中医讲的经络指的是什么？
1个回答
展开全部
关于什么是经络的问题，我们节选《黄帝内经十二经脉与子午流注》的一部分来回答这个问题。读完这一部分内容就应该基本能够明白什么是经络了。这是《黄帝内经十二经脉与子午流注》第一篇“认识经络”的一部分。
通读《黄帝内经》我们会发现，古人在认识人的结构、生理功能、疾病发生、疾病的传变以及疾病的治疗等方面，把经络放在核心位置。经络是人体经脉和络脉的总称，是组成人体的重要组织结构，也是祖国医学最伟大的发现。经脉沟通内外，贯穿上下，是经络系统的主干；络脉是经脉别出的分支及再分支，较经脉小而丰富，纵横交错，遍布全身。经脉内连于脏腑，外连于肢节，将人体的各个脏腑、组织器官与四肢体表有机地联系成一个整体。
经络系统由经脉和络脉组成，包括十二经脉、奇经八脉，以及附属于十二经脉的十二经别、十二经筋、十二皮部；络脉有十五络、浮络和孙络等。
经脉非人力之所能度量到的，但是死后解剖是可以见到的。多年来，随着 科技 的进步，现代人一直试图寻找经络，至今没有人达到这个目的。因此，很多人不相信经络的存在。现代人提出了很多关于经络实质的学说，但其说法都不尽完美，甚至不正确。我们不认识经脉，所以在寻找上是有一定困难的。自古至今，人们一直把经络运用于临床诊断和治疗等，并能够取得较好疗效。经络是存在的，但不是谁都弄够感知的，也不是在正常情况下能够感知的。李时珍：“内景隧道，唯返观者能照察之”。意思是说，脏腑内景和经络隧道，只有通过某种修炼的人，才能内视（返观）体察认识到。《素问·上古天真论》认为“真人”能“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。有一些人比如练习打坐或者练习站桩的人，有时能够感觉到经脉的运动，只不过多数人不知道经脉的循行，因而被忽略，其实练习站桩目的之一就是锻炼经络。可以这样描述经脉：触如琴弦，感如串珠。
《灵枢·九针十二原》：“……节之交三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也”。《素问·调经论》：“夫十二经脉者，皆络三百六十五节，节有病，必被经脉，经脉之病皆有虚实，何以合之？五脏者，故得六腑与为表里，经络肢节，各生虚实，其病所居，随而调之”。《灵枢·小针解》对经络进行了恰当的解释：“皮肉筋脉各有所处者，言经络各有所主也……节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也”。这里所提到的“节”指的是“节段”，是说明十二经脉呈节段性，“节之交”指相邻节段交会，而交会之处是络脉渗灌各个节段的部位，总计三百六十五个节段交会。这里的“会”指的就是现在我们所说的穴位，每一个节段交会都是神气所游行出入的地方，节段有病必然影响到整条经脉，而且使经脉有虚实变化，这种情况可以通过对经脉进行补泻来调节。
《灵枢·经脉》：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也……诸络脉皆不能经大节之间，必行绝道而出入，复合于皮中，其会皆见于外”。说明经络确实存在，经脉位置较深不容易看到，病态时经脉发出的络脉往往出现聚集而形成结。经脉呈节段性，即相邻穴位距离较远的经脉节段。
经络并非独立存在，经络与周围组织结构包括血管、神经、肌肉、汗腺、淋巴管以及结缔组织中的细胞（包括免疫细胞）等关系密切，他们之间相互作用，互相牵扯，相互影响，维持着人体结构的整体性，影响着组织的正常代谢、增殖、分化、迁移以及信息的传导与传递。
