Question

论语公冶长

Answer 1

第十四节：我们应该如何对待新鲜事物。

原文：子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

译文：子路一听到好的观点和说法，就马上去做，并且在还没有做到位时，不会再去听新的学问。

解读：对待学习要多点耐心。

子路听到了某件事，他就马上就去行动，对于执行来说，这是非常重要的一件事，这一点值得大家去学习。行动力在今天看来依然是一种很重要的能力，前面就说过，讷于言而敏于行，面对正确的事情，先去执行。

但是前提是，有些习惯，有些事情，是需要保持基本的耐心，如果你过早的放弃，或者还没有做到位时，你就不再接受新鲜的知识了。

这样就过犹不及，无论是哪一种都不可取，这个时候中庸之道就很重要了。在听到一件新鲜事之前，对其进行批判。仔细的分析其中要害关系，是否符合正确的价值观，以及是否符合你当下的情景。需要具体情况具体分析，并且以实事求是的态度面对他。

这句话同时可以于闻斯行诸对立起来，子路问孔子，闻斯行诸，孔子说：“你的父亲和哥哥都在，你凭什么听了就去做。”这是叫子路回家去问问父亲以及哥哥的意见在做打算。

冉有也过来问：“闻斯行诸”，孔子说：“你听了还不去做，等什么呢。”对待不同的学生，采用不同的回答。

这个时候，如果有其他学生，肯定会有点懵，为什么他们两个是同一个问题，却是不同的回答呢。其实这跟子路的心性有关，子路急躁，所以，希望他更有耐心一点，不要听到了什么就去做。而冉有心性比较慢，爱墨迹，爱琢磨。所以对待冉有，就是听到了先去执行，先去做。这样才能够他就会收获更多。

所以，把这两个人中和一下，就很好了。一个是耐心，一个是果断。在求学过程中，不仅要有耐心，同时要有果决。有些境界，需要你花费一辈子的时间才能够达到，同时，在做的过程中保持耐心。遇到新鲜的事物，果断的吸取其中好的部分，为我所用。

子路很大一部分原因是把“知”与“行”分离开了。王阳明倡导的是知行合一，你知道了，还要会做，这两个是一体的。因此子路形成了唯恐有闻，这并不矛盾。