语文文言文重点句
1. 高一下学期语文古文重点句是哪些
《过秦论》：
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；堕名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以固。良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈兵而谁何？天下已定，秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
然而成败异变，功业相反也。试使山东之国，与陈涉度长洁大，比权量力，则不可同年而语矣；然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，肴函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。
《阿房宫赋》：
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
《鸿门宴》：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
《归去来兮辞》、《兰亭集序》和《师说》整篇都很重要
《谏太宗十思疏》：
盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
建议你把不太长的课文都背过，那些都很重要，高考不知道出什么呢。我老师曾说过：名篇就这几篇高考都考了这么几十年了，也基本上把那些句子考遍了，我们也抓不住什么重点句子了，其实都挺重要的，为防万一，就都背过，他再怎么出题也难不倒你，有时间多背一些没坏处。我去年高考的，可以说不用再考那些名篇名句了，但我有时还是想看以下那些课文，读一读那些句子，感觉挺不错的
2. 初中语文重点古文句子
古文重点句子翻译 《桃花源记》 2.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
——问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 3.此人一一为具言所闻。
——这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。 4.寻向所志，遂迷，不复得路。
——寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。 《与朱元思书》 1.急湍甚箭，猛浪若奔。
——湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好象奔马。 2.负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
——高山凭依山势争着向上，互相比高远。争着高耸，笔直的向上，形成千百座山峰。
3.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 ——追求高位的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来了。
办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。 4. 从流飘荡，任意东西。
——船随水流飘浮移动，随心所欲任船所至观赏景物。 5. 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
——百鸟相互和鸣，鸣声和谐动听。 6. 横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
——横斜的树枝在上面遮蔽着，在白天还像在黄昏时一样阴暗。 《岳阳楼记》 1. 览物之情，得无异乎？——看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？ 2. 不以物喜，不以己悲——不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
3. 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君_——在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。 4. 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
——那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐”吧。 《醉翁亭记》 1. 山水之乐，得之心而寓之酒也——欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。
2. 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也——野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜色洁白，水位下落，石头露出来，这就是山间的四季。 3. 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
——醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。 《曹刿论战》 1.衣食所安，弗敢专也，必以分人——衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。
2.“忠之属也。可以一战。
战则请从。——这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。”
3.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
——作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。
4.小惠未扁，民弗从也。——小恩惠没有遍及民众，人民不听从您。
5.小信未孚，神弗福也。——小信用未能使神信任，神灵不保佑您。
《邹忌讽齐王纳谏》 1.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”——早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁美？” 2.吾妻之美我者，私我也——我的妻子认为我美，是偏爱我。 3.今齐地方千里，百二十城——现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。
4.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。——能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。
5.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
——燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。 《鱼我所欲也》 1.由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
