宋朝之前,都有哪些著名的词人?
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前言
诗也好,词也好,最早都是歌唱之词。在唐朝,很多七绝大多是用来歌唱的,因此在《钦定词谱》中,可以看到不少词牌就是标准的五绝或者七绝,甚至有一个词牌就是七言律诗。如果从这个角度说,很多唐朝诗人也是词人。
词这种形式,本身也是起源于隋唐甚至更早的朝代。在唐朝,自然也有不少有名的词作家。
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一、百代词曲之祖李白
李白是比较早的词人,他的三首七绝《清平调》就是歌唱之词,其中一首:
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
南宋王灼所著的词曲评论笔记《碧鸡漫志》云:“《清平调辞》,乃于清调、平调制词也。“唐朝诗人杜荀鹤《松窗杂记》说,唐玄宗李隆基开心之时,亲自用笛子伴奏清平调。
李白《菩萨蛮》和《忆秦娥》则是真正的”长短句“,这两首作品被称为百代词曲之祖:
(李白《菩萨蛮》《忆秦娥》)二词为百代词曲之祖。 宋·黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷一
《菩萨蛮》词云:
平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。
玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。
宋朝僧人文莹《湘山野录》说:
“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”
曾布字子宣,是八大家之一曾巩之弟,北宋中期宰相。《湘山野录》说他家中收藏的古书,记录这首词是李白的作品。
另有《忆秦娥》词云:
箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。
乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。
这两首词都是唐朝的闺情词,《忆秦娥》更是以盛唐气象衬托言情,这和后来的闺情词的风格不太一样。例如晚唐的温庭筠词就是另一种常见的风格。
不过,依然有很多人对这两首词提出质疑,认为未必是李白的作品。
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二、唐朝人的《忆江南》
唐朝有不少诗人喜欢用《忆江南》这个词牌填词,而且传世名作不少。例如中唐刘禹锡的《忆江南·春去也》
春去也,多谢洛城人。弱柳从风疑举袂,丛兰裛露似沾巾。独坐亦含嚬。
春去也,共惜艳阳年。犹有桃花流水上,无辞竹叶醉尊前。惟待见青天。
刘禹锡这首《忆江南》中,有个小序:“和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。”
乐天即白居易,其《忆江南》更加有名:
江南好,风景旧曾谙;日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?
江南忆,最忆是杭州;山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游!
江南忆,其次忆吴宫;吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢!
《忆江南》本是唐教坊曲名。白居易题下自注说: “此曲亦名‘谢秋娘’,每首五句。 ”
《乐府诗集》中解释道:
“‘忆江南’一名‘望江南’,因白氏词,后遂改名‘江南好’。”
比刘禹锡和白居易更早的崔怀宝,是唐玄宗时期的人,他有一首《忆江南》记录了一段爱情故事:
平生愿,愿作乐中筝。得近玉人纤手子,砑罗裙上放娇声。便死也为荣。
崔怀宝喜欢上了天宝年间教坊第一筝手薛琼琼,于是填了这首词表达自己的情感。
唐朝末年,有个散诞放逸的道士伊用昌,很喜欢作《望江南》词。他的《望江南词咏鼓》很有点王梵志白话诗的味道,颇有寓意:
江南鼓,梭肚两头栾。钉著不知侵骨髓,打来只是没心肝,空腹被人谩。
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三、晚唐五代的词人
到了晚唐五代时期,名家辈出,其中最著名的两个团体是花间派和南唐词人。
花间派中,以温庭筠和韦庄名声最显赫。温庭筠是唐初宰相温彦博后裔,但是他恃才不羁,又好讥刺权贵,因此一生潦倒。
温庭筠号称温八叉,科举时的诗赋需要限题限韵,温庭筠做起来毫不费力,叉手八次就能下笔而成。自己虽然科场失意,但是他却为他人充当枪手代考。
温庭筠诗词俱佳,他也有《忆江南》两首,其词云:
千万恨,恨极在天涯。山月不知心里事,水风空落眼前花,摇曳碧云斜。
梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。
