2007高考文言文答案
1. 2007年全国高考二卷文言文翻译谁知道
杨宝生 近日，在拜阅2007年高考语文全国卷（Ⅰ）和全国卷（Ⅱ）时，发现其文言文翻译题的答案，有几处译文很值得商榷与探究。
笔者不愿藏拙，略陈陋见。如有荒谬之处，还敬恳命题专家、高考研究家及教育界同行不吝赐教。
（一） 全国卷（Ⅰ）的文言文翻译第（1）题是：“今为民害，咎在残吏，而勤劳张捕，非忧恤之本也”。其答案的译文为：“如今成为民害，罪过在于残忍的役吏，而不辞劳苦地张网捕捉，不是顾怜的根本办法。”
按，此句译文的失误与疏漏之处有三： 其一，“劳勤张捕”的“劳勤”，似不当译为“不辞劳苦”。因为，“不辞劳苦”的行为主体不外有三种：一是指百姓，二是指官吏，三是指官吏命令百姓。
然而无论行为的主体是哪一种，说“不辞劳苦地张捕”，都是讲不通的。如果说行为的主体是百姓，说“百姓不辞劳苦地张捕”，那么，何谓“不辞劳苦”呢？“不辞劳苦”不就是一种心甘情愿挨累受苦的积极主动的行为吗？说百姓如此积极主地捕捉老虎，是与“咎在残吏”的记述相抵牾的。
同时，说“百姓不辞劳苦地捕捉”，也无法与“非忧恤之本”的语义贯通。如果说官吏是“不辞劳苦地张捕”的主体，那么，这“不辞劳苦”一词，不就是对官吏的褒扬与赞美吗？这又与下一句“非忧恤之本”的否定官吏行为的语义不相协调。
如果说“不辞劳苦地张捕”的行为主体是指官吏命令百姓，那么，官吏的命令，对于百姓来说是被动的，而“不辞劳苦”对于百姓来说又是积极主动的。又是被动，又是主动，岂不自相矛盾吗？可见，将“劳勤”译为“不辞劳苦”，无论其行为的主体是谁，都是有悖于文意的，都是讲不通的。
诚然，“劳”与“勤”确有“辛勤”“劳苦”之义，但亦有“多次”“频繁”之义。而此处的“劳”与“勤”，据其语境来看，似当为“多次“频繁”之义。
也就是说，这里的“劳”为“多次”“频繁”之义，这里的“勤”亦为“多次”“频繁”之义；“劳勤”乃为同义复用。故当将“勤劳”合释为“多次”“频繁”。
“勤劳张捕”，即“频繁捕捉”。 “劳”之“多次”“频繁”之义，不但见之于文献语言，亦有征于近现代口语。
如曾巩《上元》诗：“风吹玉漏穿花急，人近朱阑送目劳。”王安石《乞制置三司条制》：“省劳费，去重敛，宽农民，庶几国用可足，民财不匮矣。”
近代汉语口语“劳叨”（现作“唠叨”）之“劳”亦为“多次”“频繁”之义。“劳叨”即“频繁反复地念叨”。
“勤”之“多次”“频繁”之义，亦见之古训及文献，李周翰注云：“勤，多也。”（见《文选•扬雄 》“格来甚勤”注）韩愈《木芙蓉》诗：“愿得勤来看，无令便逐风。”
《儿女英雄传》第三七回：“为甚么他一天到晚，烟只管吃得最勤，却也吃得最省。”王西彦《人的世界•第四家邻居》：“他的妻子年纪不满三十，但由于生养过于勤密，身体很坏。”
其二，将“张捕”释为“张网捕捉”，欠确。诚然，“张”确有“张网捕捉”之义。
如《公羊传•隐公五年》：“百金之鱼，公张之。”何休注：“张谓张网置障谷之属也。”
然而，这里的“张”似乎是“张网捕捉”的进一步引申——捕捉；“张”在这里是泛称，而不是确指。因为，原文的上文已经交待得十分清楚：是募人“设槛阱”来捕捉老虎的，而不是“张网捕捉”老虎的。
文献语言中，亦确有“张”作“捕捉”之义的用例。如《水浒传》第三十一回：“我们张得一头好行货在这里了。”
“张”为“捕”义，“张捕”乃同义复用，故应将其合释为“捕捉”。 其三，答案将“非忧恤之本也”译为“不是顾怜的根本办法”。
“顾怜”的对象是什么？是老虎，还是老百姓？显然表义不明。更为主要的是，以“顾怜”释“忧恤”，与文意不协，不确。
其实，此“忧恤”亦为同义复用；也就是说，此“忧”亦为“恤”义。“忧”训“恤”，见之于古训。
