说出孟子的主张及其举例

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2020-11-18 · 版权期刊、优质文章数字内容发行平台
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性善论是孟子主张思想体系的核心,其主要思想是人性本善。孟子认为人天生就有“四心”,即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。人最基本的四种道德品质仁、义、礼、智,是从这四种天赋的“心”发端的。孟子提出如果说为人不善,那完全不是他本性的问题,而是由于他自己舍弃了这些本性,没有很好的保持住它,孟子的“性善论”构建了一个自律的伦理学体系,对于当前高中生的德育工作,引导高中生树立正确的人生观、价值观具有很大的启示作用。 关键词:孟子;“性善论”;高中;德育工作 在孟子生活的时代,各个思想家对于人性的探讨已经非常深入。春秋以来,就出现了“性善论”、“性恶论”、“性无善无恶论”等诸家派别。关于人性问题,在孔子那里只讲了“性相近也,习相远也”,没有更多的阐述,孟子是中国哲学史上第一个系统阐述人性问题的哲学家,他在继承和发扬孔子学说的基础上明确提出“性善论”,这在当时是很大的进步,对后世的教育意义也非常深远。 孟子“性善论”的主要观点 1.1 “人性”是人区别于禽兽的本质属性 孟子开始谈人性问题,是由与告子驳难引发的。告子主张“生之谓性”,“食、色,性也”,认为人性是人生而具有的饮食欲望,男女的自然本能,无所谓善恶。“性,犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”(《告子》上)可见,告子是在人的自然属性层面上谈论性的,他认为人的自然属性并不等于社会属性。与告子不同的是,孟子讨论的是人的本质属性,孟子主张,动物“与我不同类”也,人之性就是人之为人的本质,也就是人所特有的仁、义、礼、智四种道德心理。 1.2 “仁、义、礼、智”四端学说 “仁义礼智,非由外铄我也,我固有也。”(《告子》上)孟子认为,人生来都有一种最基本的共同天赋之性,这就是“不忍人之心”,或者说是对别人的同情心。 “不忍人之心”即“恻隐之心”,除此之外,孟子认为人人生来就有的天赋本性还有“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”。这四种心,就是孟子说明天赋道德观念和论证人性本善的根据。孟子说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;恭敬之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”这是说,人最基本的四种道德品质仁、义、礼、智,是从这四种天赋的“心”发端的。这些道德品质,不是由外面强加给人的,而是人生来本身就固有的。 1.3 人性是可变的 孟子提出“性本善”,认为人性天生是善的,但也没有否定人性始终如一的善。他说:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心(即恭敬之心),非人也;无是非之心,非人也。”(《公孙丑上》)孟子这些论述认为,人的本性是可以为善的,所以也可说是善的。如果说为人而不善,那完全不是他本性的问题,而是由于客观环境的不良影响以及自己主观的不努力,自己舍弃了“善”的本性,没有很好的保持住它。但“善”毕竟是人的本性,只要通过教育还是有可能找回来的,这也为肯定思想道德教育的积极作用提供了理论基础。 来源:卷宗
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