唐宣宗也是一个诗人,特别喜欢《菩萨蛮》词,于是丞相令狐绹令温庭筠代笔创作进献给唐宣宗。但是温庭筠却把此事传了出去,因此受到令狐绹的打压。故温庭筠累试不第。
温庭筠有十多首《菩萨蛮》传世,其中有一首还引起王国维与张惠言的争议:
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,
弄妆梳洗迟,照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
张惠言《词选》中说:“此感士不遇之作也”。还说有屈原“初服”之意,王国维《人间词话》中,则认为张惠言是“深文罗织”,曲解其意。
与温庭筠并称“温韦”的韦庄,是中唐大诗人韦应物的四世孙。韦庄在唐朝灭亡后去前蜀作了宰相,他和温庭筠同是花间派词人中的代表人物。我最喜欢他的这首《菩萨蛮》:
人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。
在其他的花间派词人中,鹿虔扆的这首《临江仙·金锁重门荒苑静》颇有几分黍离之悲,可以看到一点李煜的影子。这种风格,在南宋常常见到:
金锁重门荒苑静,绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹,声断已随风。
烟月不知人事改,夜阑还照深宫。藕花相向野塘中,暗伤亡国,清露泣香红。
结束语
在唐朝传世的词中,还有一种力量不容忽视。就是在清朝时,于敦煌藏经洞中发现的敦煌曲子词,这些作品的作者众多,可惜没有留下名姓。 例如《菩萨蛮》:
敦煌自古岀神将,感得诸蕃遥钦仰。效节望龙庭,麟台早有名。只恨隔蕃部,情恳难申吐,早晚灭狼蕃,一齐拜圣颜。
另外,除了花间词人外,南唐二主以及大臣冯延巳也是唐宋词人中的一流人物。而李煜这个人,后来被俘入宋,看作宋词人也可以。
@老街味道
观宋填词合集|196-200崖山蹈海泣衷肠,青史名扬,风雨苍茫
诗也好,词也好,最早都是歌唱之词。在唐朝,很多七绝大多是用来歌唱的,因此在《钦定词谱》中,可以看到不少词牌就是标准的五绝或者七绝,甚至有一个词牌就是七言律诗。如果从这个角度说,很多唐朝诗人也是词人。
词这种形式,本身也是起源于隋唐甚至更早的朝代。在唐朝,自然也有不少有名的词作家。
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一、百代词曲之祖李白
李白是比较早的词人,他的三首七绝《清平调》就是歌唱之词,其中一首:
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
南宋王灼所著的词曲评论笔记《碧鸡漫志》云:“《清平调辞》,乃于清调、平调制词也。“唐朝诗人杜荀鹤《松窗杂记》说,唐玄宗李隆基开心之时,亲自用笛子伴奏清平调。
李白《菩萨蛮》和《忆秦娥》则是真正的”长短句“,这两首作品被称为百代词曲之祖:
(李白《菩萨蛮》《忆秦娥》)二词为百代词曲之祖。 宋·黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷一
《菩萨蛮》词云:
平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。
玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。
宋朝僧人文莹《湘山野录》说:
“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”
曾布字子宣,是八大家之一曾巩之弟,北宋中期宰相。《湘山野录》说他家中收藏的古书,记录这首词是李白的作品。
另有《忆秦娥》词云:
箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。
乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。
这两首词都是唐朝的闺情词,《忆秦娥》更是以盛唐气象衬托言情,这和后来的闺情词的风格不太一样。例如晚唐的温庭筠词就是另一种常见的风格。
不过,依然有很多人对这两首词提出质疑,认为未必是李白的作品。
请点击输入图片描述(最多18字)
二、唐朝人的《忆江南》
唐朝有不少诗人喜欢用《忆江南》这个词牌填词,而且传世名作不少。例如中唐刘禹锡的《忆江南·春去也》
春去也,多谢洛城人。弱柳从风疑举袂,丛兰裛露似沾巾。独坐亦含嚬。
春去也,共惜艳阳年。犹有桃花流水上,无辞竹叶醉尊前。惟待见青天。
刘禹锡这首《忆江南》中,有个小序:“和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。”
乐天即白居易,其《忆江南》更加有名:
江南好,风景旧曾谙;日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?
