Question

介绍一下察举制

Answer 1

察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，它确立于汉武帝元光元年（公元前134年）。

察举制不同于以前先秦时期的世袭制和从隋唐时建立的科举制，它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。

察举制概述

到了汉代，为了适应国家统治的需要，建立了一整套选拔官吏的制度，名为「察举制」。察举是自下而上推选人才的制度，也叫「选举」。汉高祖刘邦首下求贤诏，要求郡国推荐具有治国才能的贤士大夫，开「察举制」先河。惠帝、吕后（二人执政时间为公元前194年—前180年）诏举「孝弟力田」，察举开始有了科目。

汉代察举制度，严格地说是从文帝（公元前179年—前157年在位）开始，他下诏要求「举贤良方正能直言极谏」者，并且定下了「对策」（考试）和等第。武帝时「察举制」达到完备，各种规定相继推出。其后，各种科目不断充实，特别是有了统一的选才标准和考试办法。

考试是汉代察举制度的重要环节。被举者经考试后，由政府量才录用，这样既保证了选才标准能贯彻实行，选出真正的人才，还能保证竞争的相对公平，令下层人士有进入国家管理层的可能。随着考试制度不断发展和完善，到隋唐以后更发展成「科举制度」，这一制度实行了1300年之久，成为中国重要的选官制度。

Answer 2

　察举制
　　汉代选拔官吏的一种制度。是一种由下而上推选人才为官的制度，这是两汉选用官吏最主要的途径之一。
　　前 196 年，汉高祖刘邦下求贤诏，令从郡国推举有治国才能的“贤士大夫”，开汉代察举制度的先河。把察举作为选官的一项制度是从文帝开始的。文帝前元二年（前 178）下诏“举贤良方正能直言极谏者”；十五年又诏“诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者”（《汉书·文帝纪》）。汉武帝进一步把察举发展为一种比较完备的选官制度。一是对于察举人才的标准有了明确的新规定，凡儒家以外的各家均不得举，开创了以儒术取士的标准。二是取士包括德行、学问、法令、谋略四个方面的内容。三是察举分岁举和诏举两类。岁举为常科，每年推举。科目有孝廉和秀才。孝廉始为孝与廉两科，后来连称为一科。察孝廉的对象是地方六百石以下的官吏和通晓儒家经书的儒生，由郡国每年向中央推举，其出路是到中央任郎官。有名额限制，东汉和帝时制凡满 20 万人的郡国每年举一人，不满 20万人的两年举一人，不满 10 万人的三年举一人。边境地区郡国人少，10 万人以上则可以岁举一人。孝廉的出路最多的是在皇帝身边当郎官，然后再由郎迁中央或地方官吏。举孝廉是察举常科的主要科目，是入仕的正途。举秀才的对象为现任官吏。到东汉为避刘秀讳，改秀才为茂才。茂才由州推举，所以人数比孝廉少得多。茂才的出路大多充任地方县令，比孝廉任用为重，但名额少。诏举，是由皇帝下诏察举人才，是临时性的特科。其特点是：诏举常在灾异之后举行。诏举人数不限，由诏令临时规定。诏举科目很多，也不固定，能把有专门才能的人推举出来。无论岁举孝廉、秀才还是诏举贤良文学，到中央以后均需经过考试。考试办法有对策（命题考试）和射策（抽签考试）两种。对策多用于考试举士，射策多用于考试博士弟子。凡属诏令推举之士一般是由天子策试；郡国岁举之孝廉、秀才则由三公府考试。儒生考经学，官吏考举奏，通过考试选出优等生，报皇帝录用。考试实际是量才录用。察举制在西汉到东汉初曾起过重要作用，为封建国家选拔了大批有用之才。以后随着政治日益腐败，察举不实的现象渐趋严重。到东汉晚期，已成为豪强或官吏安插私人的工具，完全失去了网罗人才的作用。
　　东汉时期，察举制注重孝廉一科。察举主要根据人才在地方上的声望，称为乡举里选。随着地方豪强势力的发展，封建国家的行政组织日趋瘫痪，声望影响逐渐被官僚家族所支配，门第望族成为选举的主要依据，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。

Answer 3

察举是从汉代至隋代的一种选官制度，前后长达八百年之久。指的是朝廷根据不同的需要设立各种选举科目，指定有关官员担任举主，依规定荐举相应人才（属吏或平民），经朝廷检验后得到录用或升迁。定期的察举科目成为常科或岁举，如孝廉、秀才科；由皇帝不定期地下诏要求贡举的为特科或诏举，如贤良、文学、明经、有道等科。察举的对象，既有平民，也有现任的吏员。

