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古代四大美男

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（一）宋玉

宋玉(约公元前298年-约公元前222年)，又名子渊，崇尚老庄，战国时期鄢(今湖北宜城市)人，楚国辞赋作家。宋玉好辞赋，为屈原之后最杰出的楚辞作家，后世常将两人合称为“屈宋”。他是历史上著名的四大美男之一，风流倜傥，潇洒干练，反应敏捷，谈吐不凡，所以楚王经常要他陪伴伺候，或游于兰台宫，或游于云梦泽。相传宋玉所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》等。

宋玉是古代四大美男之一，也是战国时期著名的辞赋家，是楚国的诗人，还是宋国公族的后裔，据说他比较崇尚老子和庄子他们二人的文学思想，曾经在楚顷襄王手下做过事，也当过楚国的士大夫，那些他传世的名作里边以《九辩》最为出名，那些下里巴人、阳春白雪、曲高和寡便是人们用来形容他的。

据说，宋玉是屈原弟子，他并没有因为其美貌而青云直上，其在官场上混得还是比较差的，一生都没有做过什么大官，虽然靠写得一手好文章和精通音律，也曾接近过楚王，但也没有捞到什么好处，连提点建议都没被采纳。但他并没有从此自弃，而是投入到创作中去，也写出了不少好文章。他在屈原骚体的基础上变化出一种新体裁----赋，虽不能够青出于蓝而胜于蓝，也算是不辱没师门了。

宋玉身形样貌皆为上等，加之才华横溢，出口成章，这样谪仙般的男子竟然一生未娶，“宋玉东墙”典故可知，被最美的东墙女子所爱慕，宋玉都不曾动心，可叹那东墙女将情思托付给这“无情”人，甘愿等他三年，却盼不到他的回应。

宋玉在楚王府做文学侍从时，因在音乐上有所造诣，常与一位名为莫愁的女子共同作曲。莫愁女自小生的美丽动人，又善于歌舞，十七岁时被楚王带进府中做乐妓。长达几年与宋玉合作，两人才情，风姿都不相上下，可谓是门当户对，珠联璧合，奈何莫愁早已心有所属，她的意中人是自小相识的青梅竹马王襄哥。宋玉知道美人心有所属，他把自己对莫愁的爱恋埋藏在心底最深处。楚襄王知道此事后，便把王襄哥发配至扬州，两人此后相隔数千里，在那时的情况看，这双人怕是一辈子难以相见了，如此生离的结局，莫愁实在是难以接受，在送别王襄哥后，在白雪楼上纵身一跃投进了汉江，这样年轻的生命随着失去的爱情凋谢了……

莫愁死了，宋玉悲愤，谴责这世道不公，让他所敬重，所认同，所爱慕的人一个个的不得快活……从此以后，再没有寄托的人，便只身陷入这乱世，尽所能还他们一个清平世界吧！

“心中藏之，无日忘之。”宋玉将一生唯一的爱给了莫愁，此后，再美的女子也入不了他的眼，宋玉一生极其悲哀，郁郁不得志，不得爱，不能尽用其才，尽诉其心。

他拥有最好的容颜，最博识的老师，最细腻的文笔，却不幸生于这样一个纷乱的世道中，知道了那么多，偏又无法做那么多……昏聩的国君，奸恶的佞臣，浑浊的朝堂，这一切宋玉看在眼里，痛不欲生，悲愤至极，无能为力，只能全身心投入辞赋中，为后人留下惊天动地的一笔，“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。”

直至最后，宋玉依然陪楚国走到了这破败的结局，同生同亡，当这个已步入古稀的老人看到已亡的楚国后，终于闭上了双眼，像是完成了使命般，随着楚国的消亡离开了人世，结束了自己凄凉悲苦的一生。

（二）嵇康

嵇康（公元224年-263年，一作公元223年-262年），字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。

嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。他幼年聪颖，博览群书，学习各种技艺。童年时代的嵇康，就表现出了极高的学习天赋，他自幼博览群书，可以说学一样成一样，文学、音乐、玄学统统不在话下，就连养生方面，也颇有一番成就。

他曾写过一篇《养生论》，可以说是我国较早的养生名篇了。文中告诉了人们为什么要养生，并提出了一些具体的养生操作，比如他提出“饮食不节，以生百病”告诫人们不要暴饮暴食等等，《养生论》一经发表便引起全国的轰动，读过嵇康文章的人们都想一睹这位才子的真容。

嵇康不仅从小就才华出众，就连相貌都是数一数二的。他在二十多岁的时候，去了首都洛阳，首都的人们听说嵇康的到来，都纷纷跑到街上观看，把街道围了个水泄不通。

很多人在见到嵇康的真容后，纷纷为其倾倒，甚至都忘了他是一个出众的才子。嵇康有一米八多，气质出众，剑眉星目，虽然他不在意自己的容貌，不打扮修饰自己，但还是风采出众，难以掩盖。

可以说，见过嵇康的人，即使不为他的才华而倾倒，也会因为他的颜值而倾心。

最终他的“帅”，连当时的皇族曹家都知道了，一次偶然的机会，曹操的外孙女常乐亭台公主看到了嵇康，只是见了一面，公主便对嵇康再也难以忘怀，最终，公主拖人找到嵇康，并主动要求下嫁于嵇康。

幸而嵇康非常欣赏公主的修养和品德，两位璧人结成了美满的姻缘。不过娶了公主没多久，他就带着公主归隐山林了，嵇康与长乐亭公主育有一儿一女。

嵇康就像是上天的宠儿，从外貌到内在几乎都完美无瑕，可就是这样的天选之子，也没能逃得过世俗的磋磨。

他喜欢“越名教而任自然”的生活方式。他常修炼养性服食内丹之事，弹琴吟诗，自我满足。他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿出仕为官。

嵇康曾经游于山泽采药，得意之时，恍惚之间忘了回家。当时有砍柴的人遇到他，都认为是神仙。

嵇康的文学创作，主要包括诗歌和散文。其诗现存五十馀首。有四言、五言、七言和杂言，而以四言成就较高。何焯《文选评》称：“四言不为《风》、《雅》所羁，直写胸中语，此叔夜高于潘、陆也。”他的四言诗是继曹操之后一批成功之作。

嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。

嵇康那卓越的才华和逍遥的处世风格，最终为他招来了祸端。他提出的“非汤武而薄周孔”，写了很多斥责孔子的文字。一直以来，统治者与知识分子的关系就是分分合合。统治者需要知识分子的支持，知识分子却往往看不惯统治者的做派，对其进行抨击和批评。统治者忍受不了，便拿起屠刀杀之，达到让其闭嘴的目的。

嵇康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途，长久下去，岂不危害我太平江山的统治，此人非杀无以正民风、清王道。景元四年公元263年，嵇康的好友吕安的妻子徐氏被吕安的兄长吕巽迷奸。吕安愤恨之下，欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以保全门第清誉。但吕巽害怕报复，于是先发制人，反而诬告吕安不孝，使得吕安被官府收捕。嵇康非常愤怒，出面为吕安作证，因而触怒了司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机向司马昭进言，以陷害嵇康。司马昭一怒之下，下令处死嵇康与吕安。

嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“从前袁孝尼（袁准）曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。”说完后，从容就戮，时年四十岁。海内的士人没有不痛惜的，司马昭不久后便意识到错误，但追悔莫及。

《广陵散》是叙事曲，讲述的是战时国聂政的父亲为韩王铸剑，因延误日期而惨遭杀害，聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召唤他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿。

此传谱者，全本共四十三段，分为《开指》一段，《小序》一段，《大序》五段，《正声》十八段，《乱声》十段，《后序》八段。窃以为有过冗长，略嫌繁复，故重作节本，分为《开指》一段，《小序》一段，《大序》一段，《正声》十五段，《后序》三段，共二十一段。

