如果可以，你想回到那个朝代？
如果可以，唐朝是我最想回到的朝代，也是令我向往的朝代，唐朝是当时世界上最强大的国家之一，声名远播。疆域可谓是空前辽阔，盛极时东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖。唐朝的文化多样性，吸引着各国前来学习和交流，下面我给大家说说我为什么最想回到唐朝的原因。
一、世界瞩目的文学成就
唐朝盛世可谓是百花齐放、丰富多彩，处于一个百家争鸣百花齐放的繁荣景象。其中最具代表的就是唐代诗歌，唐朝是我国诗歌发展的黄金时代，得力于唐朝兼收并蓄的文化精神和文化积累，为唐诗的发展奠定了基础，众多诗人将我国诗歌的发展推向高峰。著名的诗仙李白、诗圣杜甫也都出自于这个时代，直至如今他们的诗词也广为流传，属于中华民族的文化瑰宝。
二、举世闻名的唐三彩
在唐朝有一种盛行于唐代的陶器，主要以黄、褐、绿为基本釉色，再到后来人们习惯地把这类陶瓷称为唐三彩，有这三种釉色为基础，对陶瓷上色的比例也是那么恰到好处，让后人叹为观止，体现了唐代大唐盛世激扬饱满的时代风貌和审美特征。深受国人和异国人民的喜爱。这种多色釉的陶器以它斑斓釉彩，鲜丽明亮的光泽，优美精湛的造型著称于世，唐三彩是我国古代陶器中一颗璀璨的明珠。
三、见证千古女帝辉煌事迹
作为中华民族五千年唯一正统女皇帝的武则天，在称帝后大开科举，破格用人；奖励农桑，发展经济；知人善任，容人纳谏。在她掌理朝政近半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来“开元盛世”打下基础，在她死后墓碑上对她的风光伟绩一个字也没有，据说是她想留给后人评论，可见武则天盖世无双的气魄，多想回到这个朝代亲眼见证这位女帝的风采。
如果可以选择丨你最想回到哪个朝代生活
一、如果可以 我想回到宋朝
有人追慕大汉风骨，有人向往大唐气象，有人欣赏魏晋的隐者气质，有人对春秋战国的百家争鸣充满好感……但若问及：如果可以选择，我最想回宋朝。
跟汉朝比，宋朝无内乱；跟唐朝比，宋朝更舒适；跟明清比，宋朝更开放平和，似乎没有一个朝代比宋朝，更懂生活。他们活得诗意优雅，他们永远满腔热情，依心而动不自怨自艾。
二、宋 [ 瓷器 ]
宋人不尚奢华，不好奇巧，钟爱自然，细嚼生活。对精致生活的执意追求，便成就了宋瓷的经世之美。
与唐代之前，元代之后的朝代相比，宋代瓷器不太注重附饰的堆塑和彩绘，而是更偏向于现代人的审美，崇尚质朴、自然与质感，更重视瓷器本身的色彩材质、造型与实用性。
三、宋 [ 诗词 ]
在宋词中，词人们更多的是带着赞赏和观光的的目光去欣赏都城辉煌壮观的建筑、特色的节日以及热闹的世俗生活，他们沉醉其中，乐此不疲的用他们的妙笔生花向人们展现这样一个人间天堂。
有人说，我们再也画不出宋人的画，造不出宋人的瓷，却一直都在仿汝窑，仿宋体；有人说，我们距离宋人审美，越来越远。这些是对那个时代文明的赞叹，同时也是遗憾。
四、宋 [ 插花 ]
宋代插花是一种普遍现象，插画虽不起源于宋代，但在宋代插花已经成为整个社会的生活时尚，宋人注重花品花德，开辟了插花艺术新境，更体现在其背后所附加的理念和美。
受到理学影响的宋人，将清雅秀丽的时代气质，反映到插花文化中，他们不仅追求怡情娱乐，同时会在形式上、内涵上倾注作者的思想，意趣及品德节操。
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忆昔开元盛世，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实。
如果可以时空穿梭，我想回到盛唐，去俯瞰孟浩然笔下闲适随意、宁谧旷达的山水世界，去看遍李白笔下远离喧嚣尘世污染的月光世界，去阅尽杜甫笔下半生繁华半生漂泊的沧澜人世。
唐朝开元盛世，不管是在政治、经济还是文化、军事各个方面都很强，因此被称为盛唐。我亦想游经那盛世繁华、领略那多彩文化。
雄都定鼎地，势据万国尊。
在开元盛世鼎盛时期，大唐国土面积达1076万平方公里。开元五年，收复契丹。漠北的同罗、拔也古等都也重新归顺唐朝，后突厥与唐之间的战争也逐渐停止而代之以友好往来。而唐朝又是继隋之后第二个做到万国来朝的国家，真正做到了四面臣服、八方来贺，在史书上留下了浓墨重彩的一笔，在世人心中添上了无尽期盼与向往。所以，我想回到盛唐，感受一下盛唐那磅礴雄壮的国威和欣赏一下盛唐那威武善战的军队。
满耳笙歌满眼花，满楼珠翠胜吴娃。因知海上神仙窟，只似人间富贵家。
唐朝的盛世可谓是开天辟地，其经济之繁荣为其巅峰时期。长安一片月，万户捣衣声。水利事业发达、耕作技术和栽培方法的进步、手工业发达、一座座大都市的兴起……这些无不昭示着盛唐经济的繁华与发达。贞观年间，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户、道不拾遗，一片欣欣向荣的景象。唐朝“贞观之治”和“开元盛世”是中国古代少有的繁荣昌盛时期之一。所以，我想回到盛唐，看百姓脸上祥和安乐的笑容，听街上人来人往的吆喝声，闻路边野花清新扑鼻的香气。
