Question

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

莫言：文学和科学相比较的确是没有什么用处，但是文学的最大的用处，也许就是它没有用处。
王安忆：不要尽去想着有用，而更多地想些无用的价值。
综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

Answer 1

【答案】略
【答案解析】试题分析：（一）材料解读与立意参考角度
1.儿子角度（关键词：自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验）
解读此关键语句，可有以下立意：
（1）为自己而活（不必活在别人的眼光下）；
（2）坚持自己的正确判断；
（3）勇于打破常规，选择适合自己的；
（4）只要适合自己，就应该被尊重；
（5）坚持符合自己发展的做法；
（6）人生如人穿袜子，苦乐自知；
（7）别人只是观众；
（8）快乐的感受因人而异；
（9）实践出真知，行不行要靠亲身体验（实践是检验真理的标准）；
（10）人要根据需要去控制物，而不能成为物的奴隶。（物的价值在为人所用，而非为了好看。）
2.父亲角度
（关键词：别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度）
解读此关键语句，可有以下立意：
（1）教育孩子时要尊重孩子的真实感受，因势利导；
（2）人要努力适应、遵守社会规范（我们的行为举止要合乎习惯，顺乎常规。）
（3）要多考虑他人感受。
3.综合角度
人既要保有本真，尊重自我；又要努力适应社会规范。
（二）对材料片面和错误的读解
1.从“走自己的路，让别人说去”的方向立意的，应视学生行文的情况评分，如果行文能紧扣原材料，并凸显“走自己的路”这层意思，内容可判二等；如果未能扣紧原材料，行文过多地突出“让别人去说”这层意思，内容可判在三等中至二等下。
2.
从“变通”的方向立意的，视行文情况，内容可判在三等中至二等下。
3.从“外表美与内在美”“尊重父母，孝敬父母，倾听父母的教诲”的方向立意，内容可判三等。
考点：本题考查学生写作的能力，能力层级为E级。
点评：考场作文的立意，最重要要的是准、稳。如果没有十足的把握，尽量不要标新立异。要做到“准”“稳”要善于找到命题人在立意方面有相关暗示的关键词语或句子。这些关键性的句子往往在材料的结尾处，往往以议论句的形式出现。关键的词语可能是出现次数较多，且有象征意义的词语。材料作文的开头，最好能够将材料简述一次，然后依据材料提出中心论点。在作文的开头将材料简述一次，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料。且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。

Answer 2

　　无用之用，是为大用

　　物质社会，人难免略显浮躁。我们习惯用利益、金钱来衡量一个事物的存在价值，有价值的称之为“有用”，没有价值或者价值较少的我们就称之为“无用”，无用之事少做或不做，有用之事则争抢着去做。即使是读书，也带着一副有色眼镜。功利主义，实用主义泛滥，而尚能清心寡欲、自得其乐地读读书的人，越来越少了。

　　高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”，这话本没有错，因为书籍是人类智慧的结晶，是文化传承的载体，是获取知识、智慧的沃土。但是，在现实中，我们却把读书异化了。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，你看，读书在现实生活中的作用说的如此直白、通俗。为什么读书？因为那里有黄金、美人，代表的是权利、财富、享受，这一切都指向名利。原来读书是如此有用。因此，古有“学而优则仕”，今有“千军万马过独木桥”。由此，万千学子正襟危坐、挑灯苦读，“之乎者也”口中念念有词，物理、数学演算娴熟，心却梦想着那名利场里的功成名就。读书成了赤裸裸的利益交换。有用成了读书的最高理想、衡量指标。但读书岂能用“有用”、“无用”来评价？

　　老子曾说过：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室,当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”老子是充满智慧的，他一语中的，用常人熟知的车轮、器物、房子，让我们明白那些无形的，看似无用的虚空，其实方为大用，事物的真正价值恰恰是那些我们看不见的无形之物。读书也如此，读书确实可以获取一些实际的利益，例如学位、文凭、职位、财富，这些是读书可以看得见的有用之处，但是，如果读书只关注这些有用的获取，而忽略，甚至无视其中的思想、哲学、乐趣，则是迷茫、痛苦、可悲的，最终只会成为书籍的奴隶，像一个陀螺，被名利的纤绳牵引着，控制着，最终找不到方向，失去自我。所以，摆脱名利的束缚，找回属于自己的那一方自由天地，遨游书海，放飞心灵，获取知识，涵养精神。