吕延济注云：“忧，恤也。”（见《文选•刘桢〈赠五官中郎将〉》“情眄叙忧勤”注）何谓“恤”？《玉篇•心部》：“恤，救也。”
可见，此“忧恤”当释作“救济”。“救济”谁？仔细审核文意便不难看出，救济的当是百姓。
故此，“而劳勤张捕，非忧恤之本也”，其意当为：“而频繁捕捉（老虎），不是救济（百姓）的根本方法。”那么，救济百姓的根本方法是什么呢？下文明确言道：“务退奸贪”，“思进忠善”，“除削课制”。
（二） 全国卷（Ⅰ）的文言文翻译第（2）题是：“盖忠臣执义，无有二心。若畏威失正，均虽死，不易志。”
其答案的译文为：“忠臣坚持道义，不应有二心。如果惧怕威势丧失公正，我即便是死，也不会改变志向。”
按，答案译文以“如果”释此“若”，殊不可通。大误。
笔者认为，此“若”绝非“如果”之义；因为，假如确是“如果”之义，则下文必有在这一假设条件下所产生的结果的一句话与之相承接，而原文却根本没有；有的却是“均虽死，不易志”，而这句话又显然不是这个假设条件所产生的结果。其实，此“若”当释作“你们”。
“若畏威失正”，即“你们这些人却惧怕皇威而不敢坚持正义”。只有这样解释，才与上句的“盖忠臣执义，无有二心”的语义反义相承。
2. 2007高考江苏卷语文文言文翻译
阅读下面文言文，完成8—10题（9分，每小题3分）高进之，沛国人。
父瓒，有拳勇，尝送友人之丧，丧反，友妻为土宦所掠，瓒救之，杀七人，而友妻亦刎颈死，遂亡命江湖。进之生十三年，母刘死，葬毕，走四方，求父不得，乃谒征北将军刘牢之。
牢之高会，进之入幕，推上客而踞其坐，大饮嚼，一坐大惊。牢之揖客，问所长，进之曰：“善以计数中密事。”
牢之问部下甲兵刍粮，进之布指算，不爽，乃辟行军司马。居五曰，进之曰：“刘公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。”
遂去之。 与下沛薛彤为友，因薛交檀道济，三人者，志义相合，刑牲盟生死。
从道济征桓玄，败桓兵于奔牛塘，事平，以功让道济。及围广固，进之作攻具，甚精巧，事平，授广固相。
徐羡之、傅亮等谋废立，招道济，道济谋于进之，进之曰：“公欲为霍光乎？为曹操乎？为霍，则废；为曹，则否。”进之此时案腰间刀伺道济，有异言，则杀之。
道济趋下阶，叩头曰：“武皇帝*在上，臣道济如有异心，速殛之。”乃与进之定议，不为戎首，亦不相阻也。
及谢晦反，兵锐，道济忧之，进之诈道济书致晦，与之连，晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。进之遂间道入江陵，扬言曰：“檀江州率重兵败谢晦于江中，斩其首以徇。”
故晦党闻之解体，部下闭门拒之，事平，为司空参军。后到彦之伐魏，知其名，乞与同行，进之告仆曰：“到公必败，吾言则惑军，否则及难。”
遂请护粮，乃免。道济晚年惧祸，其夫人刘遣婢问进之，进之曰：“道家戒盈满，祸或不免。
然司空功名盖世，如死得所，亦不相负。”夫人泣语道济，道济意狐疑，亡何，被收，道济目光如炬，脱帻投地曰：“坏汝万里长城！”薛彤曰：“身经百战，死非意外事。”
进之掀髯笑曰：“累世农夫，父以义死友，子以忠死君。此大宋之光。”
坐地就刑，神色不变。进之无眷属，故无收其尸者。
薛彤死后，其子负骨归葬。武皇帝：宋武帝刘裕。
（节选自《三十国春秋》）参考译文：高进之，是沛国人。他的父亲高瓒，有勇力，曾经为友人送葬，送葬返回时，友 *** 子被土贼抢掠，高瓒救回了她，杀掉了七个人，但是友人的妻子也刎颈自杀了，于是亡命于江湖。
高进之出生十三年后，母亲刘氏去世，高进之安葬完母亲，行走四方，寻找父亲，但都没有找到，就拜见征北将军刘牢之。刘牢之正在举办盛大宴会，高进之入幕席后，推开贵宾占据他的座位，放肆的饮酒进食，满座的宾客都很吃惊。