三月三日天气新，长安水边多丽人。
盛唐可以说是中华文化繁荣开展的黄金时期，其主要表现在科学技术、诗歌和艺术等方面。“飞火”的制成、雕版印刷术、唐朝大学……都是其科学技术繁荣的表现。不仅如此，唐朝还是我国古典诗歌发展的全盛时期，涌现了许许多多优秀的诗人，留下了许许多多优秀的诗句。鲁迅曾言：“我以为一切好诗，到唐朝已被做完，此后倘非翻出如来掌心之‘齐天大圣’大可不必再动手了。”所以，我想回到盛唐，去和名士诗人一同举杯畅饮、寄情山水，咏优秀华美之篇章。
盛唐之辉煌，由天地日月之见证，亦永垂不朽。如果时光可以穿梭，我真想去瞧瞧盛唐的山和水，去领悟诗和情，去触碰物和人。
宋朝。没有一个朝代，比宋朝更懂生活、更懂美。正如陈寅恪先生所言：「华夏民族的文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。」跟汉朝比，宋朝无内乱；跟唐朝比，宋朝更繁华舒适；
吃:舌尖上的宋朝。以五谷为主、蔬菜鱼肉为副的饮食结构在宋代得到发展，形成更为丰富多彩的饮食体系：中原地区的“北食”、“北馔”；长江以南的“南珍”、“南食”；长江上游的“川食”；以及西北少数民族的 “虏食”。宋代的饮食市场极为繁盛，是都市中最大的行业。兴盛的夜市中更少不了餐饮，“马行街者，都城夜市酒楼极盛之处也。”都市饮食店铺的大量开设，为各类佳肴美味提供了施展空间。而南北方的交流、宫廷菜和市民菜的融合又极大地丰富了菜品种类和口味。北宋的东京和南宋的临安，是当时南北饮食两个交流中心，两城中都有“北食店”、“南食店”和“川食店”等具有明显地域特色的餐馆。各方美食同城竞技，互相促进。
穿：繁荣的“时装业”。宋朝服饰大体经历了由简而奢，再由奢而简的过程。在服装样式上，男子主要有深衣、紫衫、凉衫、帽衫、衫等；女子服饰变化较多，上身穿袄、襦、衫、背子、半背等，下身系裙、裤。石榴裙是宋代最流行的裙子款式。宋代诗人连文凤有诗曰：“娇红淡粉成春姿，石榴裙映樱桃花。见说此花三十种，只消莫画醉西施。”宋代在与辽、金、西夏、蒙古等少数民族长期的交流程中，受到了他们影响，民族之间的交往、融合也渗透到日常生活中并在服饰上有所表现。
购：最古老的“综合商场”。宋代城市中娱乐兼营商业的场所称为“瓦子”“瓦肆”，瓦肆的产生是城市繁荣、商业发展、市民阶层队伍扩大的结果。在瓦子中，有许多用栏杆之类东西组成的演出场所，称为勾栏。当时东京著名的桑家瓦子有大小勾栏50余座，在瓦肆中，市民不仅能购买到南北东西的货品，还能欣赏到曲艺、杂耍、神课、博彩、驯鸟、斗鸡等节目。因为宋朝取消了宵禁，开设夜市，这也改变了当时人们的生活方式和生活观念。夜店“通宵买卖、交晓不绝”，“其余桥道坊巷，亦有夜市扑卖果子糖等物，亦有卖卦人盘街叫卖，如顶盘担架卖市食，至三更不绝。冬月虽大雨雪，亦有夜市盘卖。”人们在晚上也能外出游玩。
最想回到宋朝，原因很简单，宋朝并重理想与现实，兼备大俗与大雅，是最适合生活的朝代。
最直观的宋朝生活图景当然是《清明上河图》。它堪称北宋社会的「百科全图」，街道交错纵横，民居鳞次栉比，商铺百肆杂陈，商旅云集，车水马龙，徐徐展开了一幅12世纪初北宋都城汴京清明时节繁盛的市井风俗画。「庶几开卷得睹当时之盛」，正是孟元老写作可与画卷图文对照的《东京梦华录》的原因。
这幅画2016年秋天在北京故宫《石渠宝笈》特展上的展出曾引发了史无前例的观看热潮，连策展方都没想到，每天会有那么多人不惜排队6个小时，大多数人都是直奔《清明上河图》而去，今人对宋朝的好奇和追慕可见一斑。与此相对照的一幅场景，是《西园雅集图》，如果说《清明上河图》集中反映了宋朝生活「俗」的一面，西园雅集则是「雅」的象征。在北宋被传为佳话的「西园雅集」，是当年众多文人雅士的宴游场景，包括苏轼、黄庭坚、米芾、李公麟、蔡襄、秦观等聚集在驸马都尉王诜府中，或吟诗赋词，或抚琴唱和，或打坐问禅，形成了以苏轼为中心的文人圈。
身在其中的北宋画家李公麟以写实的手法将雅集描绘下来，米芾作序，「水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐不过如此」。「西园雅集」是古代绘画史中的一个经典母题，后代画家多有摹本或仿作，也是宋人精神的一种延续。
汉学家们普遍认为，尽管从军事威力和势力范围来衡量，宋朝是个虚弱的朝代，但就经济和社会繁荣程度而言，宋朝确是中国历史上最具人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一。
