Question

凡所有相皆是虚妄是什么意思?

Answer 1

“凡所有相，皆是虚妄”意思是：一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性。这里说的“相”，对照梵文原本来看，指的是佛陀应化到人间的色身的“三十二相”、“八十种好”。其实这句话的基本含义是，佛陀跟须菩提讲，说的对，佛陀“三十二相”、“八十种好”的色身形象，是虚妄不实的，是空。

这句话出自《金刚经》，有相是指因缘造作之法，统称为有为法，都是虚妄不实的。《金刚经》是般若经典中很著名的一部，禅宗从六祖慧能开始，就用《金刚经》印证参学者所悟是真是假。

金刚经的主题

1、发趣

即发心趣无上乘，此非当初一下即了的自相。由资粮加行，地地胜进至於究竟等觉，皆名发趣。所以是贯彻道果，始终意趣。此发心是一切行所依止，有金刚不坏之义。般若学和大菩萨行所依托的，即发此金刚不坏心。

2、发心

是求三乘究竟菩提，如《金刚经》说度一切众生，其实无众生得度。对此世亲说是菩萨以他为自之义，因有情原非孑然一己，而与他有情实相关涉。

Answer 2

是破相归空之语。
学佛，其实是要见自己本来面目。你这个身躯和心思是假的，如果是真的就应该是恒常的，但是事实不是这样的。什么是你的本来呢，空是你的本来。什么是空？什么也没有就是空，没有人，没有天，没有地，没有时间，没有空间。但是呢，不是死的，不是断灭。虽然无形无相，却可以现出空间、时间和一切，现一个身体，还能看、听、动、思考。
这种知见认为，世界、人我、万物都是假的，是虚妄的，空是真正的你，空不生不灭，所以说，凡所有相皆是虚妄，还说一切法如梦幻泡影。这就算回答了你的问题
但是这种知见不究竟，偏空了。实在来讲，无尽的宇宙空间、时间以及万物就是一个念，就是一个心，就是一个灵性，这是我们的本来面目。无形无相却能变现万物万象。无形无相，故曰空，万法万相就是空变的，就是一个东西，就是这个心，所以万法万相是虚妄吗？不就是我们自己吗？结论：本来面目非空非有，即空即有