刘牢之向高进之拱手为礼，问他有什么特长，高进之回答说：“善于测算隐秘的事情。”刘牢之就问他军队和粮草方面的事情，高进之伸曲手指算了算，没有一点差错，刘牢之就征召他为行军司马。
留了五天，高进之说：“刘牢之为人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不离开他，必然会遭遇祸患。”于是就离开了。
高进之和下沛的薛彤是朋友，通过薛彤又结交了檀道济，三个人志义相投，宰杀牲畜约定同生共死。高进之跟从檀道济征讨桓玄，在奔牛塘打败了桓玄的军队，战事平定后，把战功让给了檀道济。
等到围攻光固的时候，高进之制作了攻城用的器械，很精巧，事情平定后，被授予广固相。徐羡之、傅亮等人图谋废掉旧君另立新君，招约檀道济参与，檀道济向高进之咨询，高进之说：“您想做霍光呢，还是想做曹操呢？想做霍光，就废掉国君；想做曹操，就不要参与。”
高进之此时用手按住腰间的刀窥探檀道济，如果他有异言，就杀掉他。檀道济快步走下台阶，叩头说：“武皇帝在上，我檀道济如有异心，就赶快诛杀我。”
就和高进之商定，不做带头做坏事的人，也不加以阻止。等到谢晦反叛，叛兵很精锐，檀道济为之担忧，高进之就假装用檀道济的书信给谢晦，与他联合，谢晦很高兴，不再设置防备，全部精锐部队遍布江面，顺流而下。
高进之就抄小道进入江陵，散布言论说：“檀道济率领重兵在江中打败了谢晦，斩了他的首级宣示于众。”所以谢晦的同党听了之后瓦解松散，部下闭门不再作战，事情平定后，高进之担任了司空参军。
后来，到彦之攻打魏国，知道了高进之的名声，请高进之和自己一起去，高进之对家仆说：“到彦之肯定会失败，我说的话就会惑乱军队，不说就会遭遇灾难。”就请求护送粮草，才得以幸免。
檀道济晚年惧怕祸乱，他的夫人刘氏派婢女询问高进之，高进之说：“道家警戒充盈满溢，（如果充盈满溢）的话，祸乱或许无法避免。但是檀司空现在功名高出当代之上，如果能死得其所，也算不辜负自己。”
夫人刘氏哭着告诉檀道济，檀道济心下狐疑，没有多久，就被拘捕，檀道济目光发亮象火炬（愤怒），取下发巾扔在地上说：“坏了你自己的万里长城！”薛彤说：“身经百战，死亡不是意外的事情了。”高进之托起胡须笑着说：“我家接连几代为农夫，父亲因仗义为朋友上税务所体格检查李代桃僵而死，儿子因尽忠为国君而死。
这是大宋的光荣。”坐在地上接受刑罚，脸色没有任何变化。
高进之没有家眷亲属，所以没有人收尸。薛彤死后，他的儿子背负尸骨回家安葬。
3. 谁能帮我翻译下..这篇古文..07年高考题.. 谢谢
传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。
听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。
凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。
言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。
4. 2007江苏高考文言文翻译：【刘公猜而不忍,怨而好叛,不去,必及祸
忍此处不做忍让讲，虽然古汉语中有忍让之意。
“不忍”在文言中是一个固定搭配，常用于形容人的品性“不残忍，不狠心”，比如“君王为人不忍（《史记·项羽本纪》） ”。
“不忍”和“猜”形成一个矛盾的逻辑关系，表示刘牢此人很窝囊没用，本性多疑却又不够决断。而“不忍”和后面“遭祸患”并无明确因果关系，因为祸患不一定直接来自刘公，也可能因为刘公的无能而遭到别人所加的祸患。
比如领导失势，作为下属也可能会遭殃，但这并不是领导直接加害下属。
5. 高考卷之2008广东卷语文文言文答案
5.C 6.A 7.B 8.C
9.
