沙漠之花的感悟
展开全部
在看这个电影的时候,我就不停被各种震撼着。
第一次震撼是那个索马里男护士的扭曲的翻译,或者可以说是让我愤怒。无耻的不是一个单纯想减轻痛苦的女孩,无耻的是一个践踏女性的虚伪的礼数,更是为了满足自己野蛮的自尊的男人。
第二次震撼是在华莉丝的回忆里,那个肮脏的老男人对她说,喜欢我的手表吗,你将是我第四任妻子。畸形的观念,于是,一个男人可以通过这种无谓的性交来征服,获得自信和力量,而一个女人却获得痛苦、羞耻和污名,同时和几个同样羞耻的女人共享这个男人的征服,共享应该回报给她的痛苦的一切。
第三次震撼是她在去往外婆家的路上的车中被强暴未遂。在这样一种宗教文化统治下,女人已经成为发泄性欲的器具。女人的器官就像布一样,不断地被撕裂、被缝合,也像容器一样,用自己的痛苦换来做一个够紧实的容器,才有资格不被唾弃,然后无限容纳那些本该单纯可爱如今却罪恶的种子。
第四次震撼是她的外婆对她说由于她的出走,她的爸爸殴打妈妈。这本是一个小细节,却让我相当愤怒。当初是怎样的力量,让一个女人穿越沙漠嫁给游牧民族中普通的一员,为了他的欲望掀开自己的伤口,一次又一次被性交、生育蹂躏,一次又一次眼看遭受着自己曾遭受过的痛苦的女儿死去。这些本不该由女人一个人承受的痛苦,换来的却是无耻之徒的暴力。
第五次震撼是华莉丝回忆三岁割礼时,那个小女孩的惨叫,那一滩血,还有她陈述着可能被鸟吃了的平静。惨叫声一直回荡在我脑中,这种残忍的仪式强加了巨大的痛苦在女人身上,这种残忍的仪式换来了形式上的圣洁,还有真正的侮辱、被践踏,这种仪式不会换来任何尊重。
第六次震撼是华莉丝最后的演说:因为我们双腿之间的东西是不纯洁的。
可是何为不纯洁?我们出生的地方,又何谓不纯洁呢。这非常令人不解,即便是一个不曾使用过的阴道、一个足够紧缩的阴道,当男人在野蛮的将其剪开、面对血肉模糊的器官、耳边听着惨叫、而同时女人毫无性快感的时候进行性交时,他还可以感觉到快感吗?也许这种快感,只有禽兽才愿意享受。又或者当她为了纯洁每个月忍受巨大的痛苦的时候,又或者当她为了他们的孩子难产而死去的时候,这又怎么能不让人感到战栗呢?这种礼教形式,只是为了满足男人丑陋的征服和占有、为了满足男人自私贪婪的性欲,而将女人物化,将女人变得和性交奴隶、生育工具完全无差。
反对割礼,其实也是反对的是一种野蛮畸形的观念。很多国家很多地方,即便形式上废除了割礼,或者即便从未对女性进行割礼,也都对女性的性行为进行过或者还在进行着残忍的压迫。曾经的教会会将未婚先孕的女子处死,而在古代一个所谓不洁的女子也被视如妓女。没有人问及她是为何如此,也没有人关心她的身体、她的心理、甚至她腹中的生命。每天我们身边都发生着愚蠢的事,比如处女膜修复,甚至每天我们身边都发生着最残忍最没人性的事,比如堕胎。这是因为单纯一个女子,她没有那么大的能力和自信去面对社会的舆论和压力。单纯一个女子,她自己内心的创伤都还很久不能愈合,她还要同时承受本该属于两个人的压力,请问这样人道吗?如果我们的社会够包容、够人性化,还能允许以上这些无聊的事发生吗?如果我们的男人够负责够自信够善良,还会允许那样的痛苦让一个女子承受?还会需要用一些无意义的小事来证明自己的强大和自信吗?
