“勤俭节约”已经过时了吗?
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材料中通过一系列论证,推出了总结论“勤俭节约已经过时了”。由于论证过程中存在着诸多瑕疵,总结论并不一定成立。
首先,形势的变化,并不能必然推物唤出所有观念需要改变。“勤俭节约”为人类自律意识的体现。如果随着形势的变化,“勤俭节约”观念也改变了,可能会出现资源浪费的情况。
其次,分论点“个人追求勤俭节约就会只节流不开源”并不必然成立。“开源”与“节流”罩键凯是一个硬币的两面,是实现财富增长的必要条件,不能简单的对立起来。
再次,分论点“青年人勤俭持家有害无益”并不能必然推出。“勤俭持家”可能是“有效”的花钱,而不是该花的钱不去花、孩子该上的学不去上等情况。材料中将“勤俭持家”绝对化为“一味不花”了。
然后,分论点“对于国家来说,提倡勤俭节约弊大于利”并不能合理推出。国家是一个泛指,材料中只举了中国这一个例子,并不具有广泛的代表性。再者来说,由于我国处于发展阶段,在短期内投资对经济发展的作用可能会大于消费,但是当我国现代化完成时,“节流”可能就会显得比较重要了。
再者,分论点“要刺激内需,必须揭示勤俭节约之弊端、树立能挣敢花之观念”并不能必然推出。前文提到“勤俭节约”不等于“一味不花”,如果企业在满足客户需求的前提下亮枯,不断更新优化产品和服务,内需也能刺激起来。即使单靠投资拉动,也能促进经济发展,后果并不一定会不堪设想。
最后,分论点“提倡能挣,国家经济和科技就会发展。”并不必然成立。人类除了物质需求还有自我实现的需求,只提倡物质利益并不能必然促进经济和科技的发展。同时,“能挣”和“奋斗”是两个不同的概念,如果一个人通过非法手段发财致富,和奋斗并没有必然的关系。
因此,由于论证过程中存在着许多瑕疵,总结论并不能合理推出。
首先,形势的变化,并不能必然推物唤出所有观念需要改变。“勤俭节约”为人类自律意识的体现。如果随着形势的变化,“勤俭节约”观念也改变了,可能会出现资源浪费的情况。
其次,分论点“个人追求勤俭节约就会只节流不开源”并不必然成立。“开源”与“节流”罩键凯是一个硬币的两面,是实现财富增长的必要条件,不能简单的对立起来。
再次,分论点“青年人勤俭持家有害无益”并不能必然推出。“勤俭持家”可能是“有效”的花钱,而不是该花的钱不去花、孩子该上的学不去上等情况。材料中将“勤俭持家”绝对化为“一味不花”了。
然后,分论点“对于国家来说,提倡勤俭节约弊大于利”并不能合理推出。国家是一个泛指,材料中只举了中国这一个例子,并不具有广泛的代表性。再者来说,由于我国处于发展阶段,在短期内投资对经济发展的作用可能会大于消费,但是当我国现代化完成时,“节流”可能就会显得比较重要了。
再者,分论点“要刺激内需,必须揭示勤俭节约之弊端、树立能挣敢花之观念”并不能必然推出。前文提到“勤俭节约”不等于“一味不花”,如果企业在满足客户需求的前提下亮枯,不断更新优化产品和服务,内需也能刺激起来。即使单靠投资拉动,也能促进经济发展,后果并不一定会不堪设想。
最后,分论点“提倡能挣,国家经济和科技就会发展。”并不必然成立。人类除了物质需求还有自我实现的需求,只提倡物质利益并不能必然促进经济和科技的发展。同时,“能挣”和“奋斗”是两个不同的概念,如果一个人通过非法手段发财致富,和奋斗并没有必然的关系。
因此,由于论证过程中存在着许多瑕疵,总结论并不能合理推出。
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