江南忆,最忆是杭州;山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游!
江南忆,其次忆吴宫;吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢!
《忆江南》本是唐教坊曲名。白居易题下自注说: “此曲亦名‘谢秋娘’,每首五句。 ”
《乐府诗集》中解释道:
“‘忆江南’一名‘望江南’,因白氏词,后遂改名‘江南好’。”
比刘禹锡和白居易更早的崔怀宝,是唐玄宗时期的人,他有一首《忆江南》记录了一段爱情故事:
平生愿,愿作乐中筝。得近玉人纤手子,砑罗裙上放娇声。便死也为荣。
崔怀宝喜欢上了天宝年间教坊第一筝手薛琼琼,于是填了这首词表达自己的情感。
唐朝末年,有个散诞放逸的道士伊用昌,很喜欢作《望江南》词。他的《望江南词咏鼓》很有点王梵志白话诗的味道,颇有寓意:
江南鼓,梭肚两头栾。钉著不知侵骨髓,打来只是没心肝,空腹被人谩。
请点击输入图片描述(最多18字)
三、晚唐五代的词人
到了晚唐五代时期,名家辈出,其中最著名的两个团体是花间派和南唐词人。
花间派中,以温庭筠和韦庄名声最显赫。温庭筠是唐初宰相温彦博后裔,但是他恃才不羁,又好讥刺权贵,因此一生潦倒。
温庭筠号称温八叉,科举时的诗赋需要限题限韵,温庭筠做起来毫不费力,叉手八次就能下笔而成。自己虽然科场失意,但是他却为他人充当枪手代考。
温庭筠诗词俱佳,他也有《忆江南》两首,其词云:
千万恨,恨极在天涯。山月不知心里事,水风空落眼前花,摇曳碧云斜。
梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。
唐宣宗也是一个诗人,特别喜欢《菩萨蛮》词,于是丞相令狐绹令温庭筠代笔创作进献给唐宣宗。但是温庭筠却把此事传了出去,因此受到令狐绹的打压。故温庭筠累试不第。
温庭筠有十多首《菩萨蛮》传世,其中有一首还引起王国维与张惠言的争议:
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,
弄妆梳洗迟,照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
张惠言《词选》中说:“此感士不遇之作也”。还说有屈原“初服”之意,王国维《人间词话》中,则认为张惠言是“深文罗织”,曲解其意。
与温庭筠并称“温韦”的韦庄,是中唐大诗人韦应物的四世孙。韦庄在唐朝灭亡后去前蜀作了宰相,他和温庭筠同是花间派词人中的代表人物。我最喜欢他的这首《菩萨蛮》:
人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。
在其他的花间派词人中,鹿虔扆的这首《临江仙·金锁重门荒苑静》颇有几分黍离之悲,可以看到一点李煜的影子。这种风格,在南宋常常见到:
金锁重门荒苑静,绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹,声断已随风。
烟月不知人事改,夜阑还照深宫。藕花相向野塘中,暗伤亡国,清露泣香红。
结束语
在唐朝传世的词中,还有一种力量不容忽视。就是在清朝时,于敦煌藏经洞中发现的敦煌曲子词,这些作品的作者众多,可惜没有留下名姓。 例如《菩萨蛮》:
敦煌自古岀神将,感得诸蕃遥钦仰。效节望龙庭,麟台早有名。只恨隔蕃部,情恳难申吐,早晚灭狼蕃,一齐拜圣颜。
另外,除了花间词人外,南唐二主以及大臣冯延巳也是唐宋词人中的一流人物。而李煜这个人,后来被俘入宋,看作宋词人也可以。
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