　　当你挣脱了诸如名利这些有用之物的束缚之后，你必定能够体会到读书的真正乐趣。被称为“公子的公子，教授之教授”的国学泰斗陈寅恪先生早年留学欧美，留学多年没拿半个学位，不为文凭而读书，不为功名而读书，而醉心于钟情的哲学、佛学。若按实用主义的观点看，他读得都是无用的书，因为一不能获取文凭，二不能求利，三不能生财，但正是因为不为眼前的实用而读书，反而读得自在、潇洒，在他眼里，只看到那浩瀚的学海里的智慧之浪花，思想之轻舟，当其他人在名利场里追逐的时候，他早已“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，真正领悟到读书的妙处，终成学贯中西的国学大师。傅斯年也是如此，欧洲七年留学，回国时只留下几本笔记，只为学术不为沽名钓誉，治学涉及面极广，学术修养极高。

　　反观现在那些为装点门面而读书，为名利而读书的所谓知识分子，是该汗颜了。所以，只有摒弃那种纯粹为有用而读书的错误观念，才能真正做到“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”的畅快与惬意，才能真正体会到读书的乐趣，发现读书的价值。

　　读书，不为求名，不为求财，只为求知、明理，只为丰富内心、传承文化。正如罗素所说：要多读点“无用的书”，那些看似无用的书，里面有思想，有哲学与乐趣。须知，无用之用，是为大用！

Answer 3

【答案】我的快乐观
我独自一人走在街旁高大的梧桐树的阴影下，戴着一副精致的墨镜，来来往往的人们与我擦肩而过，悄无声息。即使偶尔有人停下来，回头对我微微一笑，灿若鲜花，但还是来去匆匆，终究消失在街道角落，再也不见踪影。于是，我仍旧孤身一人，踩着树阴下枯黄的落叶，静静地倾听那细细的破碎的声音，领悟这声音里蕴涵的种种情趣。
在我的心中，孤独是一种快乐。
回家路上经过一个小店，昏暗的灯光如午夜的空气。老板是个素面的女孩，满面春风地迎接客人。我拢拢衣领走了进去。那里有各式别致的衬衫，我喜欢粉红色墙壁上随意挂着的那一件。蝉翼般单薄的麻布料子，衣服上有淡淡的水彩画和叫不出名的淡雅小花，兼有工笔画的细腻笔触，朦胧而剔透，轻盈而飘逸。这让我想起王维的诗“明月松间照，清泉石上流”。我穿上它，那么合身。但是，我一闪念，又拢拢衣领走出了小店，有些东西是需要放弃的。
在我的眼中，放弃是一种快乐。
在这个人口密集的小城，有许多有钱人，他们穿梭于物流横飞的交往中，在高雅餐厅吃贵而粗糙的食物。他们沉醉在昏暗空洞的舞厅里，在昏暗的灯光下无休无止地消磨时光。物质不等于幸福，他们有一种神经质般的孤独感。我喜欢安静地坐下来，欣赏阳光在窗棂的夹缝里舞蹈，品味时间在齿轮的空隙中疯狂。感悟经历纷繁复杂后的清闲与淡雅，定会厌恶无休止的欲望，追求安定与闲适。
在我的眼中，平淡是一种快乐。
我是经历过沧桑的女孩，拥有如兽冷漠的神情，似倾斜墙角的风景，如果你用心体会，就会读懂我的心绪，体会孤独，放弃，平淡之中的韵味，从中感悟快乐……
【点评】
分别从“孤独”、“放弃”、“平淡”三个常人视为痛苦的角度来阐述自己的快乐观，闪烁着智慧之光。充满诗意的语言，彰显了作者成熟的个性，耐人品味。
【答案解析】试题分析：这是一道新材料作文题。新材料作文是在旧材料作文基础上发展起来的一种新作文样式。旧材料作文中写作时不能抛开材料，行文必须引用材料这些限制都取消了。而“选好角度，确定立意”等项要求，增加了开放性，减少了限制性。既继承了旧材料作文的长处，又弥补了旧材料作文的缺陷；既是有条件的，又是“多维度”的；既限定了写作范围，又留下了自由发挥的空间。
其写作的具体要求跟话题作文相似，但新材料作文没有指定的话题，考生审题立意必须在材料及其含义的范围内，把握材料的主旨、出题人的态度倾向多侧面多角度地立意写作。
就本题而言，必须读懂材料，把握材料的含义。只要懂得了什么是快乐？
“快乐的钥匙”的象征意义，你就能明白材料中五个人都不快乐的原因，是把快乐的主动权交给了别人。原来，材料的含义是自己的快乐这把钥匙要自己来掌管。正如90后有句时髦的流行语，叫“我的快乐我作主”。读懂了材料，我们便可从材料中提炼出不同的观点，如“自己掌握了快乐的主动权，自己就能得到快乐”，“自己放弃了快乐的主动权，自己就会失去快乐”，“快乐决定于心灵的自主感受”等等。这样，就可以选择适合自己积累的素材和擅长的文体，从某一角度去立意，然后拟出一个既切合文章主题，又适合文体特征的标题，写一篇表达自己快乐观的作文。也可从五人中选其一，发展思维，进行客观的评论，对他（他）不快乐的原因谈及你的观点。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用
E。