《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。

嵇康死了，广陵散也一度失传了。

（三）潘安

人们都知道我国古代有四大美女，她们有着“沉鱼落雁，闭月羞花”的姿容，沉鱼西施，落雁王昭君，闭月貂蝉，羞花杨玉环。有美女就有美男，古代公认的四大美男分别是宋玉，嵇康，潘安，卫玠，今天就说说潘安的故事。

潘安（247年－300年），字安仁，荥阳郡中牟县（今河南省中牟县）人。潘安是西晋著名文学家、政治家，安平太守潘瑾的孙子，琅邪内史潘芘的儿子。潘安有美好的容貌和优雅的神态风度，被誉为“古代第一美男”；被推举为秀才，担任河阳令，随后为怀县令，勤于政绩；后期与石崇、陆机、刘琨、左思等并为“贾谧二十四友”，潘安为首。潘安主要作品有《悼亡诗》、《秋兴赋》、《闲居赋》、《哀辞》、《沧海赋》等。

潘安出生在一个儒学家庭当中，受到祖辈的影响，潘安也被父辈培养成为了一个具有儒学气息的男子，潘安在年少的时候就背诵经典古籍，熟读书籍的潘安为他以后为官打下了坚实的基础。

长大之后的潘安不仅风貌翩翩，而且有着一张令女人都嫉妒的脸，成为了闻名遐迩的美男子。

《世说新语》中记载，潘安每次出去游玩，都会有大批少女追着他。追着潘安的一批批少女又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家，都能够满载而归，这就是“掷果盈车”这个典故的由来。

    潘安从洛阳这么一走，就走成了大众情人。有个叫左思的，就是那个因写《三都赋》而“洛阳纸贵”的人，一直觉得自己很男人，听说了潘安的好事，也想上街走一走，走是走了，却没有得到什么花果，而是一群韵香味艳的唾沫。左思好懊丧，左思右想去了。还有个张载，因写《剑阁铭》，晋武帝派人镌石的那人，也想上街一试，却是被一群小儿用瓦片和石子撵了回来。两人上演了一场男版的东施效颦。这世界是个世俗的世界，花遇蝶的感觉和花遇蝇的感觉是不一样的。左思、张载，文章上得了市面，人却容不得街景。这件事依然传得满洛阳，就又传到了《晋书》上。

俊颜也是会影响他人的，这里有着说不清的问题，其中可能就因太美而遭人妒忌开罪别人。有个人就现出了不满，这个人叫山涛，就是“竹林七贤”中那个被嵇康写绝交信的山涛山巨源，山涛在皇上面前说：“潘安之美，并不是真美，是他化装化的。”然后给皇上献计，在烈日炎炎的夏天，宣潘安穿冬衣上朝，必然见分晓。潘安急匆匆换上冬天的朝服，顶着烈日在殿外等旨面君。等了很久皇上才召见，这时的潘安早已汗流浃背，脸上被汗一冲，愈加玉色凝脂，粉里透红，哪有什么粉妆。皇上龙颜大悦，极赞潘安的美是空前绝世。山巨源又一次陷入了尴尬的源流。

长得帅不说了，人家还对待感情非常专一，潘安的小名为“檀郎”、“檀奴”。潘安一生只有一个妻子，就是杨容姬，杨容姬是西晋杨肇的女儿。她也是一位才貌出众的佳人，家世地位要高于当时的潘安，潘安和杨容姬成婚之后，夫妻感情甚笃非常恩爱，潘安对自己的妻子可谓是一往情深，忠贞不渝，一同生活了二十多年，成语潘杨之好说的就是这对夫妻，杨容姬早逝后，潘安痛不欲生，并写下《悼亡诗》来缅怀自己的妻子，表达对杨容姬的无限哀思，潘安自杨容姬死后，终生未在娶妻。不得不说，一代美男子潘安真的是一位用情至深的好丈夫。他也是女性心目中完美的情人、夫君形象，“檀郎”、“檀奴”遂成为夫君或心上人、情郎的代名词。这一称谓寄托着女性对情人、夫君用情专一的热切希望。

