加淑妃、昭华、修仪。
晋：皇后、三夫人(贵嫔、夫人、贵人)、九嫔(淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华)、美人、才人、中才人。
北魏：皇后、左右昭仪、三夫人、三嫔、六嫔、世妇、御女。
南朝：皇后、三夫人(贵妃、贵嫔、贵姬)、九嫔(淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容)、五职(婕妤、容华、充华、承徽、列荣)、三职(美人、才人、良人)。
隋：皇后、三夫人(贵妃、淑妃、德妃)、九嫔(顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华)、婕妤、美人、才人、宝林、御女、采女，共120人。
唐：皇后、四夫人(贵妃、淑妃、德妃。贤妃)、九嫔(昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛)、九婕妤、九美人、九才人、二十七宝林、二十七御女、二十七采女。开元改四夫人为三夫人(惠妃、华妃、丽妃)、六仪、四美人、七才人。
宋：皇后、贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃、昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪、婕妤、美人、才人、国夫人、郡君(南宋郡君改夫人)、红霞帔、侍御。
元：皇后(皇后人数不止一个，一般三人，多可达五人)、妃
明：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔
清：皇太极仿元制设五宫后妃：清宁宫皇后、关雎宫宸妃、麟趾宫贵妃、衍庆宫淑妃、永福宫庄妃(即孝庄文皇后)。以后各朝设皇后一人、皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，此十四人称为“主位”，得以在东西十二宫主一宫；贵人、常在、答应无定额，得以在某宫占据一室。
在民间传说中，谈到皇帝的家庭生活时，经常说是三宫六院七十二妃嫔
为什么古代男人地位高于女人的地位？
在人类历史漫长的母系社会中，女性曾经占据过生产和生活的主导地位。由于自然的、人文的原因，妇女在社会生活中占有重要地位，成为生产和生活的组织者，因而也就成为社会的中心与秩序的代表。在西方，上帝作为至高无上的力量是通过圣母玛丽亚这一中介的。中国古代神话传说中的第一个女性形象是个创世纪的女神——女娲，乃至天帝在母权时代也为女性神祗掌管各个方面，而男性神则退居其次。远古的母系社会里女尊男卑，女性掌管社会权力，体现了远古时代女性的优越地位。
随着生产力的发展，农耕成为主要的生产活动，拥有较强体力的男性在生产部门中逐步居于主导地位。生产与生活方式的变化，动摇著母系氏族的物质基础；而随着产品的增加与分配的不均则产生了贫富差别，母系氏族公有制受到挑战。利益的分化导致的团体之间的战争又强化了男性首领的权势、地位和财富增加的趋势，进而他们要求改变世系传承的传统，即由女系变为男系传承。在这个历史阶段，以父权为中心的私有制家庭取代了以母子血缘为核心的自然形态，也就促成了男人作为社会主体地位的父系社会的兴起，女性逐步由主导变为男性的附庸，被驱赶到一个有别于男性的生活空间，从而导致女性集体的沉默。
男女两性社会地位上的不平等，并非生物性的必然结果，而是由文化因素造成的。自父系社会取代母系社会开始，男性就利用他们手中的权力逐步把女性推上了维护男性权威的礼教祭坛。男性以自己所掌握的话语权和阐释权，为女性规定了一系列的行为规范，使她们的一举一动都由礼教来约束，把女性身上的独立异质尽数洗去，然后以母、妻、女的具体社会职能把她们纳入社会秩序之中，把女性转化成传宗接代、操持家务的工具。
经过男性对女性身体和精神的双重改造，女性日益沦为社会的边缘和底层。女性身体的塑造是以男性目光的标准来执行的，在很长一段历史中，女性一直被要求忍受那些既痛苦又使行动不便的做法来改变她们自然的身体，东方女人得忍受日本的宽腰带、缅甸的颈环和中国的裹脚，西方女人得穿钢支撑的紧身围腰和紧身胸衣。缠足一方面是按照男性的审美嗜好把女人的脚畸变成可供把玩的“三寸金莲”，另一方面，又可利用女人的寸步难行把其限制在狭窄、封闭的围墙和樊篱中。这样，女人离自己真实的身体越来越远，也离自己真实的欲望越来越远。在欲望和身体的双重萎缩中，她们逐渐被遗忘被尘封。也使得男女人体的区域性差别被人为地夸大和突出。
男人很早就给女人订下了“三从四德”，所谓三从，即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。自出生到死亡，没有一天不是屈居于服从之地位。顺从是妇德的基础，从一而终是归宿。“夫为妻纲”作为“三纲”之一成为中国整个中世纪处理男女关系的至上伦理原则和道德规范。另外还有专为妇女设立的“四德”来约束妇女的言谈举止。这种以男性为主宰的父权制文化压抑著妇女，使其社会地位越来越低下。封建制在确立男性的主导地位的同时，剥夺了女性在社会公共领域表现智慧的机会，女性被限于家庭四壁之内，其人生价值几乎全部体现在婚姻家庭中，女性只能做男性的依附，不可具有独立的意识和人格。
其实并不是，都觉得古代男尊女卑，其实不过是各有各的本分罢了，男人赚钱养家，女人相夫教子，女人的作用更大，现在非要让女人也出来工作，这就叫平等，只能表示无语
古代战车
这个东西中国古代和西欧的冷兵器时代都曾经出现过，但就好似昙花一现。
灵感来自“龟”，据传说，鲁班曾经做了一台，但因为怕杀人太多作孽，所以毁掉了，而西欧则是达芬奇画出了草稿。
鲁班那个的构造是这样的：一人多高，木头框架，用铜板（当时的冶铁技术没那么发达）包裹，底面当然是没有的，有8轮子，分布在前后左右两边，值得注意的是，轮子的方向不是一致的，左右两边的4个轮子是一个方向，前后的4个轮子方向是垂直的，前进方向需要改变的时候，比如说原来直走，现在想左拐啦，就将前后的轮子放下，左右的轮子升起来（具体怎么弄的，我也不明白，咱不是学机械的）然后横著这样走。在人眼高度的地方，有一圈小窗可以看见外边，铜板是垂到地面的边缘有利刃，周身也有利刃，还画了据说很凶的凶兽，这个机器里边能装大概16个人，8个负责让这机器运动，四个负责观察敌情，4个负责攻击射箭之类的。
古代麒麟和凤凰哪个地位高
凤凰，龙凤同级，且麒麟是龙的一子
古代将军和丞相哪个地位高
丞相的地位高于将军。
古代地主和财主哪个地位高
一：封建社会的统治阶级是地主阶级，皇帝是最大的地主，是地主阶级利益的最高代表。
地主是封建社会的基础。就像资本家是资本主义社会的基础。
二：财主是指有很多钱财的人吧？如果只是简单的有钱，那应该是商人的代表。商人在封建社会是被鄙视的。士、农、工、商。其中“士”指的是——有文化有功名在身的阶层。“农”指的是务农而生的人，包括农民、地主、富农。“工”指的是手工业者，例如铁匠、木匠等。“商”当然指的是商人了。
单纯以地主和商人来比较的话，当然是地主地位比商人高。
三：但以封建社会的现实情况来说，一般有了钱的商人会购买土地，所以地主和财主的区别不大。都是拥有土地的地主阶级。
是否地位高，只看谁掌握更多、更好的土地。这是正常状态下的封建社会划分等级高低的标准。
非正常状态下，也就是战争状态，那就只能是看武力的强大与否来划分高低了！