Answer 4

【答案】
妈妈，我能为你做些什么
妈妈老了。坐在沙发上，望着对面的妈妈，皱纹交错的脸上，眼睛朦胧，神色慵倦。我的心里就隐隐地疼起来。
有好长一段时间了，妈妈越来越容易忘记事情，包括与她讲过的话。知道我不喜欢她的叨唠，所以，和我讲话时，她格外的小心。可是，仍会因为一句反复问过的话，而令我皱眉。每到这时，她就会不好意思地赔笑，眼睛望向别处，嘴里轻声说：唉，你看，我记得我是问过你的，可是，我忘记你的回答了。
妈妈变得越来越爱回忆往事。闲时，和她聊天。她会不厌其烦地讲一些过来事，一遍又一遍。每一次讲，都如第一次讲时那样地津津有味。不知道她是真的忘记此事已讲过N遍了，还是印象太深，百讲不厌。
心情好的时候，耐着性子，由着她讲。边听，边看着妈妈苍老的脸上，慢慢映出回忆的光彩。心情不好的时候，就会烦燥地说：唉呀，你累不累呀？我已经能背给你听了！这时的妈妈面带着些许地羞涩，转过身，去做永远做不完的家务活，不再说话了。
望着她忙碌的背景，心里不安起来，感觉不应该这样对待爱我的妈妈，可是，话又已经说出口了，收回，似乎也没有必要。反正，妈妈是永远不会生气的。
知道自己在妈妈的心里永远是重要的，所以，无论何时何地，在最需要帮助的时候，第一个想起的人，一定是妈妈。
记得婚后不久，老公出差，想到可以自由自在地过几天单身的日子，心中窃喜。快快乐乐地疯玩了两天。第三天，天，下起倾盆大雨，我蜷缩在宽大的沙发里，一点点被寂寞和恐怖笼罩，开始想念一份可口的饭菜，开始想念家里有人陪伴的温馨。想着想着，泪水就滴下来了。随着一阵惊天的雷鸣，我抓起电话，听到耳熟能详的，柔软的，江浙口音极浓的，妈妈的声音。我一时语塞，索性放声大哭起来。不知道妈妈说了些什么，只听到最后妈妈哽咽着的声音：女儿，别哭，妈妈这就过来陪你。
我在家不喜欢穿袜子，可是，只要让妈妈看见了，准会逼着我穿上。若我不听，跑到别的房间里躲起来，她就会追过来，不停地讲不穿袜子容易生病，寒从脚下起……，最后的结果总是无奈之下接过妈妈手里的袜子，乖乖地穿上。有时，妈妈不在家，忍不住在老公耳边嘀咕：哎，今天终于可以不穿袜子了！而老公冷不丁地送来一句：总有一天你会明白，有人追着你穿袜子，是一种怎样的幸福！
妈妈的爱，融在琐碎的点滴里，回味起来是一种暖暖的、柔柔的幸福。
有了女儿以后，妈妈又多了一个照顾对象。女儿刚出生的时候，为了让我休息好，妈妈将女儿的小床放在她的床前，无论睡得多熟，只要小外孙女一有动静，妈妈即刻便醒，然后，耐心地把尿、换尿片、喂牛奶。有时，我在一边看着于心不忍，想要帮帮妈妈，可是，妈妈总是说：哎，别动。你呀，怎么会干这个呢？别给我添乱了，好好休息休息吧。
女儿今年已经快满十岁了，似乎也习惯了外婆无微不致地照顾。在家常听到她稚气的声音：外婆，我要喝水；外婆，我的书包呢？外婆，帮我妈妈把卧室的门关上……
常常，妈妈看着我和我的女儿说，哈，看到你们能够健康快乐地生活，我再苦再累，也值。欣慰的笑容合着和蔼的话语，让我和女儿的心里热热的。
现在，妈妈老了，许多的事情上都能感觉到她的力不从心。岁月，在妈妈的爱中不知不觉地流逝。不可挽回。今天，看着眼前妈妈鬓角的白发，深深下垂的眼袋，想着妈妈毫无索取、无所不至的关爱，不禁扣心自问：妈妈，我能为你做些什么？！
【答案解析】试题分析：这是一道材料命题作文，材料主要体现了助人为乐的奉献精神。在这里“能”字具有丰富的含义，存在个人能力大小与他人需求范围之间的矛盾。首先，我们来看他人需求范围，可以是物质的，如捐款、捐物、捐献骨髓器官，也可以是精神上的肯定、关心、慰藉、支持；可以是点滴小善，如环卫工人的劳动、老师的辛劳、警察的敬业，也可以是如高山般的养育供学之情，甚至献出生命的大恩大义。从这个常规角度写的话，记叙文更适合，更善于描摹细节、抓情节、重真情。其次，也可以从个人能力大小角度来写，助人、奉献无止境，这就要求我们不断提高自身技能和道德修养，并把对别人的关心当成一种习惯和品质，以社会上乐于奉献、不断提升道德修养的人为例，议论奉献的快乐和意义。这样才更容易谱写人间大爱。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用
E

