文言文题目及翻译
1. 求一文言文题目及翻译
饮酣，乃渭然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷①侍坐于前，援琴撞之。公被衽②而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。”
① 师旷：盲人乐师。 ②衽：长袍。
23、解释下列句子中加粗的字。
(1) 公被衽而避 （2）故撞之 （3）是非君人者之言也
24、用“/”为下面的句子断句（两处）。（2分）
晋 平 公 与 群 臣 饮。
25、用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）
26、阅读全文，选择其中你欣赏的 一个人物，加以点评。（3分）
参考答案：
23、（1）通“披”，穿 （2）所以 （3）这
24、晋 平 公 /与 群 臣 /饮。
25、放了他，把它（这件事）作为我的警戒。
26、师旷：勇敢正直，机智镇定，敢于冒死进谏
晋平公：心胸开阔，勇于纳谏，知错就改。
2. 文言文,题目
题目：< >译文： 今天臣来的时候，在大路上遇见一个人，正驾著车向北方走，他告诉臣说：“我要到楚国去。”
臣有点疑惑，就问说：“先生，您要到楚国去，楚国在南方，为什麽您却往北走呢？”他说：“因为我的马好，很会走。”臣说：“您的马虽然好，但这并不是去楚国的路啊！”他就又说：“我的路费很多，足够让我走长途的路。”
臣再回答说：“您的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊！”他又继续解释说：“我驾车的本领很好。应该没问题的。”
臣听了，还是认为他不对，告诉他说：“虽然您的马好，路费多，驾车的本领也高，但如果您的方向搞错了，条件愈好，不但不能让您到达预定的目标，反而会助长错误，白费力气而徒劳无功啊！”。
3. 初中文言文大全（有题目 译文）
《杨氏之子》
选自人教版语文书五年级下册10课
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”
《伯牙绝弦》
选自人教版语文书六年级上册第二十五课
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
课文：牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
课文译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙心中的想法，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
4. 帮我找10个文言文阅读有翻译,有题目
一.（2005年上海市）阅读下文，完成7—10题（10分） 郑人逃暑① 郑人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。
及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。
其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。 [注释] ①逃暑：避暑，乘凉。
②孤林：独立的一棵树。③衽（rěn）： 卧席。
④濡（rú）：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。
7.用现代汉语解释文中加点的词语。（4分） （1）徙衽以从阴 （ ） （2）其阴逾去 （ ） 8.用现代汉语解释文中画线的句子。
（2分） 是巧于用昼而拙于用夕矣。 9.郑人的“拙”具体表现在 。
（用自己的语言表达）（2分） 10.这则寓言告诉人们的道理是 。（2分） 二. （2005年临沂市）阅读下面两段文言文，做6---9题。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。
往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道。
富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”（节选自《孟子·滕文公下》） 〔注释〕①〔丈夫〕成年男子 ②〔冠〕古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。
③〔命〕教导 ④〔夫子〕丈夫 ⑤〔妾妇〕妇女，这里“妾”“妇”连用 ⑥〔广居〕宽大的房子，孟子用来比喻“仁”⑦〔正位〕正确的位置，孟子比喻“礼”⑧〔大道〕大路，孟子用来比喻“义”⑨〔由〕遵循大道走。 6、解释下列句中加点字的意思。
（2分） ① 所识穷乏者得我与。 得： ② 是亦不可以已乎？ 已： ③ 往之女家 之： ④ 以顺为正者，妾妇之道也。
顺： 7、翻译文中画线的句子。（4分） ① 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉 ②富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
8、甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？（4分） 答： 9、甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么？这其中又有何差异？（3分） 答： 6、①得：通“德”，感激（或恩德、恩惠） ②已：停止 ③ 之：到……去 ④顺：顺从（2分，解释对两个给1分） 7、①万钟的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢！②富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服（4分。每句2分，不要求与原文完全一致，翻译正确、无语病即可） 8、甲文：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失去本心”）。
乙文：大丈夫应该有“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）（4分，各2分） 9、为人处世应该讲求“义”（1分） 两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但乙文中还体现了孟子“仁”、“礼”的主张（2分） 三. 2005年临沂市（课改实验区用）阅读下面两段文言文，做6—9题。 [甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ （节选自《伤仲永》） [乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。
久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”
夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） [注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。
③[审]详细。④[稽]探究、考察。
⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。
⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。
6.解释下列句子中加点字的意思。（2分） ①卒之为众人 卒： ②则其受于人者不至也 至： ③不幸而在穷僻之域 域： ④终无济于天下 济： 7.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（4分） ①其受之天也，贤于材人远矣。 ②人之为学，不日进则日退。
8.甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈 具体有什么不同。
（3分） 9.甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。（4分） 甲文： 乙文： 6.①终于 ②达到 ③地方（答“疆界”“区域”也算对） ④帮助（2分，每解释对两个得1分） 7.①他的天资，比一般有才能的人高得多 ②人们做学问，如果不每天进步就会每天退步（4分。
每句2分，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可） 8.甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙。
5. 找一篇文言文的题目和翻译
是这一篇吗？
曹玮诱敌
玮在镇戎，尝出战少捷，侦虏去已远，乃驱所掠牛羊辎重而还，颇失部伍。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，不若弃之，整众而归。”玮不答。西蕃兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。玮行愈缓，得地利处，乃止以待之。西蕃军将至，逆使人谓之曰：“蕃军远来，必甚疲，我不欲乘人之怠，请憩士马，少选决战。”蕃人方苦疲，皆欣然，严军而歇。良久，玮又使人谕之曰：“歇定可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战，大破蕃师，遂弃牛羊而还，徐谓其下曰：“吾知蕃已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣。若乘锐便战，犹有胜负；远行之人，若少憩，则足痹不能立，人气亦阑，吾以此取之。”
曹玮在镇戎这个地方，曾经与敌人交战稍有胜利，就侦察到敌人已经撤退很远了，（曹玮的军队）于是驱赶缴获的牛羊以及他们所带的衣物箱笼返回，军容很不整齐。曹玮的部下十分担忧这种情况，对曹玮说：“牛羊没有什么用，不如舍弃它们，整齐队伍然后回去。”曹玮不应答。敌人的军队离开有几十里，听说曹玮贪图牛羊因此军容不整齐，立即（于是就）折回攻打曹玮的军队。曹玮越走越慢，到了地形有利的地方，于是停下军队来等待敌人的到来。敌人快要来了，（曹玮的军队）便迎了上去，并派人说：“番军从很远的地方来，一定很劳累，我不会趁着别人疲惫时（攻击），请让士兵和马休息一下，过一会再决战。”敌人的军心（番人的心）正苦于（好）劳累，听到这话都十分开心，整齐队伍休息。过了一会，曹玮又派人告诉说：“休息够了，可以互相交战了。”于是各自击鼓进攻，交战了一次（一战下来），（曹玮的军队）大举战胜番军，于是就丢弃了牛羊回去了。（曹玮）慢慢地对属下说：“我知道番军十分劳累，所以假装贪图利益来诱惑他们过来。等他们再来了，（他们）差不多走了一百里了，如果趁他们势气尖锐时就战斗，胜负还不能定夺。走了很远路的人，如果稍微休息就会因为脚麻痹而不能站立，人的士（势）气也没了，我就凭借这一点战胜了他们。”
6. 急需短小的文言文10篇,要求有翻译,有题目,并且还有题目的答案
题目没有，古文有几个，（*^__^*） 嘻嘻……弈秋 原文 弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。 翻译 弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。
一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。
这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【语译】德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？ 胶柱鼓瑟 原文 齐人就赵学瑟，因之先调，胶柱而归。
三年不成一曲，齐人怪之。有从赵来者，问其意，方知向人之愚。
翻译 有个齐国人跟赵国人学弹瑟，由赵国人先调好了弦，（齐人）就将调弦的柱子用胶粘住了回家。三年弹不成一首曲子，那齐人埋怨赵国人。
有个跟赵国人学艺的人来到他这里，询问他埋怨的原因，才知道前面这（齐）人这么蠢。善呼者[原文]公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”
有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者？”对曰：“无有。”
公孙龙曰：“与之弟子籍。”后数日，往说燕王。
至于河上，而航在一汜。使善呼者呼之，一呼而航者来。
[译文]公孙龙在赵国的时候，对门客说：“没什么能力的人不能跟我们一块出门”。一天，有个穿褐衣的人找上了门，对他说：“我嗓门大！”于是公孙龙问他的门客：“你们中间有大嗓门麽？”下面回答说没有。
于是公孙龙就把这个大嗓门的人收做门客。过了几天，公孙龙要去游说燕王，不料走到河边这边的岸上没有船，于是他让大嗓门往对岸喊话要船，就喊了一下，那边就有船家听到开船过来了歧 路 亡 羊[原文]杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”
曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”[译文]杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。
杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。
杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。
所以就回来了。”揠苗助长[原文]宋人有闵其苗之不长而揠之者。
芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。"其子趋而往视之，苗则槁矣。
[译文]宋国有有一个担忧自己田里的禾苗总不长，就把每棵禾苗都拔高了。他筋疲力尽地回到家，对佳人说：“今天我可累坏了，是为了帮禾苗长高。”
他的赶紧走到田里去看，田里的禾苗全都干枯了。何待来年[原文]今有人。
曰攘其邻之鸡者。或告之曰：“提非君子之道。”
曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？[译文]现在有一个人，天天都偷邻居的一只鸡。
有人劝告他说：“这不是正道人的行为。” 他说：“好吧，我以后减少一些，每月偷一只鸡，等到明年我就不偷了。”
既然知道不对，就应该立刻改正，为什么要等到明年呢？亡羊补牢[原文]杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”