北宋之前《二十四孝》里记载有潘岳辞官奉母的故事：“郑州中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：‘我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？’上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。

潘安虽有家世，其本人在官场却是阻挠重重，女人当然喜欢他，可惜官场却是由男人操纵，他文才、相貌引人妒忌，仕途十分苦闷。自二十岁至四十岁，潘安屡次起伏，两次革职，三次贬谪，后期投靠了贾南风和她的侄子贾谧为首的贾氏集团。

公元229年，皇后贾南风欲杀死晋惠帝的儿子愍怀太子，于是借皇上身体不好为由宣太子入朝探视。但当太子入朝后，贾南风却秘密将其安排在其他房间居住，并假传皇上诏书，赐给太子三杯酒，逼他全部喝掉。

有了皇帝的旨意，愍怀太子自然是不敢怠慢，将三杯酒一饮而尽，喝的是酩酊大醉不省人事。就在此时，贾南风再度假借皇帝名义，让太子将潘安提前拟好的《愍怀太子祷神文》抄写一遍。

此文章说是“祷神文”，实则内容尽是大逆不道之言。潘安在内容中，以太子的口吻劝皇帝退位，并表示若皇帝不主动退位，太子便会采取一系列行动来逼他退位。这样的话语， 太子清醒之时是绝不可能抄录的，但偏偏当时的太子早已经没有思考能力，于是稀里糊涂的就将其原原本本地抄了出来。

因为此事，愍怀太子必然是难逃一死。虽然说这卑劣的阴谋是贾南风一手策划的，可潘安在其中也发挥了大作用，经他手写出的那一篇“祷神文”成为了杀人不见血的暗器，他也成为了杀人凶手之一。

此事在朝廷中激起轩然大波，群臣激愤。没过多久，赵王司马伦起兵发难，将皇后贾南风废为庶人，贾南风手下的党羽纷纷被诛杀，这其中也包括长期帮助贾南风做不义之事的潘安。

因为攀附权贵，潘安不仅害了自己，而且一下害了自己的三代人，包括他的父母和儿女。据说，潘安在刑场上见到了自己白发苍苍的母亲，号啕大哭，跪在母亲面前不停地磕头。一代旷世美男落得如此下场，实在令人扼腕叹息。他也是死的最惨的帅哥了。

（四）卫玠

我们都知道成语貌比潘安，说的是大帅哥潘安。也有一人因为长得太帅，被人给看死的，成语看杀卫玠，说的就是他。

卫玠（286年－312年6月20日），字叔宝，晋朝⽞学家，同时也是⼀位朝廷官员，出⽣于现在的山西⻄夏县。他是古代四⼤美男之⼀，⽗亲名为卫恒，当时任职尚书朗，也是⼀位著名的书法家。卫玠5岁时就很有名，被人们视为神童。 他神态和平常小孩不一样，他的祖父也经常说他与众不同，还说年纪大了看不到他长大成人的一天，很是惋惜。

卫玠从⼩⻓相⼗分俊俏，就现在⽽⾔他是众⼈眼中的偶像。当他坐着羊车出门去街市游玩时，简直是⼀场灾难，每次都造成城中交通瘫痪，因为来欣赏他美貌的人太多了，人们倾城⽽出，站在路边欣赏花美男，⼀时间万⼈空巷，观者如堵墙，当时⼈都叫他“璧⼈”。令⼈不得不叹服的是，卫玠的美超越了性别，就连男⼈看了也怦然⼼动。

