山寨明星指的是什么人？
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山寨明星定义 社会学家、民俗学家艾君将“山寨明星”定义为，那些由某个组织或者群体因为某种市场需要，经过一系列的策划、塑造，利用模仿社会上已有的名人、明星等手段，策划打造出来的具有一定社会认可度的某名人的替身、模仿秀、特型演员，或者模仿某名人、明星为某种商业需求作为形象代言者。〖选自2009年08月28日出版的《人民日报（海外版）》〗
追影 [编辑本段]山寨明星表现形式和特点 社会学家、民俗学家艾君在接受《人民日报（海外版）》记者采访时指出，山寨明星它也是一种产品，只不过它是一种特殊的文化产品，是由某个组织或者群体根据市场的需要而精心打造出来为某种利益服务而推向市场的一种特殊的文化产品。没有组织或者群体的精心策划打造、不为一定的目的、不推向市场满足消费者需求或者去赢得公众欣赏，就不会存在“山寨明星”。所以，山寨明星是山寨文化的一种表现形式，也是文化山寨产品的组成部分。
表象看，山寨明星是一种娱乐形式，本身没有反映出商业价值，但山寨明星的“制造商”[节目的策划者、组织者]却是带有商业目的，并含有一定的商业价值。通过打造出自己的山寨明星以吸引消费者、大众的眼球，创造出特殊的商业价值。
“山寨明星”其实早已存在，以往影视作品中的特型演员、模仿秀、替身等，都带有“山寨”的痕迹。而真正将其称为“山寨明星”，则是因“山寨产品”而起。“山寨明星”伴随着“山寨产品”广为人知，并催生出来一种“山寨文化”现象。
“山寨明星”的表象形式是模仿、学习、借鉴、塑造，从表现形式上可分为：“声像者”、“貌像者”和“声音、外貌兼备者”三部分；从表现内容上可分为：表演作品中的特型演员、模仿秀、替身以及商业形象代言人等。
表面上看，“山寨明星”是一种娱乐形式，本身没有反映出商业价值，但“山寨明星”的策划者或组织者却常常带有商业目的。通过打造出自己的模仿秀以吸引大众的眼球，创造出商业价值。 [编辑本段]山寨明星产生的原因 艾君认为，山寨明星不是近几年才出现的，这种现象实际早就存在，以往的表演作品中的特型演员、模仿秀、替身以及商业形象代言人等等“明星”现象，实际都带有今天所讲的“山寨”的痕迹。只是那时不叫“山寨”罢了，而是采用了各自的具体叫法。而真正将其叫为“山寨明星”，这是“山寨产品”并广为人知、山寨文化被社会广泛关注而导致出现的“山寨明星”在网上的迅速蹿红。例如，近年来，被媒体广泛关注的模仿“周杰伦”、“刘翔”做广告等山寨现象都属于“山寨明星”现象。
所以，“山寨明星”实际上是伴随着“山寨产品”广为人知，山寨文化被社会广泛关注而诞生并催生出来的“山寨文化”现象。 [编辑本段]“山寨明星”存在的本质 社会学家、民俗学家艾君指出，从“山寨周杰伦”也好，“山寨刘翔”也罢，宣传中既没有盗用真正明星的演出片段，更没有使用这些大牌明星们的名字，只是让你去感觉到像某某某，但像并非是。这种标准的“山寨”行为，没有盗版侵权可言，实在是谈不上违法行为。本着发展的眼光，我们不应该去贬低或者诋毁。
“山寨明星”代言产品，这对于一些中小企业、民族企业的振兴、发展、提高形象是一件有利于民族大业的好事情。明星、社会应该给以宽容和支持。对于被模仿的明星而言也可以通过公众对“山寨明星”的联想，重温了自己的形象，扩大了自己知名度的再次打造，同时也会为自己赢得名流企业的市场打下了基础，也是一件有益无害的事情。对于消费者而言，只要懂得明星只是个知名度的宣传工具，并非是产品质量的代言人的道理。就不会陷入以明星代言产品形象宣传而确信产品质量的购买误区。这样，对于“山寨明星”广告宣传的效果，也就不会造成购买意义上的产品质量的误解。 [编辑本段]“山寨明星”存在的社会意义 艾君认为，“山寨明星”对演艺圈垄断演艺市场带有监督职能；“山寨明星”的出现会促使明星们的演技的革新和作品的推陈出新；“山寨明星”搞活了文化产业；“山寨明星”促进了民族企业的振兴与发展。“山寨明星”带来了思维意识的革命。
“山寨明星”的出现和流行是市场经济发展培育期的一种必然现象，也将带来人们认识上的思维的革命。从一定意义上讲，对于监督、革新、搞活文艺市场，繁荣我国文艺事业发展，促进我国民族企业的振兴壮大，具有一定的进步意义。
他阐述说，从“山寨周杰伦”也好，“山寨刘翔”也罢，宣传中既没有盗用真正明星的演出片段，更没有使用这些大牌明星们的名字，只是让你去感觉到像某某某，但像并非是。这种标准的“山寨”行为，没有盗版侵权可言，实在是谈不上违法行为。本着发展的眼光，我们不应该去贬低或者诋毁。