既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
[译文]杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？邻人说：“有许多分岔的道路。”
不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”
杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。”
庶人章第六[原文]用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母.此庶人之孝也.古自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也.[译文]平民的孝道，除了利用天时和地利之外，还要保护自己的身体，爱护自己的名誉，节约用钱，以孝。
7. 求50篇短的初中“课外”文言文带翻译及题目
短小文言文及译文 1、傅马栈最难 桓公观于厩①，问厩吏曰："厩何事最难？"厩吏未对，管仲对曰："夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。
先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣。" （《管子·小问篇》） 注释： ①厩：马房。
②夷吾：管仲的表字。③圉人：养马的人。
2、烛邹亡鸟 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰："烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。
"公曰："可。"于是召而数之公前，曰："烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。
数烛邹罪已毕，请杀之。"王曰："勿杀，寡人闻命矣。
" （《晏子春秋》） 3、东野稷败马 东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。
颜阖遇之，入见曰："稷之马将败。"公密而不应。
少焉，果败而反。公曰："子何以知之？"曰："其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。
" （《庄子·外篇·达生》） 4、济阴贾人 济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。
渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。
人曰："盍救诸？"渔者曰："是许金不酬也。"立而观之，遂没。
5、子罕弗受玉 宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝 6、薛谭学讴 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （《列子》） 注：讴，唱歌。
7、郢人燕说 郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰："举烛。"云而过书"举烛"。
举烛非书意也。 燕相受书而说之，曰："举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。
"燕相白王，王大说，国以治。 治则治矣，非书意也。
今世学者多似此类。 （《韩非子》） 8、工之侨献琴 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。
自以为天下之美也，献之太常①，使国工视之，曰："弗古。"还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾（同款）焉②。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。
贵人过而见之，易之以百。献诸朝，乐官传视，皆曰："希世之珍也。
" 工之侨闻之，叹曰："悲哉，世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣！"遂去，入于宕冥之山，不知其所终。 （《郁离子》） 注解：①太常：官名，掌管祭祀。
祭祀需使用乐器。②窾：同"款"，款式。
9、欲食半饼喻 譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言："我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃。
设知半饼能充足者，应先食之。" （《百喻经·欲食半饼欲》） 10、反裘负刍 魏文侯出游，见路人反裘而负刍。
文侯曰："胡为反裘而负刍？"对曰："臣爱其毛。"文侯曰："若不知其里尽而毛无所恃耶？" 刘向《新序·杂事二》 注：刍（chú），柴草。
11、魏文侯期猎 魏文侯①与虞人②期猎。是日，饮酒乐，天雨。
文侯将出，左右曰："今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？"文侯曰："吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？"乃往，身自罢之。 （选自《魏文侯书》） 注释：①魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为螂守。
②虞人：掌管山泽的官 12、齐人有好猎者 齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则愧其家室，出则愧其知友州里。惟其所以不得，则狗恶也。
欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。
田猎之获，常过人矣。 非独猎也，百事也尽然。
13、宋贾买璞 宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。 注：溢，同"镒"，古时二十两为一镒。
14、千金求马 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰："请求之。
"君遣之三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰："所求者生马，安事死马而捐五百金？"涓人对曰："死马且买五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。
"于是不能期年，千里之马至者三。 注：①君人，人君，国君。
②涓人：国君的近侍。 15、熊渠子射石 昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视，知石也。
却复射之，矢摧无迹。 （刘向《新序·杂事四》 16、多言何益 子禽问曰："多言有益乎？"墨子曰："虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。
今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益。