——通过某种办法就可以得到生存，但有人不用；通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。 2.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！——万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？ 3.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之——原先为了礼义宁愿身死也不接受（一单食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎？此之谓失其本心——这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。 5.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？——假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？ 《生于忧患，死于安乐》 1.所以动心忍性，曾益其所不能。
——用这些办法使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。 2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
——国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，这样的国家常常灭亡。 3.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为——必定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利。
4.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻——内心忧困，思虑堵塞，而后有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，而后人们才了解他。 《出师表》 1.陟罚臧否，不宜异同。
——升降官吏，评论人物好坏（的标准），不应该不同。 2.此臣所以报先帝而。
3. 初中语文重点文言文语句翻译
1、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
石潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托都没有。 2、日光下彻，影布石上：阳光向下一直照到水底，鱼的影子映在石上 3、往来翕忽，似与游者相乐。
来来往往，轻快敏捷，好像跟游览的人相互逗乐。 4、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。 向石潭的西南方望过去，溪水曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。
那石岸的形状象狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 5、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
四下里竹子树木包围着，静悄悄的没有其他人，使人心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。 6、怀民亦未寝，相与步于中庭：怀民也没有睡，我们便一起在庭院里散步。
7、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 庭院下月色洒满庭院，如同积水充满院落那样清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。
8、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子、柏树，只不过少有像我们两个这样的不汲汲于名利，从容流连于光景的人罢了。
9、马之千里者，一食或尽粟一石：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。 10、山不在高，有仙则名——山不在于高，有了仙人就出名了。
11、苔痕上阶绿，草色入帘青——苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。 15、以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够遍读各种书籍。 16、尝趋百里外从乡之先达执经叩问——我曾经跑到百里之外，捧着经书向当地学术届的前辈请教。
17、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 我站在他身旁，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵，专心请教 18、余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕他们的心意。因为内心有足以快乐的事，就不觉得吃的穿的不如别人了。
19、其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，那不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢！ 20、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂 青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖着，缠绕着，摇动着，连缀着，参差不齐，随风飘荡。 21、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
现在果真把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向全国百姓倡导反秦，应当有很多响应的人。 22、借第令毋斩，而戍死者固十六七。
即使仅能免于斩刑，可是戍守边塞而死的人本来十个中就有六七个。 23、且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！ 况且大丈夫不死就罢了，死就要成就大的名声啊。
王侯将相难道有天生的贵种吗！ 24、君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 你想哀怜我，让我活下去吗？然而 *** 这差事的不幸，还远比不上恢复我缴赋税的不幸那么厉害呢。
25、向吾不为斯役，则久已病矣。假使从前我不干这个差事，就早已困苦不堪了。
26、悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 凶暴的官吏来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰。