从现代解剖组织学研究看，人是一个由皮肤、结缔组织（筋膜）、血管（脉）、神经、淋巴管、肌肉、骨骼、器官脏腑等组成的一个整体，人体的结构精细、巧妙、完美，令人叹为观止，这个整体正是通过结缔组织的连接保持其完整性，而经络循行于结缔组织之中，与结缔组织成为一个整体，可以说有结缔组织的地方就会有经络。在尸体解剖看，经络只是一种简单的连接组织，即结缔组织中的一部分，然而在活体的结缔组织内是有体液充满其中，这个体液不仅仅包含组织液，也应该包含行走于其中的细胞成分，即我们所说的气血中的“气”以及“营卫之气”等，这里的组织液和细胞是通过自身特殊结构上的“通路”或“通道”，按照自己的规律流动或者前行的。因此，结缔组织不仅是为其它组织提供营养的重要媒介，也是人体对外防御的重要屏障。身体的每个组织、器官都有丰富的结缔组织，这些结缔组织分布于器官之间、组织之间，包括皮肤表层下方，各个器官的外膜和系膜，器官内部及门部，围绕神经周围、血管周围、淋巴管周围以及肌肉组织内外等，也可以说，结缔组织遍布全身，经络也会随着结缔组织遍布全身。因此可以说，中国医学是以经络为中心研究人体结构、疾病发生和治疗的一门科学。
另外，在《黄帝内经》里有多处讲到“经隧”，“经隧”的意思应该指的是经脉和络脉的所在空间，即经络所在的隧道，经隧内的组织结构都应该受该经络管辖，营卫之气行走于经隧之内。因此，我们应该从全方位立体的角度去看待经隧、经脉、络脉以及其分布或者管辖范围。
经络能够运行气血，濡养周身，抵御外邪，调节阴阳，维持机各部的相对平衡。因此，经络是人体功能的调控系统；同时，经络还有传注病邪，反映病候的作用。经络在维持人体正常的生理功能，疾病的诊断和辨证归经，针灸治疗等方面具有十分重要的临床意义。《素问·灵兰秘典论》：“至道在微，变化无穷，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制”。这正是《黄帝内经》对经络功能变化的精彩叙述。
经脉是古人在修行中返观内照观察到血气运行的管道，如冲脉是虚的，中脉也虚的，摸不着看不见，不要站在三维的位置来看经脉，要站在全维的高度去看无形无象的人体气血运行管道。
真理是绝对的存在，不管你认不认同，科不科学，坐地日行八万里。
是芯片。
建筑图纸上的线图指的是什么？
汽车 修理讲的电路图指的是什么？
北京烤鸭的烤指的是什么？
汽车 驾驶讲的图标指的是什么？
功能！功能！功能！
家中电灯亮的基础，
是电线分布图吗？不是吗？
“管道”
科学的尽头是阴阳，阴阳的尽头是经络，现在说不清楚，以后更难清楚
通读《黄帝内经》我们会发现，古人在认识人的结构、生理功能、疾病发生、疾病的传变以及疾病的治疗等方面，把经络放在核心位置。经络是人体经脉和络脉的总称，是组成人体的重要组织结构，也是祖国医学最伟大的发现。经脉沟通内外，贯穿上下，是经络系统的主干；络脉是经脉别出的分支及再分支，较经脉小而丰富，纵横交错，遍布全身。经脉内连于脏腑，外连于肢节，将人体的各个脏腑、组织器官与四肢体表有机地联系成一个整体。
经络系统由经脉和络脉组成，包括十二经脉、奇经八脉，以及附属于十二经脉的十二经别、十二经筋、十二皮部；络脉有十五络、浮络和孙络等。
经脉非人力之所能度量到的，但是死后解剖是可以见到的。多年来，随着 科技 的进步，现代人一直试图寻找经络，至今没有人达到这个目的。因此，很多人不相信经络的存在。现代人提出了很多关于经络实质的学说，但其说法都不尽完美，甚至不正确。我们不认识经脉，所以在寻找上是有一定困难的。自古至今，人们一直把经络运用于临床诊断和治疗等，并能够取得较好疗效。经络是存在的，但不是谁都弄够感知的，也不是在正常情况下能够感知的。李时珍：“内景隧道，唯返观者能照察之”。意思是说，脏腑内景和经络隧道，只有通过某种修炼的人，才能内视（返观）体察认识到。《素问·上古天真论》认为“真人”能“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。有一些人比如练习打坐或者练习站桩的人，有时能够感觉到经脉的运动，只不过多数人不知道经脉的循行，因而被忽略，其实练习站桩目的之一就是锻炼经络。可以这样描述经脉：触如琴弦，感如串珠。
