儒家思想经历了哪些发展阶段
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一、上古儒教,从周公“制礼造乐”创立儒教开始至秦始皇“焚书坑儒”宣告儒教的终结,其特征主要是政教合一,研究儒教的神学也就等同于研究国家统治理论,既属于宗教管理学,又属于国家管理学,其代表人物是思想启蒙者周文王姬昌和理论大成者周公姬旦。
由于宗教草创,很多宗教教义处于探讨及摸索中,就形成了全民的“大讨论”、“大辨论”,史称“兄或百家争鸣”,形成了“诸子百家”。
值得注意的是,领导儒教的祭司阶层是道家,儒教的宗教信仰模式,国家管理模式都是道家当家,其职能是“训御帝王”和“训御百官”,做实际工作的儒家此时是被领导者,按照史书记载,他们的标准称呼是方士和儒生,道家是恒定要担任儒家的老师角色。
当时儒家孔子有一句名言,叫“三人行,必有我师焉”,以往人们通常将其作为好学的典范,其辩尘谨实隐含的意思就是要向道家学习,就是指人上三人的群体,必有一个道家人物担任“师”的角色,只有大家服从于“师”的教诲,尊师重道,这个人群才会团结,群体利益才能得到维护。
二、中古儒教,从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”开始建立,一直到“程朱理学”的兴起而事实上被取代,虽然形式上的儒教仍然存在,但实质上已经回归事实上的无神论,国家体制由政教合一变成政教分离,所谓的儒教已经实际蜕变为儒家,其代表人物是理论先锋董子董仲舒及其先师孔子孔丘。
三、近古儒教,从“程朱理学”开始确立,直到满清政府时儒教的覆灭,其代表人物是理学起源者“二程”(程颢和程颐)和理学集大成者朱子朱熹。
四、近代儒学,在国家生活中已经是非主流,成为了被推翻的对象,所谓“打倒孔家店”即是形象的比喻,但提出了“中学为体,西学为用”、“取其精华,去其糟粕”等思想。
五、现代儒学,传统的儒学思想又有携基了复苏,影响较大的标志性事件主要是孔子学院在海外的建立,儒商观念的提出。
由于宗教草创,很多宗教教义处于探讨及摸索中,就形成了全民的“大讨论”、“大辨论”,史称“兄或百家争鸣”,形成了“诸子百家”。
值得注意的是,领导儒教的祭司阶层是道家,儒教的宗教信仰模式,国家管理模式都是道家当家,其职能是“训御帝王”和“训御百官”,做实际工作的儒家此时是被领导者,按照史书记载,他们的标准称呼是方士和儒生,道家是恒定要担任儒家的老师角色。
当时儒家孔子有一句名言,叫“三人行,必有我师焉”,以往人们通常将其作为好学的典范,其辩尘谨实隐含的意思就是要向道家学习,就是指人上三人的群体,必有一个道家人物担任“师”的角色,只有大家服从于“师”的教诲,尊师重道,这个人群才会团结,群体利益才能得到维护。
二、中古儒教,从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”开始建立,一直到“程朱理学”的兴起而事实上被取代,虽然形式上的儒教仍然存在,但实质上已经回归事实上的无神论,国家体制由政教合一变成政教分离,所谓的儒教已经实际蜕变为儒家,其代表人物是理论先锋董子董仲舒及其先师孔子孔丘。
三、近古儒教,从“程朱理学”开始确立,直到满清政府时儒教的覆灭,其代表人物是理学起源者“二程”(程颢和程颐)和理学集大成者朱子朱熹。
四、近代儒学,在国家生活中已经是非主流,成为了被推翻的对象,所谓“打倒孔家店”即是形象的比喻,但提出了“中学为体,西学为用”、“取其精华,去其糟粕”等思想。
五、现代儒学,传统的儒学思想又有携基了复苏,影响较大的标志性事件主要是孔子学院在海外的建立,儒商观念的提出。
2020-12-08
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中国古代儒家思想的发展历程可以分成四个阶段。第一个阶段主要是在春秋战国时期,是儒家思想产生并开始发展的时期,代表人物分别是孔子、孟子和荀子。孔子主张“仁”的思想,重视礼乐,强调为政以德;孟子发扬了他的思想,主张“仁政”,并提出了民贵君轻的思想,而且他认为“性本善”;荀子是这个事情较为后期的人物,他提出“性本恶”,同时还将人民的地位进一步提高,他提出了君舟民水的思想。第二个阶段是西汉时期,儒家思想成为了正统思想,代表人物搏纳是董仲舒,他设立太学,以儒家经典教授学生,提出罢黜百家,独尊儒术,儒家思想自此成为封建社会的统治思想工具。第三个阶段是宋明时期,儒家思想得到了新的发展,并发展成为儒教,代表人物有北宋时期的程颐、程颢,南宋的滚败朱熹和明朝的王阳明等。二程的思想主要认为天地只有一个理,他们的学说标志着理学体系的正式形成,朱熹则是理学的集大成者,他主张存天理,灭人欲,提出先理后气的观点,还论述了格物致知的方法去探求理。明朝的王阳明是大银颤心学的代表,他主张心即理也,强调知行合一。第四个阶段是明末清初时期,儒家思想得到批判继承的发展,代表人物有李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之等。李贽是儒学异端,他主张革故鼎新,反对思想禁锢,否定了孔子的权威;黄宗羲强调天下为主,君为客的思想,否定皇帝一家之法;顾炎武批判了君主专制,主张经世致用,注重实学;王夫之对程朱理学进行了批判,提出了气的观点,同时这也是哲学中古代朴素唯物主义的代表。
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