悍吏那种喧闹叫嚷着惊扰乡间的气势，（不要说人），即使是鸡狗也不得安宁啊。 27、退而甘食其土之有，以尽吾齿。
回家来就很有滋味地吃着那田地里生长出的东西，来过完我的岁月。 28、岂若吾乡邻之旦旦有是哉！ 哪像我的乡邻们那样天天都有这样冒死亡的危险呢！ 29、吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
我曾经怀疑过这话，现在从蒋氏的遭遇来看，孔子的这句话仍然是可信的。 30、呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。
唉！谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！因此，我写了这篇“说”，来期待那些考察民情的人得到它。 31、不以物喜，不以己悲——不因外物的好坏和自己的得失而或喜悲。
32、衣食所安，弗敢专也，必以分人。衣食这类养生的东西，我不敢独自享受，一定把它分给别人。
33、小大之狱，虽不能察，必以情。大大小小的案件，我即使不能一一弄清楚，一定根据实情来处理。
34、忠之属也。可以一战。
这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。
35、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。 作战是靠勇气的。
第一次击鼓可以振作士兵的勇气；第二次（击鼓进攻，士兵的勇气）减弱了；第三次（击鼓，士兵的勇气）就消耗尽了。他们的勇气消耗尽了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。
36、夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
大的国家，是很难推测的，我恐怕在那里有埋伏。我看见他们的车轮痕迹混乱，望见他们的旗帜也倒下了，所以下令追击齐军。
37、我孰与城北徐公美？我同城北徐公比，谁漂亮？ 38、吾妻之美我者，私我也——我的妻子认为我漂亮，是偏爱我 39、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏： 大小官吏百姓能。
4. 8上人教语文重点文言文句子翻译
第五单元 探究人生 第21课 桃花源记一、重点字词1.给下列加点字注音。
俨yǎn然 阡陌qiān mò 髫tiáo 诣yì间jiàn隔 问津jīn 此中人语yù云点拨：注意多音字“间”“语”的读音。2.解释下面加点的词语。
（1）缘溪行，忘路之远近。缘：沿着。
（2）仿佛若有光。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
（3）有良田美池桑竹之属。 属：类。
（4）悉如外人。 悉：都。
（5）具答之。 具：详尽，详细。
（6）问今是何世。 世：朝代。
（7）此人一一为具言所闻。 具言：详细地说出。
（8）皆叹惋。 惋：惊讶、惊奇。
（9）便扶向路。 扶：沿、顺着。
（10）及郡下，诣太守。 及：到。
诣：拜见。（11）处处志之。
志：做标记。（12）欣然规往。
规：计划。（13）未果，寻病终。
未果：没有实现。寻：随即，不久。
（14）后遂无问津者。 津：渡口。
3.找出下面句中的通假字并解释。便要还家。
要通邀，解释为：邀请。4.辨析下面加点词的古今义。
（1）率妻子邑人来此绝境。妻子：古义：妻子儿女。
今义：男子的配偶。绝境：古义：与世隔绝的地方。
今义：山穷水尽的地步。（2）阡陌交通，鸡犬相闻。
交通：古义：交错相通。今义：各种运输事业的总称。
（3）芳草鲜美，落英缤纷。鲜美：古义：鲜艳美丽。
今义：食物味道好。（4）乃不知有汉，无论魏晋。
无论：古义：不要说，更不必说。今义：表条件关系的关联词。
（5）不足为外人道也。不足：古义：不值得。
今义：不充足，不够。5.请写出出自本课的成语，并解释其意思。
（至少三个）（1）成语：世外桃源。意思：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
（2）成语：豁然开朗。 意思：形容由狭窄昏暗—变而为开阔敞亮。
也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。（3）成语：无人问津。
意思：比喻没有人过问或尝试。二、重点句子背记知识清单1.用原文填空。
（1）描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（2）描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（3）表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。（4）表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是便要还家，设酒杀鸡作食，余人各复延至其家，皆出酒食。
2.将下列句子翻译成现代汉语。（1）渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。渔人觉得这种景象非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。
点拨：重点理解“异”“穷”等词。（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、明净的水塘和桑树竹子之类。点拨：重点理解“平旷”“俨然”“属”等词语。
（3）黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩都高高兴兴自得其乐。
点拨：重点理解“黄发”“垂髫”“并”“怡然自乐”等词语。（4）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
（他们）自己说祖上为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方。点拨：重点理解“妻子”“邑人”“绝境”等词语。
（5）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
点拨：重点理解“何世”“乃”“无论”等词语。三、段背记知识清单默写渔人“访问桃花源”的两段。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之届。阡阳交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中间有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世。乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至巨其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
四、文学（文体）常识背记知识清单《桃花源记》的作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋（朝代）著名诗人。第22课 短文两篇一、重点字词1.给下列加点字注音。
