亚里士多德著名的关于悲剧原因的理论是

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跨山越岭的天钻
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亚里士多德著名的关于悲剧原因的理论是:命运说。

在接触了众多优秀的悲剧文本的基础上,亚里士多德对其进行总结并且得出了悲剧的定义:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;摹仿方式是借助人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”这是西方悲剧学说史上的第一个定义。

亚里士多德还认为,悲剧应该是一个有机的整体,彼此间存在必然或一致性的联系,而那些与悲剧没有关系的材料则不应当放进悲剧中,整部悲剧的首尾应该连贯而紧致。任一部分都不可随意移动或者删除,否则,整部悲剧将会支离破碎;若剧中的一部分可有可无、删去或修改后,而在整体上看不出差异,那么这一部分则不应该属于这部剧。

在亚里士多德的情节理论中,值得注意的是情节的三大成分:突转、发现和苦难。亚里士多德认为,悲剧之所以能使人惊奇、恐惧,最重要的是依赖于突转和发现。突转和发现以及苦难三种成分是使悲剧情节变得复杂或简单的基本条件,而其中的突转因素是最为重要的。

这就涉及到情节的安排问题。亚里士多德在衡量一部悲剧的好坏时,主要看它在情节的安排上是否成功。如果整部悲剧在运用性格、思想、言词和形象等方面都做得比较好,但情节安排不好,就不能算做是好的悲剧。

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