Question

佛说普渡众生

人自生养于天地之间，与佛陀神灵可有 关系，为何称人有罪责。为何人需相信，去敬仰，世间可有佛陀，如有，百千 年前，至今战乱繁杂，人世离乱，为什 么没有丝毫改变。常说宗教之恶在人不 在佛陀本身，不明佛陀本身者则盲信迷 从。佛却由人造，经却由人写，不信则 毁则弃，心中有佛，不如放屁

Answer 1

1人与佛陀的关系 世间万物与人，都是从佛生发而来，所以人心中有佛的种子有佛的影子，只是人被眼前的东西欺骗，迷失了本心， 所以要靠后天的修为重回佛的怀抱。所以人与佛陀实际上是一体的，就像人与自己的影子的关系一样，相互依存。

2人有罪责 众生颠倒，人把丑陋的当成美好的，将痛苦的当成快乐的。是罪的一种表现。
例如美食，实质上是吃动物的尸体，人不仅将动物，杀死，肢解，还要添上各种调味料，再费心机弄成一个好好的卖相，人就满心欢喜地将美食吃下。首先动物的怨念会附在肉上，再者如果杀的这个动物是一个人呢？恐怕只有少数人肯吃人肉。既然杀人是法律上的大罪，那么每天杀这么多动物就不是罪？哪天动物统治世界了，就要成立法庭，定人的罪吗？
再例如，追求漂亮的女孩。首先，某些女孩为了维持外在美，要花尽各种的心思，而内在，恐怕是丑陋的。再者外在美能长存吗？只能维持一段时间，拥有的时候，就因为用尽办法去维持而痛苦，失去的时候就更加痛苦了。这不是颠倒了吗？人应该追求的是内在的真善美，先将内在美修好，再修外在美，现在倒转过来了，先修外在美，而内在美就不管了。再从男方的角度再看，漂亮女孩令人心动，那就追呗。追的过程中，又要展现诚意，又要花心机，又要花钱，追到手了，又怕失去，又怕背叛.......那对待父母呢？恐怕连上述万分之一的心思都不会去花。这不是一种罪责吗？

3人需相信 人为什么相信金钱？因为金钱的实效，钱可以买必需品，买车，买房......所以人才会去为获得金钱而工作。同理，人要相信佛，才会去做佛经所指示的善行。

4世间有佛陀 但佛陀的容貌可能和普通人想的差别很大很大。正统的寺庙里受万人拥戴的得道高僧之中，可能只有极少数的几个佛陀。相反，某些睡在路边疯疯癫癫的形貌污秽流浪汉，是佛陀。

5人间没有丝毫改变 这个问题，我不知道。
我的一些理解是，首先，肉眼所能见到的佛陀的能力是有限的，因为他们都是普通人经过修为而成就的，他们即使有点法力，也可能只是一些幻术，即是能使人产生幻觉。
再者，暂时按目前的科技水平举个例子。如果你好想成为一个建筑设计师，可能有两种途径，一种认真学习再实践。第二种，将建筑设计的书籍，经验，用科技研制成一种医学制剂，直接注入到你脑袋去。那么结果可能是，第一种途径的话，能将理论用于实践，因为理论是经过自我的思考加工的。而第二种途径的话，可能能将书籍中的语句倒背如流，但运用于实践的话仍一窍不通。
所以，自己不去实践，整天想着佛陀现身给我灌顶，那有什么作用呢？佛只说发了大慈悲之心普渡众生，注意是“心”，所以佛教导的是心法，如果几千年间，即使大多数人认同了这种心法，但仍然执着的是心外的钱财，美色，不用这种心法去实践，那么世间依然如此，也是正常。当然，这些只是我臆测佛的本意。

6宗教之恶在人不 在佛陀本身，不明佛陀本身者则盲信迷 从。 这一段我不理解，也不知道你想问的是什么。

ps：以上写的都是从佛经上看来的一些观点，我也没有做过实际的修为的功夫。
佛教分小乘与大乘。恐怕按大乘的角度来答刚才问题的话要不就应不著一字要不就罗列一些很玄的用词，看到人云里雾里的。所以我不喜欢看到有人答问题还用一大堆佛教的专有名词，我要通俗易懂就好。

Answer 2

佛是觉悟的人，得大自在，福慧圆满具足，并不需要人的任何东西。人是迷失的佛，虽然本性永恒不变，但却把肉身当作真我，认假为真，为了身体，追求虚幻不实的财色名食睡，造作恶业，随业流转六道轮回，受种种极大苦难。因果律是宇宙第一定律，人的境遇是自作自受，是自已心迷惑颠倒所变现，不必怨天尤人。
人除了虚幻的身命，还有不生不灭的慧命，也叫佛性，本性。只要见性，一切与佛无二差别。
佛就是开示宇宙人生的真相给众生，并把明心见性的方法开示给众生，让众生离苦得乐，都证得佛果。无缘大慈，同体大悲。