战国时随“世卿世禄”制度的衰落，通过官员推荐来选录官吏已经成为比较普遍的趋势。西汉初年（前196），汉高祖刘邦听从儒生陆贾关于“马上得天下，安能马上治之”的告诫，下诏求取“贤者智能”之士，命令丞相、诸侯王、郡守等各级长官向朝廷举荐本地的贤能之士。如果有贤能之士而没有得到举荐，那么地方长官要受到处分。汉文帝二年（前178）下诏“二三执政举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。”十五年，又诏诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者，被举者百余人参加对策，并根据等第授予官职。特科察举的制度因此正式确立，虽然这时并没有明显地提出吏民同举，而很可能只是举吏。汉武帝时，董仲舒在著名的“天人三策”中认为：“夫长吏多出于郎中、中郎，吏二千石子弟选郎吏，又以富赀，未必贤也。且古所谓功者，以任官称职为差，非谓积日累久也……今则不然，累日以取贵，积久以致官，是以廉耻贸乱，贤不肖混淆也”，并提出建议“请令诸侯、列卿、郡守、二千石，各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫，且以观大臣之能；所贡贤者有赏，不肖者有罚。夫如是，诸侯、吏二千石皆尽心于求贤，天下之士可得而官使也”。武帝采纳了他的建议，于元光元年（前134）下诏郡国每年察举孝者、廉者各一人。不久，这种察举就通称为孝廉，并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目。到西汉后期，形成了察举中的“丞相故事，四科取士”的标准：一曰，德行高妙，志节清白。二曰，学通兴修，经中博士。三曰，明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史。四曰，刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。

汉代的特科，后来又发展出文学、方正、至孝、有道、敦朴、治剧、勇猛知兵法、明阴阳灾异等等。特科中，贤良、方正、有道、敦朴、明阴阳灾异等科的应举者要参加对策，按皇帝指定的策题发表对政事的见解；明经科则要参加射策，即经术考试，然后方得除授、汉代的岁举，除孝廉外还有廉吏等科。秀才最初为特举，灾西汉后期成了岁举，举主为刺史，遂形成州举秀才、郡举孝廉得体制。东汉因为避光武帝刘秀的名讳，秀才改称茂才。地位最高的是贤良方正科，察举人数最多的是孝廉科，前者为特科，后者为常科，而秀才科在地位、性质和察举人数三方面都介于前两科之间。

孝廉举至中央后，按制度并不立即授以实职，而是入郎署为郎官，承担宫廷宿卫，目的是使之“观大臣之能”，熟悉朝廷行政事务。然后经选拔，才能被任命为地方的县令、长、相，或中央的有关官职。东汉初年王朝规定，除少数德行优异者外，孝廉举前都应有担任郡县属吏的经历，以保证其真正具有行政经验。和帝时，改为按郡国人口比例来确定察举员额，每二十万人每年举孝廉一人，以此递增；不足二十万者每两年一人，不足十万者每三年一人。顺帝阳嘉元年（132），根据尚书令左雄的建议，规定应孝廉举者必须年满四十岁；同时又制定了“诸生试家法、文吏课笺奏”这一重要制度，即中央对儒生出身的孝廉，要考试经术，文吏出身的则考试笺奏。由此，岁举一途遂出现了正规的考试之法，孝廉科因而也由一种地方长官的推荐制度，开始变为中央考试制度，最终为一种中央设科招考、士人自由投考的科举制度做了准备。

从西汉到东汉初，察举的实施比较严格，被举者如果被发现不符荐举标准，举主要承担责任，会被贬秩、免官。从而为统治者不拘一格选拔人才提供了良好得制度保障，充分地保证了王朝对人才的需求，比如汉武帝一朝就是人才济济，根据《汉书·倪宽传》的记载，儒家学者有公孙弘、董仲舒、倪宽；道德楷模有石建、石庆；识别人才的专家有韩安国、郑当时；法律/司法专家有赵禹、张汤；文学家有司马迁、司马相如；演说家有东方朔、枚皋；应变的人才有严助、朱买臣；天文学家有唐都、洛下闳；音律专家有李延年；外交使臣有张骞、苏武；军事人才有卫青、霍去病。魏晋南北朝时期，察举仍是基本的入仕途径之一。曹魏文帝黄初年间改察举员额为各郡每十万人每年举孝廉一人，又废除了限年四十之制。西晋初年王朝定制，秀才科也要进行对策，五策皆通方能拜为郎中。至此，察举形成了秀才对策而孝廉试经，以策论、经术二途每岁考士的格局。从曹魏开始，门阀士族势力日益发展，与之相适应，在选官上产生了九品中正制。作为汉代入仕主要途径的察举制，其地位渐渐开始下降，东晋时察举已非常衰落。南北朝时曾一度复兴，但这个时候的察举特别是秀才科，大多为门阀士族所占据。北朝后期，随门阀士族的衰落，察举中的普通士人再度增多。

Answer 4

察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立是从汉武帝元光元年(公元前134年)开始的。察举制不同于以前先秦时期的世袭制和从隋唐时建立的科举制，它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。

Answer 5