Question

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃是什么意思啊

Answer 1

“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？

Answer 2

这是禅宗六祖慧能的话，写给他的师父五祖弘忍看的。大概意思是说人的身心本来并不存在，哪里有什么菩提树、明镜台，本来没有这些具体的物质的东西，那里会沾惹上尘埃呢。
慧能这么说是有背景的。当时五祖弘忍要传衣钵，当时弘忍的大弟子神秀（后来禅宗北宗之祖）是这么写的：“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。讲修行之道贵在时常反省自身，掸去身心上的污垢以达到佛的境界。后来的六祖慧能看到此语让别人代写了上面的四句话（慧能不识字，不会写）。一般认为这是后来禅宗分南北的分野，慧能主张顿悟，即顿悟成佛。不立文字，直指人心，一念成佛。有部佛经《六祖坛经》（一般只有佛的话才被称为经，菩萨说的话为论，可见慧能的地位之高）就记载了慧能的故事。而神秀一派则主张渐悟，从他的四句话中就能看出，要时常反躬自省。后来，五祖弘忍将衣钵秘密地传给他慧能并让他南渡……（故事太多了）

Answer 3

此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。

　　因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。

　　从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?

　　佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
　　佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
　　佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。
　　我领悟不透，是什么意思？
　　我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
　　神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
　　慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
　　的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
　　
　　身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
　 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
　　众生的心灵就象一座明亮的台镜。
　　要时时不断地将它掸拂擦试，
　　不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
　　
　　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
　　菩提原本就没有树，
　　明亮的镜子也并不是台。
　　本来就是虚无没有一物，
　　那里会染上什么尘埃?
　　现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
　　心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
　　
　　其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
　　尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
　　心中有尘，尘本是心，
　　何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
　　
　　又如道家所说的 道可道非常道
　　
　　它们的道理是一样的
　　佛家讲究万物在心 追求修世
　　
　　道家讲究无牵无挂 追求避世
　　
　　佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
　　
　 而最终的说的是一种超脱
　　
　　却不是刻意的寻求
　　
　　主旨在心
　　
　　世间人，法无定法，然后知非法法也；
　　天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

　

Answer 4

“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？

Answer 5

这句话出自《六祖坛经》。是六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。类似于《论语》

　　因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。

　　从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?