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中国在逐渐强大,打开大门引进了许多新鲜的事物.中国已经跟随着世界的潮流,走在了风头浪尖.的确,我们跟上了别人的步伐,而我们民族的根呢?似乎又失去了……
中国古代有无数的传世名作.诸子百家,竞相争鸣；唐诗宋词,流芳千古；四大名著,熠熠生辉……这些都是我们引以为豪的民族文化.可如今呢?“美女作家”“少年作家”层出不穷,一篇篇穿着华丽外衣的文字活跃在文坛.而一些作家,辛辛苦苦创作了半生也还是一无所成.于是,为了新作,也难免“为赋新词强说愁”了.让我们想想鲁迅,在那个风雨如晦的年代,他用自己的眼睛发现着,用自己的笔杆呐喊着.他彷徨过,不是为自己“破帽遮颜过闹市”的落魄,而是为国民都如“阿Q”式的愚弱.他不追随社会中的乌烟瘴气、不正之风,而是挺起了脊梁,继续做一名“战士”.这才是我们民族的根,不是今日我们所谓的快餐文学、华丽文字,而是真正剖析社会、反应时代的文字.在我们国内,曾经一度掀起了韩流、日流.然而正当我们为外国文化而痴迷时,自己的文化根基却动摇了.当听到韩国将端午节注册为自己的节日时,我们才如梦初醒：端午节是我们的节日.可我们凭什么这么说?端午节、粽子只成为礼盒中无人问津的东西；登高、龙舟更是难得一见；至于能不能想起汨罗江中的屈原就更加无从知晓了.为什么我们总是在别人行动之后才意识到自己的民族文化?为什么我们不能在平时多关注一点自己的文化?一位匈牙利诗人说：“我们走得太远,却忘记为什么而出发.”我们或许正是如此.走向了世界,却忘记了自己的民族根基.我们发展了,进步了,可我们决不能丢掉自己的根,忘记自己的文化.民族的才是世界的.我们无论走多远,发展有多好,至少应该铭记自己民族的文化与精神.正如高飞的风筝一般,即使它飞得再高再远,即使风再大,只要有那一根绳子拉着,它就不会随着风四处飘荡,它就不会在无依无靠中迷失方向.不要等到风筝线断了,不要等到我们的根被自己亲手掘起时才如梦初醒.让我们放慢那盲目追随的脚步,回过头来,稳重地、虔诚地呵护自己的文化,把根留住!
中国古代有无数的传世名作.诸子百家,竞相争鸣；唐诗宋词,流芳千古；四大名著,熠熠生辉……这些都是我们引以为豪的民族文化.可如今呢?“美女作家”“少年作家”层出不穷,一篇篇穿着华丽外衣的文字活跃在文坛.而一些作家,辛辛苦苦创作了半生也还是一无所成.于是,为了新作,也难免“为赋新词强说愁”了.让我们想想鲁迅,在那个风雨如晦的年代,他用自己的眼睛发现着,用自己的笔杆呐喊着.他彷徨过,不是为自己“破帽遮颜过闹市”的落魄,而是为国民都如“阿Q”式的愚弱.他不追随社会中的乌烟瘴气、不正之风,而是挺起了脊梁,继续做一名“战士”.这才是我们民族的根,不是今日我们所谓的快餐文学、华丽文字,而是真正剖析社会、反应时代的文字.在我们国内,曾经一度掀起了韩流、日流.然而正当我们为外国文化而痴迷时,自己的文化根基却动摇了.当听到韩国将端午节注册为自己的节日时,我们才如梦初醒：端午节是我们的节日.可我们凭什么这么说?端午节、粽子只成为礼盒中无人问津的东西；登高、龙舟更是难得一见；至于能不能想起汨罗江中的屈原就更加无从知晓了.为什么我们总是在别人行动之后才意识到自己的民族文化?为什么我们不能在平时多关注一点自己的文化?一位匈牙利诗人说：“我们走得太远,却忘记为什么而出发.”我们或许正是如此.走向了世界,却忘记了自己的民族根基.我们发展了,进步了,可我们决不能丢掉自己的根,忘记自己的文化.民族的才是世界的.我们无论走多远,发展有多好,至少应该铭记自己民族的文化与精神.正如高飞的风筝一般,即使它飞得再高再远,即使风再大,只要有那一根绳子拉着,它就不会随着风四处飘荡,它就不会在无依无靠中迷失方向.不要等到风筝线断了,不要等到我们的根被自己亲手掘起时才如梦初醒.让我们放慢那盲目追随的脚步,回过头来,稳重地、虔诚地呵护自己的文化,把根留住!
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