Answer 5

【答案】不放下
黄河不放下奔腾，才能万里流沙，惊涛拍岸。长城不放下坚守，才有蜿蜒雄奇，屹立千年。珠峰不放下姿态，才可直插青冥，俯视苍穹。不放下是一种坚守的信念，是一种追求的姿态！
杜甫首重不放下的是忧国忧民，是天下情怀。在长安困居十年，为致君尧舜上，在使民风淳的政治理想，他过着朝扣富儿门，暮随肥马城的窘迫生活。安史之乱爆发，他哭百姓之苦，他痛国家之亡。三吏三别，字字句句，无一不是大悲悯，大情怀。漂泊西南，鬓满尘，病缠身，诗人口中吟唱的，不是自己的困苦与不幸，他迎着秋风，长叹的是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！他的一生，从青丝到白发，从清晨至黄昏，朝朝暮暮，岁岁年年，无不记挂着天下，无不怜悯着天下！他叹诸葛亮，道：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，殊不知，在千载百代后的今天，又有多少英雄为他泪落满襟！
文天祥不愿放弃的，是尊严，是气节。二十五岁时，文天祥便请求去往仙道观，任个闲职，意在退隐出世，年富力强却隐于道观，不胜可惜？不，文天祥说，邦有道则仕，邦无道则隐。当时的朝廷奸臣当道，汗血丹青的文天祥不愿为了一席尊位，一石俸禄而放下自己的气节与尊严。他说，时穷节乃见，一一垂丹青。他说天地有正气，杂然赋流形。从奉职庙堂到身处囹圄，文天祥始终昂扬的的，是一颗头颅，始终高唱着的，是一骨正气。丹心照汗青！
李时珍不放下的，是对科学的执着与追求。李时珍小时，作为一名赤脚医生的父亲深知行医之苦，地位之卑，不愿再看到儿子受苦，一心希望他能考取功名。但李时珍却说，望父全儿志，至死不怕难。怀着对八股文的不屑与对自然科学的向往，李时珍出发了，他穿上草鞋，背上药篓，远涉深山旷野，遍访名医宿儒。为深知芸薹，他叩响无数菜农的柴扉。为了研究蕲蛇，他追随村民翻山越岭。他不放下的，不只是百姓的病痛，更是对科学的追求与执着。至死不怕难！
不放下东便意味着一定会失去西。杜甫不放下他的天下情怀，便失去了开心颜，沉郁了一生，悲叹了一生。文天祥不放下他的气节，便失去了荣华甚至生命。李时珍不放下他的医途，却早已将生死置之度外。不放下的人早已放下了。他们为自己的价值取向去追求，去拥有，他们是世间的行者，他们亦是人生的智者！
放下只在一念之间，不放下却是一生。放下的不一定是懦夫，不放下的却一定是勇者！很多人一念之间便剔去青丝，遁入空门，是谓放下，此次不顾人间花红柳绿，春夏秋冬。但又有多少人敢于不放下？不放下的人用了一生去追求，去执着。不放下的勇气世间几人能够？
白娘子若是放下了对许仙的情意，哪还有这千年等一回的美丽传说？李清照若是放下了对赵明诚的思念，怎还会有这凄凄惨惨戚戚的绝美佳句？苏东坡若是放下了对王弗的追忆，便没有了这纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜的泪湿眼眶。万物之逆旅里，百代之过客中，若事事皆放下了，短暂的人生又还有何求！
人生需要不放下，以追求梦想，以完善人格。世间也需要不放下，以造福后人，以书写佳话。不放下的愈多，失去的就愈多，拥有的却也愈多。这，是定理！
【答案解析】试题分析：
审题目：
1．命题作文。
2．动词性。
3．含义：“放下”的意思是放弃或停止，可以是已拥有的弃之不顾，也可以是停止正在做的或追求的东西；
“不放下”意味着不抛弃，不放弃，更是坚持、执着。
放下≠放弃 放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物，是一种有选择的放弃。放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的。
“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。
审材料：
两类不同的看法：一是直接认同（肯定）“放下”说法的，另一方面认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。
审要求：“要求”必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写作重点。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用
E