我始终认为性是神圣的,也是美好的。它的职能是我们之所以存在的根本,同时它总能制造浪漫和愉悦。它本该是在两个相爱的人之间顺其自然发生的,而不是在它即将要发生的时候,她由于社会压力开始担心自己会不会被别人鄙视、开始担心未来还能不能住大房子、甚至开始怀疑这个男人的真心,由于这些可耻的原因而使这个女人被“贞洁”了,而这其实是非常不贞洁甚至狡猾的想法。形成这样的原因不是她们的功利,是男人的错,是社会的错。就好像割礼把一个女人强迫贞洁了之后,她才可以嫁到所谓的好地方,接受身心的蹂躏一样,她不快乐,她毫无人权可言,她自己本身就是把自己物化了的。就好像被割礼的女性也逐渐接受了这种礼教一样,也对别人施加割礼,她们已经被潜移默化的认为自己就是物品了。而现在的女性,默默接受自己是弱势群体、默默接受一些荒谬的束缚、默默认为无论爱不爱这个男人都没有资格和他一起享受这欢愉一样,不是因为她没有感情没有欲望,而是因为她被压抑,被男人虚伪自私的欲念压抑,被社会畸形带有歧视色彩的观念压抑。
第一次震撼是那个索马里男护士的扭曲的翻译,或者可以说是让我愤怒。无耻的不是一个单纯想减轻痛苦的女孩,无耻的是一个践踏女性的虚伪的礼数,更是为了满足自己野蛮的自尊的男人。
第二次震撼是在华莉丝的回忆里,那个肮脏的老男人对她说,喜欢我的手表吗,你将是我第四任妻子。畸形的观念,于是,一个男人可以通过这种无谓的性交来征服,获得自信和力量,而一个女人却获得痛苦、羞耻和污名,同时和几个同样羞耻的女人共享这个男人的征服,共享应该回报给她的痛苦的一切。
第三次震撼是她在去往外婆家的路上的车中被强暴未遂。在这样一种宗教文化统治下,女人已经成为发泄性欲的器具。女人的器官就像布一样,不断地被撕裂、被缝合,也像容器一样,用自己的痛苦换来做一个够紧实的容器,才有资格不被唾弃,然后无限容纳那些本该单纯可爱如今却罪恶的种子。
第四次震撼是她的外婆对她说由于她的出走,她的爸爸殴打妈妈。这本是一个小细节,却让我相当愤怒。当初是怎样的力量,让一个女人穿越沙漠嫁给游牧民族中普通的一员,为了他的欲望掀开自己的伤口,一次又一次被性交、生育蹂躏,一次又一次眼看遭受着自己曾遭受过的痛苦的女儿死去。这些本不该由女人一个人承受的痛苦,换来的却是无耻之徒的暴力。
第五次震撼是华莉丝回忆三岁割礼时,那个小女孩的惨叫,那一滩血,还有她陈述着可能被鸟吃了的平静。惨叫声一直回荡在我脑中,这种残忍的仪式强加了巨大的痛苦在女人身上,这种残忍的仪式换来了形式上的圣洁,还有真正的侮辱、被践踏,这种仪式不会换来任何尊重。
第六次震撼是华莉丝最后的演说:因为我们双腿之间的东西是不纯洁的。
可是何为不纯洁?我们出生的地方,又何谓不纯洁呢。这非常令人不解,即便是一个不曾使用过的阴道、一个足够紧缩的阴道,当男人在野蛮的将其剪开、面对血肉模糊的器官、耳边听着惨叫、而同时女人毫无性快感的时候进行性交时,他还可以感觉到快感吗?也许这种快感,只有禽兽才愿意享受。又或者当她为了纯洁每个月忍受巨大的痛苦的时候,又或者当她为了他们的孩子难产而死去的时候,这又怎么能不让人感到战栗呢?这种礼教形式,只是为了满足男人丑陋的征服和占有、为了满足男人自私贪婪的性欲,而将女人物化,将女人变得和性交奴隶、生育工具完全无差。
反对割礼,其实也是反对的是一种野蛮畸形的观念。很多国家很多地方,即便形式上废除了割礼,或者即便从未对女性进行割礼,也都对女性的性行为进行过或者还在进行着残忍的压迫。曾经的教会会将未婚先孕的女子处死,而在古代一个所谓不洁的女子也被视如妓女。没有人问及她是为何如此,也没有人关心她的身体、她的心理、甚至她腹中的生命。每天我们身边都发生着愚蠢的事,比如处女膜修复,甚至每天我们身边都发生着最残忍最没人性的事,比如堕胎。这是因为单纯一个女子,她没有那么大的能力和自信去面对社会的舆论和压力。单纯一个女子,她自己内心的创伤都还很久不能愈合,她还要同时承受本该属于两个人的压力,请问这样人道吗?如果我们的社会够包容、够人性化,还能允许以上这些无聊的事发生吗?如果我们的男人够负责够自信够善良,还会允许那样的痛苦让一个女子承受?还会需要用一些无意义的小事来证明自己的强大和自信吗?
我始终认为性是神圣的,也是美好的。它的职能是我们之所以存在的根本,同时它总能制造浪漫和愉悦。它本该是在两个相爱的人之间顺其自然发生的,而不是在它即将要发生的时候,她由于社会压力开始担心自己会不会被别人鄙视、开始担心未来还能不能住大房子、甚至开始怀疑这个男人的真心,由于这些可耻的原因而使这个女人被“贞洁”了,而这其实是非常不贞洁甚至狡猾的想法。形成这样的原因不是她们的功利,是男人的错,是社会的错。就好像割礼把一个女人强迫贞洁了之后,她才可以嫁到所谓的好地方,接受身心的蹂躏一样,她不快乐,她毫无人权可言,她自己本身就是把自己物化了的。就好像被割礼的女性也逐渐接受了这种礼教一样,也对别人施加割礼,她们已经被潜移默化的认为自己就是物品了。而现在的女性,默默接受自己是弱势群体、默默接受一些荒谬的束缚、默默认为无论爱不爱这个男人都没有资格和他一起享受这欢愉一样,不是因为她没有感情没有欲望,而是因为她被压抑,被男人虚伪自私的欲念压抑,被社会畸形带有歧视色彩的观念压抑。
展开全部
]贞操,这是多么残忍的施暴,电影中割礼师扭曲面孔就像一个恶魔,在她肮脏的手术刀下,在毫无麻醉的情况下,一个三岁女童被致残,如果说这种只电影的手法,那么现实中的"割礼"是令人发指的。
别和我说各个地方有各样的风俗,各样的习惯,这些都是放屁,在21世纪的今天,国家的领导层还不制止那样暴行就是愚昧无知,贪婪邪恶,抛开世俗规则,以人性为准,这些作为就是丧尽天良。
呜呼,我为那些已受害和将要受害的人呐喊,请让这种悲剧停止吧!
别和我说各个地方有各样的风俗,各样的习惯,这些都是放屁,在21世纪的今天,国家的领导层还不制止那样暴行就是愚昧无知,贪婪邪恶,抛开世俗规则,以人性为准,这些作为就是丧尽天良。
呜呼,我为那些已受害和将要受害的人呐喊,请让这种悲剧停止吧!
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询