(1)访练兵简卒/欲宣力中原/慨然有平河/（此处可断可不断）洛之志/善于抚纳/士众皆为致死/闻敦有不臣之心/访恒切齿/敦虽怀逆谋/故终访之世未敢为非
(2)①当时陶侃担任散吏，周访举荐他担任主簿，彼此交往结为好友，把自己的女儿嫁给陶侃的儿子瞻。
②（平常）人有一点小的好处，很少不颂扬自己（的）。您的功绩都像这样（大）了，却没有一句话（赞扬自己），为什么呢？
【应该是这个】
6. 求2007年中考课外文言文试题
2007年中考课外文言文试题汇编（中）
四川省德阳市罗江县潺亭实验中学 邓强
12.2007年江苏省无锡市
田单即墨之战
初，燕人攻安平，田单使其宗人皆以铁笼车幸轊①。及城溃，人争门而出，皆以轊折车败，为燕所擒；独田单宗人以铁笼得免，遂奔即墨。是时齐地皆属燕，独莒、即墨未下，乐毅乃并右军、前军以围莒，左军、后军围即墨。即墨大夫出战而死。即墨人曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，是多智习兵。”因共立以为将以拒燕。乐毅围二邑，期年不克，乃令解围，各去城九里而为垒。三年而犹未下。或谗之于燕昭王曰：“乐毅智谋过人，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齐人，南面而王耳。”昭王于是置酒大会，引言者而让之曰：“今乐君亲为寡人破齐，乐君若能有齐，与燕并为列国，结欢同好，以抗诸侯之难，燕国之福，寡人之愿也。汝何敢言若此！”乃斩之。立乐毅为齐王。乐毅惶恐不受，拜书，以死自誓。
注：①车轊（wèi）：车轴头。
8.解释下列加点词的含义。（4分）
①皆以轊折车败 败：
②期年不克 克：
③各去城九里而为垒 去：
④南面而王耳 王：
7. 2007年高考语文江苏卷答案
语文试题参考答案
一、（9分.每小题3分）
1.C 2.B 3.D
二、（12分.每小题3分）
4.C 5.B 6.A 7.D
三、（9分。每小题3分）
8.C 9.D 10.A
四、（23分）
11.(9分)
(1)刘牢之为人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不离开（他），必然会遭遇祸患。
(2)谢晦高兴，不再设置防备，全部精锐部队遍布江面，顺流而下。
(3)接连几代为农夫。父亲因仗义为朋友而死，儿子因尽忠为国君而死。
12.(8分)
(1)翘首远望，依依不舍的惜别之情；路途艰险，祝福平安的关切之情；山高水长，前程迷茫的郁闷之情。借景抒情或寓情于景。
(2)不应把离别（相聚）枧为人世间唯一悲痛（欢乐）的事。人世间的风波远比路途风渡险恶得多。
13.(6分)
(1)长桥卧波不霁何虹
(2)羽扇纶巾 樯橹（强虏）灰飞烟灭
(3)落红不是无情物
(4)衣食足则（而）知荣辱
五、（22分）
女看娘的交通工具变了；麦客少了；收麦子用收剖机了；收麦子的时间缩短了。表现乡村在向现代化发展（或表现了农村的进步）。
15.选取了麦天代表性事物；从视觉、听觉、嗅觉多角度描写；运用比拟的修辞方法。语言表达富有韵味。
16.强调麦天男人的劳累.为写女人心疼男人作铺垫；与上文男人“吃苦的日子到了”相照
应；与下文“忙了一季的男人，长刺剌躺在炕上……”一节的描写相呼应。
17.火热的劳动生活，丰收的喜悦，紧张热烈后的平和、闲散。乡土民风的朴实，亲情的淳
厚、和谐。
六、（18分）
18.(6分)第一阶段：注射“溶瘸病毒”使肿瘤溶解；第二阶段：加热肿瘤部位产生热休克蛋白；第三阶段：热休克蛋白训练免疫系统消除肿瘤残部。
19.(4分)运用比喻或比拟的修辞方法；切合原意。
示例：不要让“o”字到处漂泊，让它有“籍”可入，有“家”可归。
