一个人一个象成语
一个人一个象成语——谜底：盲人摸象。
盲人摸象
【拼音】
máng rén mō xiàng
【解释】
比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
【出处】
《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
【结构】
主谓式。
【用法】
含贬义，比喻片面的工作作风。
一般作宾语、定语、分句。
【正音】
“摸”不能读作“mē”。
【辨形】
“盲”不能写作“肓”。
【近义词】
管中窥豹、
坐井观天。
【反义词】
洞察一切、
仰视观察、
悠然自得。
【辨析】“盲人摸象”与“管中窥豹”有别：“盲人摸象”含贬义，不作自谦之词；“管中窥豹”常作自谦之词，是中性成语。
【例句】盲人摸象的故事告诉我们，看问题不能凭自己主观的片面了解就作判断，应了解事物的全貌。
【英译】
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【成语故事】
据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。
使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”
第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
因为这个人带着眼睛，而且手放在象鼻子上，所以是盲人摸象。
盲人摸象是一个成语也是有典故的哦。
一个人一头大象打一成语；
答案：盲人摸象
[máng rén mō xiàng] 盲人摸象
盲人摸象，是汉语成语，拼音是máng rén mō xiàng，贬义词，比喻看问题总是以点代面、以偏概全。寓言中讽刺的对象是目光短浅的人。
成 语
盲人摸象
拼 音
máng rén mō xiàng
产生年代
古代
感情色彩
贬义词
近义词： 管中窥豹、坐井观天
反义词： 洞察一切、仰视观察
用法： 主谓式；作宾语、定语、分句；含贬义
解释： 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
谜语： 舜父抚爱幼子
成语解释：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
成语举例：盲人摸象的故事告诉我们，看问题不能凭自己主观的片面了解就作判断，应了解事物的全貌。
常用程度：常用
成语正音：摸，不能读作“mē”。
成语辨形：盲，不能写作“肓”。
成语辨析：盲人摸象与“管中窥豹”相反：盲人摸象指只凭片面的了解就对整体进行评价，而管中窥豹则指即使只观察局部也能看到一定的信息量。
一个人一个象成语：盲人摸象。
盲人摸象
拼音：máng rén mō xiàng。
解释：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
用法：主谓式；作宾语、定语、分句；含贬义。
示例：清·刘献廷《广阳杂记》第四卷：“广收杂物，金矢一囊，四呼如～，仅得一肢，以为全体。”
鲁迅《这也是生活》：“给名人作传的人，也大抵一味铺张其特点……于是所见的人或事，就如同～。”
近义词：管中窥豹、坐井观天、以偏概全。
反义词：洞察一切、仰视观察、了如指掌。
灯谜：舜父抚爱幼子。
常用程度：常用。
感情色彩：贬义词。
产生年代：古代。
成语正音：摸，不能读作“mē”。
成语辨形1：盲，不能写作“肓”。
成语辨析2：盲人摸象与“管中窥豹”相反：盲人摸象指只凭片面的了解就对整体进行评价，而管中窥豹则指即使只观察局部也能看到一定的信息量。
原文：有王告大臣：“汝牵一象来示众盲者。”……时彼众盲各以手触，大王即唤众盲各各问言：“象类何物？”触牙者即言“象形如萝菔根”；其触耳者言象“如箕”；其触头者言象“如石”；其触鼻者言象“如杵”；其触脚者言象“如臼”；其触脊者言象“如床”；其触腹者言象“如瓮”，其触尾者言象“如绳”。
原文出处：
《大般涅盘经》三二：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝 见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”
译文概要：
从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”原来他摸到的是大象的尾巴。四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是大象真正的样子。而实际上呢？他们一个也没说对。后以“盲人摸象”比喻看问题以偏概全。
“盲人摸象”的寓意是不能只看到事物的一部分，而应看全局，那样才能全面和真实的了解事物的情况 。
相关来源：
在久远年代以前，有一个很有智慧的国王，名叫“镜面”。在他的国家里，除了他一人信奉佛法的真理之外，臣民们却信仰那些旁门左道，就好像怀疑日月的光明，反而去相信萤火的微亮一样。因此，这位国王常常感到很苦闷，他想：“我总得想出一个办法来教育他们，使他们舍邪归正才好！”
有一天，国王突然召集他的臣子说：“你们去把国境内所有生下来就瞎了眼睛的人，都找到宫里来吧！”于是这些臣子们便奉命分头在国内遍处找寻，隔了不多几天，臣子们都带着寻找到的瞎子回来了。镜面王很高兴地说：“好极了，你们再去牵一头象，送到那些盲人那里去吧！”许多臣民听见了这个消息都十分奇怪，不知道国王今天将要做些什么事，因此，大家都争先恐后的赶来参观。
镜面王在心里暗暗地欢喜：“真好，今天该是教育他们的机会了。”于是他便叫那些盲人去摸象的身体：有摸着象脚的，有摸着象尾的，有摸着象头的……
国王便问他们：“你们看见了象没有？”盲人们争着说：“我们都看见了！”国王又问：“那么你们所看见的象是怎样的呢？”
摸着象脚的盲人说：“王啊！象好像漆桶一样。”
摸着象尾的说：“不，它像扫帚！”
摸着象腹的说：“像鼓呀！”
摸着象背的说：“你们都错了！它像一个高高的茶几才对！”
摸着象耳的盲人争着说：“像簸箕。”
摸着象头的说：“谁说像簸箕？它明明像一只笆斗呀！”
摸着象牙的盲人说：“王啊！象实在和角一样，尖尖的。”
……
因为他们生来从没有看见过象是什么样的动物，难怪他们所摸到的，想到的，都错了。但是他们还是各执一词，在王的面前争论不休。
于是，镜面王哈哈大笑地说：“盲人呀，盲人！你们又何必争论是非呢？你们仅仅看到了一点，就认为自己是对了吗？唉！你们没有看见过象的全身，自以为是得到了象的全貌，就好比没有听见过佛法的人，自以为获得了真理一样。”接着国王又问一般来参观的人说：“臣民们啊！专门去相信那些琐屑的浅薄的邪论，而不去研究切实的、整体的佛法真理，和那些盲人摸象，有什么两样呢？”
从此，全国臣民便舍邪归正，都虔诚地信奉佛教了！
启发借鉴：
认识片面。“盲人摸象” 或“瞎子摸象”已成成语，意为由于只了解事物的局面，产生了认识上的片面性。人们在评论一个人、一部电视剧或一种社会现象，往往因为只看到局部而下结论，便造成了片面性。要避免这种现象，唯一的办法是多观察，多了解，不要轻易下结论。
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