列子的哲理句子
1、“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。
2、“故智之所贵，存我为贵;力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。”
3、“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。”
4、“不逆命，何羡寿?不矜贵，何羡名?不要势，何羡位?不贪富，何羡货?”
5、“五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。”
6、“忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。名不可去，亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉。”
7、“天哺育众生但不能承载万物，地承载万物但不能施行教化，圣人施行教化但不能违背事物的本性，事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。”
8、“善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉?”
9、不逆命，何羡寿?不矜贵，何羡名?不要势，何羡位?不贪富，何羡货?
10、凡学之不勤，必其志之未笃也。
11、行善不以为名而名从之，名不与利期而利归之，利不与争期而争及之，故君子必慎为善!
12、五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。
13、故智之所贵，存我为贵;力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。
14、公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。
15、情非贵之所能存，自非爱之所能厚;非贱之所能夭，亦非轻之所能薄。故贵之或不生，贱之或不死;爱之或不厚，轻之或不薄。
16、得时者昌，失时者亡。
17、圣人不察存亡而察其所以然。
18、余音绕梁俪，三日不绝。
19、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
20、形枉则影曲，形直则影正。
21、言美则响美，言恶则响恶。
22、吞舟之鱼，不游枝流;鸿鹄高飞，不集污池。
23、天生万物，唯人为贵。
24、治国之难在于知贤而不在自贤。
25、一气之变，所适万形。
26、虚者无贵也
27、非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣;取也与也，失其民矣。事之破 ?为而后有舞仁义者，弗能复也。”
28、神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信 觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉?”
29、色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。
30、治大者不治细，成大功者不成小。
列子15句经典名言
1、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？（行为贤良的人却不自认为贤良，无论在什么地方都会受到人们的欢迎） ----《列子.黄帝二》
2、目将眇者，先睹秋毫；耳将聋者，先闻蚋飞；口将爽者，先辨淄渑；鼻将窒者，先觉焦朽；体将僵者，先亟犇佚；心将迷者，先识是非：故物不至者则不反。 ----《列子 仲尼》
3、五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。 ----《列子》
4、穷数达变，因行移易。 ----《列子·周穆王》
5、汝心之固,固不可彻. 译:你的思想顽固,顽固到了不可改变的地步. ----《列子·汤问》
6、农赴时，商趣利，工追术，仕逐势，势使然也；然农有水旱，商有得失，工有成败，仕有遇否，命使然也。 ----《列子·力命》
7、智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ----《列子 汤问》
8、此世称管鲍善交者，小白善用能者。
然实无善交，实无用能也。实无善交实无用能者，非更有善交、更有善用能也。召忽非能死，不得不死；鲍叔非能举贤，不是不举；小白非能用仇，不得不用。 ----《列子 力命》
9、“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。” ----《列子》
10、夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全子天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。 ----《列子 黄帝》
11、余音绕梁俪，三日不绝。
12、形枉则影曲，形直则影正。 ----《列子·说符》
13、吾侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。不生者疑独，不化者往复。
14、非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣;取也与也，失其民矣。事之破?为而后有舞仁义者，弗能复也。
15、色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。
16、神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉?
17、凡重外者拙内 ----《列子 黄帝》
18、生相怜，死相捐 ----《列子 杨朱》
19、形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我。 ----《列子·说符》
20、得时者昌，失时者亡。 ----《列子·说符》
21、人不尊己，则危辱及之。
22、故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。 ----《列子》
23、人欲见其所不见，视人所不窥；欲得其所不得，修人所不为。 ----《列子 仲尼》
24、智之所贵，存我为贵，力之所贱，侵物为贱。 ----《列子·杨朱》
25、言美则响美,言恶则响恶。 ----《列子·说符》
26、理无常是，事无常非。 ----《列子·说符》
27、吞舟之鱼，不游枝流，鸿鹄高飞，不集污池。 ----《列子·杨朱》
28、然则臣之名不以负其力者也，以能用其力者也，不犹愈于负其力者乎？ ----《列子 仲尼》
29、关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” ----《列子 说符》
30、能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。它没有知觉，没有能力;但又无所不知，无所不能。
“冲虚真人”列子名人名言大全短句摘抄
列子名御寇，战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。著有《列子》。由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个子字，表示尊敬，所以列御寇又称为列子。《列子》中的天体运动说、地动说、宇宙无限说，而这些学说都远远早于西方的同类学说唐玄宗于天宝年间诏封列子为冲虚真人。
列子名人名言:
不逆命，何羡寿?不矜贵，何羡名?不要势，何羡位?不贪富，何羡货?