《灵枢·九针十二原》：“……节之交三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也”。《素问·调经论》：“夫十二经脉者，皆络三百六十五节，节有病，必被经脉，经脉之病皆有虚实，何以合之？五脏者，故得六腑与为表里，经络肢节，各生虚实，其病所居，随而调之”。《灵枢·小针解》对经络进行了恰当的解释：“皮肉筋脉各有所处者，言经络各有所主也……节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也”。这里所提到的“节”指的是“节段”，是说明十二经脉呈节段性，“节之交”指相邻节段交会，而交会之处是络脉渗灌各个节段的部位，总计三百六十五个节段交会。这里的“会”指的就是现在我们所说的穴位，每一个节段交会都是神气所游行出入的地方，节段有病必然影响到整条经脉，而且使经脉有虚实变化，这种情况可以通过对经脉进行补泻来调节。
《灵枢·经脉》：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也……诸络脉皆不能经大节之间，必行绝道而出入，复合于皮中，其会皆见于外”。说明经络确实存在，经脉位置较深不容易看到，病态时经脉发出的络脉往往出现聚集而形成结。经脉呈节段性，即相邻穴位距离较远的经脉节段。
经络并非独立存在，经络与周围组织结构包括血管、神经、肌肉、汗腺、淋巴管以及结缔组织中的细胞（包括免疫细胞）等关系密切，他们之间相互作用，互相牵扯，相互影响，维持着人体结构的整体性，影响着组织的正常代谢、增殖、分化、迁移以及信息的传导与传递。
从现代解剖组织学研究看，人是一个由皮肤、结缔组织（筋膜）、血管（脉）、神经、淋巴管、肌肉、骨骼、器官脏腑等组成的一个整体，人体的结构精细、巧妙、完美，令人叹为观止，这个整体正是通过结缔组织的连接保持其完整性，而经络循行于结缔组织之中，与结缔组织成为一个整体，可以说有结缔组织的地方就会有经络。在尸体解剖看，经络只是一种简单的连接组织，即结缔组织中的一部分，然而在活体的结缔组织内是有体液充满其中，这个体液不仅仅包含组织液，也应该包含行走于其中的细胞成分，即我们所说的气血中的“气”以及“营卫之气”等，这里的组织液和细胞是通过自身特殊结构上的“通路”或“通道”，按照自己的规律流动或者前行的。因此，结缔组织不仅是为其它组织提供营养的重要媒介，也是人体对外防御的重要屏障。身体的每个组织、器官都有丰富的结缔组织，这些结缔组织分布于器官之间、组织之间，包括皮肤表层下方，各个器官的外膜和系膜，器官内部及门部，围绕神经周围、血管周围、淋巴管周围以及肌肉组织内外等，也可以说，结缔组织遍布全身，经络也会随着结缔组织遍布全身。因此可以说，中国医学是以经络为中心研究人体结构、疾病发生和治疗的一门科学。
另外，在《黄帝内经》里有多处讲到“经隧”，“经隧”的意思应该指的是经脉和络脉的所在空间，即经络所在的隧道，经隧内的组织结构都应该受该经络管辖，营卫之气行走于经隧之内。因此，我们应该从全方位立体的角度去看待经隧、经脉、络脉以及其分布或者管辖范围。
经络能够运行气血，濡养周身，抵御外邪，调节阴阳，维持机各部的相对平衡。因此，经络是人体功能的调控系统；同时，经络还有传注病邪，反映病候的作用。经络在维持人体正常的生理功能，疾病的诊断和辨证归经，针灸治疗等方面具有十分重要的临床意义。《素问·灵兰秘典论》：“至道在微，变化无穷，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制”。这正是《黄帝内经》对经络功能变化的精彩叙述。
经脉是古人在修行中返观内照观察到血气运行的管道，如冲脉是虚的，中脉也虚的，摸不着看不见，不要站在三维的位置来看经脉，要站在全维的高度去看无形无象的人体气血运行管道。
真理是绝对的存在，不管你认不认同，科不科学，坐地日行八万里。
是芯片。
建筑图纸上的线图指的是什么？
汽车 修理讲的电路图指的是什么？
北京烤鸭的烤指的是什么？
汽车 驾驶讲的图标指的是什么？
功能！功能！功能！
家中电灯亮的基础，
是电线分布图吗？不是吗？
“管道”
科学的尽头是阴阳，阴阳的尽头是经络，现在说不清楚，以后更难清楚
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