(2)“o”字睁着圆圆的大眼睛，期盼着回到母亲的怀抱。
(3)“o”字睁着圆圆的大眼睛，盼望回到自己的家团。
(4)无家可归的“o”字，盼望和自己的兄弟姐妹们一起生活。
20.(5分)内容和上句相承.句式和上句相似，字数和上句相近。
示例：
我们拥有不同的文化；我们说着不同的语富；同一个太阳温暖着你我他；我们一样追求繁荣和幸福；我们珍惜爱和被爱。
8. 2007高考语文辽宁卷
.cn/zthb001 2007年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷） 语文试题详细解答 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
第Ⅰ卷1至5页。第Ⅱ卷6至8页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷（选择题共36分） 一、（15分，每小题3分） 1.下列词语中加点的字注音全都正确的一组是 A.摄制（shè） 执拗（niù） 染色体（rǎn） 长歌当哭（dāng） B.疾病（jí） 吮吸（yǔn） 露马脚（1òu） 遂心如意（suì） C.辑录（jí） 恪守（kè） 干细胞（gàn） 数见不鲜（xiān） D.血液（xuè） 脑髓（suí） 文绉绉（zhōu） 睚眦必报（zì） [答案] C [解析]【A项，“当”应读“dàng”,B项，“吮”应读“shǔn”,D项，“髓”应读“suǐ”。】
2.下列词语中没有错别字的一组是 A.精粹 矍铄 再所不惜 人情世故 B.部署 好像 金碧辉煌 细水常流 C.梳妆 赋与 人才辈出 破涕为笑 D.坐落 针砭 山清水秀 各行其是 [答案] D [解析]【A项，“再所不惜”应为“在所不惜”，B项，“细水常流”应为“细水长流”C项，“赋与”应为“赋予”。】 3.依次填人下面横线处的词语，最恰当的一组是 方永刚既是“知者”， 是一个“行者”。
他通过脚踏实地地 党的创新理论，使得党的创新理论的威力通过传播者知行统一的人格魅力更好地 出来。 A.也 躬身 体现 B.更 躬行 发挥 C.更 躬身 体现 D.也 躬行 发挥 [答案] B [解析]【“也”表示并列，“更”表示递进；本句中要突出方永刚是“行者”，所以用“更”。
“躬身”，①自身，②亲自；“躬行”，亲自实行。本句中显然要用动词，所以憨迹封克莩久凤勋脯魔用“躬行”。
“体现”，某种性质或现象在某一事物上具体表现出来；“发挥”，①把内在的性质或能力表现出来，②把意思或道理充分表达出来。本句中“党的创新理论的威力”，属于“能力表现出来”，所以选“发挥”。】
4.下列语句中加点的熟语使用恰当的一项是 A.儒学是儒家的学说，由孔子所创立。薪尽火传，经过漫长的岁月，儒学得以延续和友展。
B.今天看来，亚里士多德的这个论断是错误的，然而在古代，亚里士多德有很高的声望，他所说的话不应无可置疑。 C.这真是大人不见小人怪，我犯了这点儿小错误，经理没有批评我，你倒挑起我的毛病来了。
D.王懿荣与“龙骨”第一次相遇，就刮目相看，从中发现了甲骨文，并成为把甲骨文考订为商代文字的第一人。 [答案] A [解析] 【A项，“薪尽火传”，薪：柴。
柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
B项，否定不当，“无可置疑”，事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。前面加“不应”就把意思弄反了。