御风而行，泠然善也。
说天地会坏是错误的，说天地不会坏也是错误的。天地坏与不坏，不是我们所能知道的事情。既然如此，那么天地不会坏是这么一回事，天地会坏也是这么一回事。因此人活着不知道死后的事情，死了不知道生前的情形;未来不知道过去的事情，过去不知道未来的事情。那么天地会不会崩陷，我又何必要挂在心上呢?
要排除人为的名义，莫如清静，莫如虚默。保持清静虚默，就掌握了道的所在;追求得失予取，就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后，再去舞弄仁义的说教，是不能使人的本性复元的。
能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。它没有知觉，没有能力;但又无所不知，无所不能。
天地自然的规律，不是阴气就是阳气;圣人的教化，不是仁爱就是正义;事物的性质，不是柔弱就是刚强。
天哺育众生但不能承载万物，地承载万物但不能施行教化，圣人施行教化但不能违背事物的本性，事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。
天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通。
天的使命是哺育众生，地的职责是承载万物，圣人的责任是掌管政教风化，事物各自承担适宜的任务。
有太易，有太初，有太始，有太素。太易，还不见气从混沌状态中分离出来;太初，元气出现;太始，气开始有形状;太素，有形之气又有了性质。这时候，元气、形状、性质都已具备，但相互之间尚未分离，所以把它叫做浑沦。所谓浑沦，是表明万物浑然一体，不可剖析。
吾侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。不生者疑独 ，不化者往复。
壶子何言哉?虽然，夫子尝语伯昏瞀人。
公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。
一气之变，所适万形。
治国之难在于知贤而不在自贤。
天生万物，唯人为贵。
言美则响美，言恶则响恶。
余音绕梁俪，三日不绝。
圣人不察存亡而察其所以然。
神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信 觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉?
善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由 化而成。孰测之哉?
可以生而生，天福也;可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也;可以死而不死，天罚也。
体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。
人不尊己，则危辱及之。
天下理无常是，事无常非。
至言去言，至为无为。
欲刚，必以柔守之;欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。
圣人恃道化而不恃智巧。
贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。
治大者不治细，成大功者不成小。
虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也;而山不加增，何苦而不平?
公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生。
忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。名不可去，亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉。
五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。
天地无全功，圣人无全能，万物无全用。
故智之所贵，存我为贵;力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。
形枉则影曲，形直则影正。
神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信 觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉。
善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉。
非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣;取也与也，失其民矣。事之破 为而后有舞仁义者，弗能复也。
虚者无贵也。
得时者昌，失时者亡。
哲理句子：富有哲理的句子
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。
世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
世界上没有一个人是只靠自己一个人的力量就可以达到成功的，成功的背后一定有许多人在有意或无意识地帮助你，你要永远感激他们。
世界上每个人都在完成两大积累知识与经验的积累;资本与信誉的积累。当你自认已完成这两大积累时，那你想要做什么都会成功。
进入社会，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自己形象的时候，改掉以前的缺点，没进入一个新的环境，都应该以全新的形象出现。
为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤
或文或武，我是说你要有一样能行得地方，样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。
后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误所以不要后悔。但要记得反省
社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。
我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
