墨子对孔子的儒家思想的看法是怎样的？
儒家是春秋末年最早创办的“学校”，自然在学术界，举足轻重，桃李满天下。墨子是孔子后，第一个有影响力的哲学巨匠，在战国初年，即使不学儒学，入墨门学墨学也是件值得骄傲的事。就像现今的中国，高考学子以被录取北大和清华为荣！
但因为孔子代表的是落魄的旧贵族，而墨子代表的是光荣的劳动人民。道不同，注定了墨子和孔子的思想异大于同。两大社会阵营的人，针尖对麦芒，谁也看不惯谁。作为“正义感”十足，看问题“非善即恶”的墨翟大侠，自然要一条一条数落儒家的“毛病”：
墨子详细罗列了儒家的“四大罪状”：
1. 墨子说：儒者不信鬼神，鬼神很生气，后果很严重！孔子对鬼神的问题存而不论，他只关心做人的道理和处事的原则，将一切问题都归于人心和人性，正和“天鬼迷信”“上帝崇拜”相对立。儒者公孟子说：“虽然要学祭祀，但鬼神是不存在的”。墨子讥讽说：“你们儒者既然说没有鬼神，干嘛还学祭祀。这就像没有客人来访，却学习如何接待客人；池塘没有鱼，却学如何捕鱼一样，不是自己打自己的脸吗？！”墨子认为，鬼神在监察人间人们的一举一动，惩恶扬善。你们儒者却不信仰鬼神，鬼神很生气，后果很严重！
2. 墨子说：儒者信命，这种愚昧的“命定论”，会“批量生产”懒癌晚期患者，造成亲爱的祖国GDP上不去！孔子努力了一生后，好像是有点自暴自弃的意味。其实非也。孔子的“知命”并不是革命未能成功，而推卸责任的说辞。而是说“命”是人力所能及之外的一部分。但只要努力，总有些可控可调的部分。只有做了自己应该做的，才能虽无奈但无遗憾地说出这句肺腑之言。但墨子不管，毕竟你孔老二的“知命”和我墨老大的“非命”有冲突。战国初年，百姓家没钱的还读不起书，哪里能悟到“知命”的内涵。只会让更多庄稼汉，丢弃农具，远离牛田，在家消极的等待“命运”做主。
3. 墨子说：儒者你有钱你任性，但是你动不动就主张用上等和田玉做棺材，口里还要含着一颗千年夜明珠，金银珠宝陪葬一箩筐。够俺们大家庭老小吃喝半辈子了，真是贫穷限制了俺的想象力。父母亡还要在墓地边守孝三年。你当时间精力多不值钱啊！
4. 墨子说：你们儒者，好音乐这一口。贵族朋友间见面就行礼唱歌。但音乐能当饭吃，当衣穿吗？也不能说撞一撞钟，弹一弹琴，就平了战乱吧。 墨子总结儒者的问题说： “儒者的学问，几辈子也学不完；礼节繁多到壮年人也受不了（年纪大可能行礼都累虚脱）；省吃俭用攒钱也不够他们音乐上的巨额消费；他们把自己的学说包装的很漂亮来迷惑鼓动诸侯；大型设置音乐，来蛊惑人民百姓。他们的学说不可以公布于世上；他们的学问教导百姓只会起反作用！”
总体来看，墨家思想对于防止儒家思想对国家管理的波动性加强了约束，其反抗君王的不“仁”是有其武士的特点，形成了软性的不合作非对抗方式。
