注意力应该怎么用
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人的思想分为意识(念头)和想法。
念头很好找,闭上眼睛专注一点时就容易走神。就会想到很多东西,这个就叫念头。
想法是把念头给消除,把心意神专注在某一个点,这叫想法。
我们平时生活中的思想其实都有念头的组成部分,也就是每一个行为都受到念头的支配。
算命者根据你独特的八字,古老的星耀规则,判断你当下的念头推断你的行为,以前和未来。
如果没有注意到这一点,那么一辈子就会被“命运”所“控制”。
那注意力的作用其实是改变人的“命运”。
注意力是什么?就是走神的时候把念头拉回来,那个拉的瞬间,就是注意力。
佛家讲的修行人要发无上正等正觉大愿,也就是注意力要在这个无上大愿上。
这个无上大愿就是一个“无分别”的世界,是一个“空”的世界。这个“空”也是万有但却不起一念。
那普通人要把注意力放在自己内心里
去“注意”放下自己的“分别心”。
因为只要有“分别心”就会有比较,有比较就会有高下,有高下就会有烦扰。
反过来,只要起了一个特别大的烦扰的时候
把注意力放内在持续消除“分别心”获得“空”性
从“空”性里获得解决问题的思路
然后去解决问题。
解决问题的当下就能获得法喜。
普通的修行人应该是用奇思妙想去解决问题的“喜来乐”。
这种法喜是从灵魂灵魂提升角度讲的。
这叫定慧等持。
定在用注意力消除“分别心”的“空”性里,
获得“空”里的信息,然后去做事情,如果成功了就是验证格局变大了。
现在世界灾害越来越多,说明能量场越来越密集能量越来越高。
因为“能量值” 高 了,所以外部世界开始“不稳定”了。
把自己放在“空”性里,能够接收到非常多的信息,
在普通人修行里这个时候要注意一定要“空”
因为我们没有入佛门,道门的时候,是没有办法很好的去判断得到的是哪一种信息。
所以用注意力保持“空”性
把注意力从外面的灾难,从外面的物质世界回收回来,放在内心里,
持续的消除内心的“分别心”。
遇到事情,特别是不想做,不爱做,想不通,很难做不了的事情时
持续的消除内心的“分别心”,即可。(类似自我催眠)
因为外部世界只是一个内部世界的投影,改变了内在的“投影源”外部世界也会改变。
念头很好找,闭上眼睛专注一点时就容易走神。就会想到很多东西,这个就叫念头。
想法是把念头给消除,把心意神专注在某一个点,这叫想法。
我们平时生活中的思想其实都有念头的组成部分,也就是每一个行为都受到念头的支配。
算命者根据你独特的八字,古老的星耀规则,判断你当下的念头推断你的行为,以前和未来。
如果没有注意到这一点,那么一辈子就会被“命运”所“控制”。
那注意力的作用其实是改变人的“命运”。
注意力是什么?就是走神的时候把念头拉回来,那个拉的瞬间,就是注意力。
佛家讲的修行人要发无上正等正觉大愿,也就是注意力要在这个无上大愿上。
这个无上大愿就是一个“无分别”的世界,是一个“空”的世界。这个“空”也是万有但却不起一念。
那普通人要把注意力放在自己内心里
去“注意”放下自己的“分别心”。
因为只要有“分别心”就会有比较,有比较就会有高下,有高下就会有烦扰。
反过来,只要起了一个特别大的烦扰的时候
把注意力放内在持续消除“分别心”获得“空”性
从“空”性里获得解决问题的思路
然后去解决问题。
解决问题的当下就能获得法喜。
普通的修行人应该是用奇思妙想去解决问题的“喜来乐”。
这种法喜是从灵魂灵魂提升角度讲的。
这叫定慧等持。
定在用注意力消除“分别心”的“空”性里,
获得“空”里的信息,然后去做事情,如果成功了就是验证格局变大了。
现在世界灾害越来越多,说明能量场越来越密集能量越来越高。
因为“能量值” 高 了,所以外部世界开始“不稳定”了。
把自己放在“空”性里,能够接收到非常多的信息,
在普通人修行里这个时候要注意一定要“空”
因为我们没有入佛门,道门的时候,是没有办法很好的去判断得到的是哪一种信息。
所以用注意力保持“空”性
把注意力从外面的灾难,从外面的物质世界回收回来,放在内心里,
持续的消除内心的“分别心”。
遇到事情,特别是不想做,不爱做,想不通,很难做不了的事情时
持续的消除内心的“分别心”,即可。(类似自我催眠)
因为外部世界只是一个内部世界的投影,改变了内在的“投影源”外部世界也会改变。
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