Question

金岳霖想要做的自己是怎样的?()

Answer 1

金岳霖先生所想要做的自己是内和外，言和行，所想和所做都追求一致的，不愿意受拘束，不包括做放浪形骸之外的人。

金岳霖先生是现代中国著名哲学家之一，早在20年代末、30年代初，金先生在《哲学评论》和《清华学报》上发表过哲学论文多篇，如《论自相矛盾》《外在关系》等。当时，吾兄申府曾著文赞扬说：“如果中国有一个哲学界，金岳霖先生当是哲学界的第一人。”（见申府所著《所思》附录）金先生以严密的逻辑分析方法讨论哲学问题，分析之精，论证之细，在中国哲学史上可谓前无古人。30年代中期，金先生完成大著《逻辑》之后，转而研究元学。元学，旧译形而上学，即关于本体论宇宙论的研究（不是黑格尔所谓形而上学思想方法的意义）。当时，吾兄申府译为元学，元即一元论二元论之元。

金先生著《论道》（1940年商务印书馆出版）主要是讨论中国古代哲学所谓理与气的问题，亦即西方古代哲学所谓形式与质料的问题，这个问题虽然由来已久，但在20世纪西方哲学中仍然是一个活问题。《论道》没有用传统哲学的名词，而提出所谓“式”与“能”。书中第一章“道、式、能”是全书的总纲，而“绪论”则叙述此书思想的由来。“绪论”说：“本书底式类似理与形，本书底能类似气与质，不过说法不同而已。”理与气是朱子的名词。形与式是亚里士多德的名词。形指形式，质指质料。所谓式即形式之式，这个能字却是一个独创的用语。金先生解释说：“我最初用英文字Stuff表示，后来用质这个字表示，最后才用周叔迦先生所用的能字表示……它不过是名字而已。”周叔迦所提的能字来自佛家。但金先生所谓能却非佛书所谓能的意义。实际上，能字虽可避免质字的含糊之病，却也会引起误解。