C项， 弄错对象，“大人不见小人怪” 旧谓位高或有德者对位低或无德者的过错不见怪，语境中“小人”是自己，非“你”。D项，望文生义，“刮目相看”，指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。】
5.下列语句没有语病的一项是 A.玛丽安在路边的碎石堆里偶然发现了几个形状奇特的化石牙齿，兴奋异常，却始终认不出那是属于什么动物的。 B.在经济快速发展的形势下，我们要关注一些行业战线过长、生产力过剩、造成新的资源配置不合理。
C 1977年12月10日，中国积聚了10年之久的570万考生走进高考考场，这在历史上是规模空前的。 D.早上出门的时候，他看到建筑工地上的挖掘机、装载机和十几辆翻斗车正在工作人员的指挥下挖土。
[答案] C [解析]【A项，语序不当，“化石牙齿”，应为“牙齿化石”；B项，成分残缺，应在句末补上宾语中心语“等问题”；D项，搭配不当和表意不明，只有“挖掘机”才能“挖土”，这些机器车辆，也不可能自动听指挥，应改为：“他看到建筑工地上的挖掘机、装载机和十几辆翻斗车正在工作人员的操作下工作。”】 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成6—8题。
法国社会学家埃吕尔承认技术应用有负面作用，但他认为这只能通过技术来消除。埃吕尔说：“我们在尽力揭露技术发展招致麻烦的一面……我深信，所有这些麻烦都会随着技术本身的不断发展而被消除，并且，确实也只有依靠技术的发展才能消除。”
技术对消除、减弱技术的负面效果，当然有重要作用，例如要在煤中脱硫，就应当研究和应用脱硫的技术，只有主观愿望是不行的。但脱硫技术不会从燃烧煤的过程中自动生长出来，研究与应用脱硫技术，仍然是人的决策。
认为随着技术的发展，技术应用的负面作用会自然消除，是没有根据的，也是—有害的。 另一位学者弗洛姆说，现代技术系统有两个指导原则：第一原则是“凡技术上能够做的事都应该做”，第二原则是“最大效率与产出原则”。
弗洛姆所说的第二原则，就是所谓的效率原则。他所说的第一原则提出了一种技术逻辑——“能够做”等于“应该做”。
这两条原则结合起来，就是凡技术能够做的都应当去做，而且还要尽量强化它的效果。即使是恶的技术，也应当采用，并且努力强化它的恶果。
这当然是荒唐的逻辑。“能够”是对技术功能的判断，是事实判断；“应该”是价值判断、伦理判断。
“能够”不等于“应该”，正如“应该”不等于“能够”。同样，技术不能取代道德，就像道德不能。
9. 2007——2008年高中必背的文言文
1.《劝学》（君子曰：学不可以已……用心躁也）荀子
2.《逍遥游》（北冥有鱼……圣人无名）庄子
3.《师说》韩愈
4.《阿房宫赋》杜牧
5.《赤壁赋》苏轼
6.《氓》《诗经》
7.《离骚》（帝高阳之苗裔兮……来吾道夫先路）屈原
8.《蜀道难》李白
9.《登高》杜甫
10.《琵琶行》白居易
11.《锦瑟》李商隐
12.《虞美人》（春花秋月何时了）李煜
13.《念奴娇》（大江东去）苏轼
14.《永遇乐》（千古江山）辛弃疾
Ⅱ.名著名篇篇目（加试）
1.《三国演义》罗贯中
2.《红楼梦》曹雪芹
3.《呐喊》鲁迅
*4.《子夜》茅盾
5.《家》巴金
6.《边城》沈从文
*7.《堂吉诃德》塞万提斯
*8.《巴黎圣母院》雨果
9.《欧也妮葛朗台》巴尔扎克
*10.《匹克威克外传》狄更斯
*11.《复活》列夫托尔斯泰
12.《老人与海》海明威
*13.莫泊桑短篇小说
*14.契诃夫短篇小说
*15.欧亨利短篇小说
16.《女神》郭沫若
*17.普希金诗
*18.泰戈尔诗
*19.鲁迅杂文
*20.朱自清散文
*21.《西厢记》王实甫
22.《雷雨》曹禺
*23.《茶馆》老舍
24.《哈姆雷特》莎士比亚