骠骑将军是他的舅舅，英俊豪迈很有风度，但是每次他在身边都会感叹自己样貌丑陋。还和旁人说起，和卫玠一起出游就仿佛有个光亮的珠子在旁边闪闪发亮。

卫玠从小身体便不是很好，常常生病在家休养，也因此有更多的时间读书研究。卫玠喜好探究玄理，虽然身体不好，却坚持关于玄理的研究，渐渐地卫玠关于玄理的见解传开来。

卫玠的母亲告诫他要少说话，养好身子。但偶尔精神恢复，亲朋好友请他谈话，他头头是道地说理，常使得在坐的人心悦诚服。当时琅琊人，著名的玄学家王澄是个很有威望的人，对于一般人是绝不推崇的，但他听到卫玠的一些理论后颇为惊讶，立即上门拜访卫玠，与他相谈甚欢，聊到一些玄妙之处更是为之倾倒，一时“卫玠谈道，王澄倾倒”传为美谈。王澄与王玄、王济都有盛名，但是都在卫玠之下，当时世人常说："王家三子，不如卫家一儿"。

卫玠认为，在处理人与人之间的关系问题上， “人有所不及，可以情恕， 意不相干， 可以理遣。 ”意思是说， 要有宽容的度量，凡事都可以析理的方式讲清楚，不至使人们之间关系僵化。这虽然把分析道理当作解决问题的唯一手段，但对于处理一般的社会关系来说，还不失为一种良方。

朝廷也曾多次想招卫玠入朝为官，可他都拒绝了，直到很久以后才开始担任太傅、太子洗马。

310年，八王之乱把西晋政权闹成一锅糨糊，胡人势力乘机进入中原，天下大乱。卫玠就想搬到南方去住，他的兄弟不肯走，母亲则说不会丢下他的兄长，他跟母亲讲道理说是为了门户，这才劝动了王氏。临走的时候卫玠对他兄长卫璪说："恭敬父、师、君的道义，是人们所看重的。如今可以说是献身事君，兄长自勉。"他兄弟后来死在匈奴人手上。

他们一家子跑到江夏(今武汉)，妻子乐氏经不住旅途疲惫，死去了。征南将军山简见到他很是喜欢，觉得嫁女儿应该只嫁贤人，不应该去看地位和钱财，何况卫玠本就是权势富贵的人家，就把爱女嫁给了他。卫玠带上新妇又往东行，来到了大将军王敦镇守的豫章(今南昌)。

王敦见他一表人才，能说会道，很是器重。卫玠并不买帐，他感觉此人野心勃勃，久必生乱，不可依附，于是再次转移，投奔东晋都城建邺（今江苏南京）。此时的他已经积劳成疾，病情更加严重了。

建业的官员们久闻卫玠艳名，立即答应予以重任。他的美貌传说早就流传在南京的⼤街⼩巷。人们知道卫玠就是那个美得惨绝⼈寰、清谈起来勾魂摄魄的卫璧⼈啊！南京城的卫玠粉丝集体出动，人山人海地围观，挤得卫玠举步艰难，使他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡，年仅27岁。这炫⽬的⼤明星陨落时，南京的“卫粉”们哭声震天。有人说卫玠是被人看死的，这就是成语“看杀卫玠”的出处，当然这纯属无稽之谈。

还有一种说法是卫玠为逃避战乱，拜见大将军，两人深夜座谈，将军便邀来谢幼舆，谢看到他很是喜欢，两人就谈到了第二天早上，因为过于疲惫最终去世，在我看来也是谣传。

《世说新语》中曾说他是："风神秀逸，身体羸弱"，他去世后葬在南昌，又改葬到江宁，丞相说他一代人才不该草草安葬。

卫玠一生，没在政治上兴风做浪，没为中国文艺或科技的发展做贡献，军事方面更是碰也没碰过。这么个人，居然在《晋书》上有传记，可见 “美男子”已经成为当时的一种文化现象。传记里反反复复强调了两点：一是俊美，二是会清谈。

这四大美男的故事讲完了，他们都生于乱世，容貌上乘，家世显赫，文采斐然，然而命运对他们何其不公，他们都是那个年代权利争斗的牺牲品，最后被奸人陷害。红颜薄命，说的不光是美女，美男同样逃不开悲剧的命运，我又想起这首歌词了：长得丑活得久，长得帅老得快……