铸剑物语的世界观（日文）
大陆でも1，2を争う武器の特产地、それが海上都市『剣の都ワイスタァン』である。 武器を锻える锻冶职人はどこの国にも存在するが、ワイスタァンの武器はその切れ味、バランス、秘められた神秘の力、そして芸术性の全てにおいて、高品质である。 现在のワイスタァンは『七锻圣（しちたんせい）』という最高评议会が政治を行っている。 かれら锻圣はワイスタァンの最高责任者ではあるが、実际に武器を制作しているのは『银の匠合（しょうごう）』と『金の匠合』という、ふたつの大きな锻冶师の组合である。银の匠合は昔ながらの职人の匠合であるのに対して、金の匠合は商売をなによりも优先する、利润追求型の集団となっている。 近隣の多くの街で出回っている、安い『ワイスタァン制』の武器のほとんどは、この金の匠合で造られたものであり、ときには二桁以上もの値段の差があるという。 しかし、そのように安価なものであっても、ワイスタァン制の武器の出来は非常に水准が高い。このため多くの剣士が、いつかはワイスタァン制を、と考えてやまないのである。
剣の都『ワイスタァン』の発祥は、召唤术の登场に端を発する。 召唤术の诞生によって、人々は异世界からの侵攻に対抗するすべを得たが、同时にそれは、一部の人々のみが使うことのできる力であった。 まして召唤术とて万能ではない。 足りない兵力を补うためには、召唤术を使えない人间でも扱える、异世界からの侵攻に対抗しうる力を用意するしかなかった。 そこで、『召唤獣の力が込められた武器を作る』ことが考案された。 结果、「炎の圣霊」をはじめとした召唤獣の力を借りて锻えられた『武器』は、强大な力となり、异世界からの侵攻をくい止めることに成功する。 しかし、エルゴの王が戦乱を终结させてのちも、『武器』の需要がなくなることはなかった。 戦乱を望む国々に、リィンバウムに残ることを选んだ「炎の圣霊」を悪用されることを恐れた锻冶师たちは、彼を海底に建てられた塔にかくまい、その上に街を筑いたのである。
武器を锻え上げる人々のことを、リィンバウムでは総じて『锻冶职人』と呼ぶが、剣の都における『锻冶师』は、それとは少しだけ意味合いが异なる。 彼ら剣の都の锻冶师には、一级の锻冶职人であるのと同时に、优れた『剣士』であることが求められるのだ。 剣の都は元々『炎の圣霊を悪用しようとする外敌から护るため』に建造されたため、锻冶师自身も街を护る戦士でなければならないのだ。 このためワイスタァンの武器は『武器を知るものが锻える』ことになり、多くの剣士が、ワイスタァンの武器を手にしたがるひとつの要因となっているのである。
ワイスタァンの锻冶师は、リィンバウムの多くの职业と同じように召唤师や召唤獣の力を借りて、武器の制作をおこなう。 召唤獣は助手としての协力という役目もあれば、武器の切れ味（攻撃力）を强化したり、特别な能力を付与することなどのために使われることもある。 どのような召唤獣をパートナーにするかは、锻冶师がなににこだわって武器を制作するかで选ばれることになる。 中には剣士として戦うことを重视して、武器の制作とは関系ない召唤獣を连れている场合もあるという。
召唤术の庇护を受けられない人々の剣であり盾。 リィンバウムの人々の中で、召唤术を使うことができるのは、ごく一部である。 召唤术を使うことのできない人々が、外敌から身を守ったり、戦争をするためには、召唤术以外のなにかに頼らざるを得ない。 それが剣であり、剣士という职业なのだ。 彼ら剣士はその名の通り剣（もしくは武器）を使った戦いのエキスパートで、その武器の腕を生活の粮としている人々である。彼らの多くは冒険者や佣兵、ときに暗杀者として、戦いの中に身をおいて生活している。 広义としては骑士や（武器を用いる）格闘家、忍者なども『剣士』ということができるだろう。