馨xīn 苔tái 鸿儒rú 案牍dú 蕃fán淤yū泥 濯zhuó 清涟lián 亵xiè玩2.解释下面加点词语。（1）山不在高，有仙则名。
名：出名，著名。（2）惟吾德馨。
馨：香气。指品德高尚。
（3）可以调素琴。 调：调弄，指弹（琴）。
（4）无案牍之劳形。 形：形体、身体。
（5）水陆草木之花，可爱者甚蕃。 蕃：多。
（6）濯清涟而不妖。 濯：洗涤。
妖：美丽而不端庄。（7）亭亭净植。
植：立。（8）可远观而不可亵玩焉。
亵：亲近而不庄重。（9）菊之爱，陶后鲜有闻。
鲜：少。（10）牡丹之爱，宜乎众矣。
宜：应当。二、重点句子背记知识清单1.用原文填空。
（1）《陋室铭》中写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）《陋室铭》中从反面写陋室主人高雅脱俗的生活情致的句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（3）《爱莲说》中从生长环境表现莲高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（4）《爱莲说》中从体态香气方面写莲正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。
（5）《爱莲说》中写莲的清高风度的句子是亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（6）《爱莲说》中高度概括莲的高贵品质的句于是莲，花之君子者也。
5. 文言文重点句式
文言文重点句式：（一）文言特殊句式：1、判断句文言文判断句的显著特点，是由名词或名词性短语直接充当谓语对主语进行判断.现代汉语的判断句一般要用判断词“是”，而古代汉语中的“是”主要作指示代词用，汉魏以前一般不用来构成判断句. 文言文判断句的基本形式有以下几种： （1）用“.者，.也”表示.如：“廉颇者，赵之良将也.”（2）用“.，.也”表示.如：“余宗老涂山，左公甥也.”（3）用“.者，.”表示.如：“愽鸡者袁人，素无赖.”（4）用“.，.者也.”表示. 如：“晏婴，齐之习辞者也.”（5）用“为”“乃”“则”“即”等词表判断.如：“当立者乃公子扶苏.”（6）用在谓语前加“非”表示否定判断.如：“此非空言也.”（7）用“是”表示判断.如：“巨是凡人.”2、被动句主语是谓语动词所表行为的受动者的句子，叫被动句.其常见形式主要有以下几种：（1）用“于”作标志.如：“内惑于郑秀，外欺于张仪.”（2）用“见”作标志.如：“秦城不可得，徒见欺.”（3）用“见.于”作标志.如：“臣诚恐见欺于王.”（4）用“为”作标志.如：“兔不可复得而为宋人笑.”（5）用“为.所.”作标志.如：“今不速往，恐为操所先.”（6）用“被”表被动.如：“风流总被雨打风吹去.”（7）主谓之间直接构成被动.如：“举孝廉不行.”3、倒装句（1）主谓倒装：如：“甚矣，汝之不惠！”（2）宾语前置：（）否定句中，代词，宾语前置.如：“时人莫之许.”（）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.如：“卿欲何言？”（）用“之”“是”“之为”“唯.是.”把宾语提前.如：“句读之不知，惑之不解.”（3）定语后置：（）中心词十之十定语十者 如：“马之千里者”（）中心词十定语十者 如：“求人可使报秦者”（）中心词十数量词 如：“尝贻余核舟一”（4）状语后置：（）用“于”构成的介宾结构做状语，放在动词谓语后. 如：“战于长勺”（）用“以”构成的介宾结构做状语，放在动词谓语后. 如：“覆之以掌“4、省略句（1）省略主语，如：“度我至军中，公乃入.”（2）省略谓语，如：“一鼓作气，再而衰”.（3）省略宾语 如：“余闻而愈悲.”（4）省略介词 如：“收天下之兵，聚之咸阳”练习：指出下列句子属于哪种句式？1、子瑜者，亮兄瑾也. 2、臣之所好者，道也. 3、梁父即楚将项燕.4、而君幸于赵王. 5、使不辱于诸侯. 6、信而见疑，忠而被谤.7、行将为人所并. 8、牧以谗诛. 9、痛哉斯言.10、不腆敝邑. 11、未休关西卒. 12、古之人不余我欺. 13、卿欲何言？14、沛公安在？ 15、石之铿然有声者. 16、人马溺死者甚众.17、村中少年好事者驯养一虫. 18、玉斗一双. 19、师不必贤于弟子.20、与备会于当阳长板. 21、具告以事. 22、王语暴以好乐.23、欲以击柱. 24、收天下之兵，聚于咸阳. 25、度我置军中，公乃入. 26、莫我肯顾. 27、唯余马首是瞻. 28、何辞为？ 29、当是为谷中溪水冲激而成. 30、刘备天下枭雄.（二）文言固定句式所谓固定句式是文言文表达中的一种习惯用法.它用在相对稳定的语言环境中表达一种通常是较为固定的意义.下面就文言常见的固定句式做些归纳说明.1.不亦……乎这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容.可译为“不是……吗”或“不也是……吗”.如：（1）学而时习之，不亦说乎？（《论语•学而》）——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗？（2）天下已集，乃谋叛逆.夷灭宗族，不亦宜乎？（《史记•淮阴侯列传》）——天下已经安定，竟然策划叛逆.被夷灭宗族，不也是应该的吗？2.何以……为（恶用……为、奚以……为）“何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词.“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着……呢”.如：（1）是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？（2）汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？（《史记•淮阴侯列传》）——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么？”3.何……为“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”.如：（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么能告辞呢？（2）今牛，禽兽耳，更何问为？（马中锡《中山狼传》）——这牛不过是禽兽而已，又为什么问（它）呢？（3）天之亡我，我何渡为？（《史记•项羽本记》）——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢？4.何……之有这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志.“有”是动词，“何……”是它的宾语.可译为“有什么……的”或“有什么……呢”.特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语.如：（1）宋何罪之有？（《墨子•公输》）——宋国有什么罪？（2）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢？5.何……之……在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的。