在对待“山寨明星”代言产品问题上，艾君认为，这对于一些中小企业、民族企业的振兴、发展、提高形象是一件有利于民族大业的好事情。明星、社会应该给以宽容和支持。对于被模仿的明星而言也可以通过公众对“山寨明星”的联想，重温了自己的形象，扩大了自己知名度的再次打造，同时也会为自己赢得名流企业的市场打下了基础，也是一件有益无害的事情。对于消费者而言，只要懂得明星只是个知名度的宣传工具，并非是产品质量的代言人的道理。就不会陷入以明星代言产品形象宣传而确信产品质量的购买误区。这样，对于“山寨明星”广告宣传的效果，也就不会造成购买意义上的产品质量的误解。
他的观点，“山寨明星”的出现和流行，社会上更多地要采取包容、宽容和理解之心，让其在市场经济发展的大潮中发挥好其应有宣传作用。这是一种好的现象，说明这种文化和模式不是低俗的文化，而是带有一定的进步意义。只有具有一定的进步性的文化才会引起世界一些国家或者地区的重视和借鉴。当然，进步性与劣根性是相对于某个国家或地区的文化或者发展思维相比较而言的。
从一定意义上讲，“山寨”已经成为我国经济发展中一种特殊的产业模式和形式， 成为我国发挥民间智慧和创造力，促使我国经济发展、科技创新、市场流通、促进消费的一种动力。 [编辑本段]“山寨明星”代言产品的社会价值 社会学家、民俗学家艾君指出，“山寨明星”代言产品没有盗版侵权可言，实在是谈不上违法行为。本着发展的眼光，我们不应该去贬低或者诋毁。
“山寨明星”代言产品，这对于一些中小企业、民族企业的振兴、发展、提高形象是一件有利于民族大业的好事情。明星、社会应该给以宽容和支持。对于被模仿的明星而言也可以通过公众对“山寨明星”的联想，重温了自己的形象，扩大了自己知名度的再次打造，同时也会为自己赢得名流企业的市场打下了基础，也是一件有益无害的事情。对于消费者而言，只要懂得明星只是个知名度的宣传工具，并非是产品质量的代言人的道理。就不会陷入以明星代言产品形象宣传而确信产品质量的购买误区。这样，对于“山寨明星”广告宣传的效果，也就不会造成购买意义上的产品质量的误解。
“山寨明星”的出现和流行，社会上更多地要采取包容、宽容和理解之心，让其在市场经济发展的大潮中发挥好其应有宣传作用。这是一种好的现象，说明这种文化和模式不是低俗的文化，而是带有一定的进步意义。
追影 [编辑本段]山寨明星表现形式和特点 社会学家、民俗学家艾君在接受《人民日报（海外版）》记者采访时指出，山寨明星它也是一种产品，只不过它是一种特殊的文化产品，是由某个组织或者群体根据市场的需要而精心打造出来为某种利益服务而推向市场的一种特殊的文化产品。没有组织或者群体的精心策划打造、不为一定的目的、不推向市场满足消费者需求或者去赢得公众欣赏，就不会存在“山寨明星”。所以，山寨明星是山寨文化的一种表现形式，也是文化山寨产品的组成部分。
表象看，山寨明星是一种娱乐形式，本身没有反映出商业价值，但山寨明星的“制造商”[节目的策划者、组织者]却是带有商业目的，并含有一定的商业价值。通过打造出自己的山寨明星以吸引消费者、大众的眼球，创造出特殊的商业价值。
“山寨明星”其实早已存在，以往影视作品中的特型演员、模仿秀、替身等，都带有“山寨”的痕迹。而真正将其称为“山寨明星”，则是因“山寨产品”而起。“山寨明星”伴随着“山寨产品”广为人知，并催生出来一种“山寨文化”现象。
“山寨明星”的表象形式是模仿、学习、借鉴、塑造，从表现形式上可分为：“声像者”、“貌像者”和“声音、外貌兼备者”三部分；从表现内容上可分为：表演作品中的特型演员、模仿秀、替身以及商业形象代言人等。
表面上看，“山寨明星”是一种娱乐形式，本身没有反映出商业价值，但“山寨明星”的策划者或组织者却常常带有商业目的。通过打造出自己的模仿秀以吸引大众的眼球，创造出商业价值。 [编辑本段]山寨明星产生的原因 艾君认为，山寨明星不是近几年才出现的，这种现象实际早就存在，以往的表演作品中的特型演员、模仿秀、替身以及商业形象代言人等等“明星”现象，实际都带有今天所讲的“山寨”的痕迹。只是那时不叫“山寨”罢了，而是采用了各自的具体叫法。而真正将其叫为“山寨明星”，这是“山寨产品”并广为人知、山寨文化被社会广泛关注而导致出现的“山寨明星”在网上的迅速蹿红。例如，近年来，被媒体广泛关注的模仿“周杰伦”、“刘翔”做广告等山寨现象都属于“山寨明星”现象。
所以，“山寨明星”实际上是伴随着“山寨产品”广为人知，山寨文化被社会广泛关注而诞生并催生出来的“山寨文化”现象。 [编辑本段]“山寨明星”存在的本质 社会学家、民俗学家艾君指出，从“山寨周杰伦”也好，“山寨刘翔”也罢，宣传中既没有盗用真正明星的演出片段，更没有使用这些大牌明星们的名字，只是让你去感觉到像某某某，但像并非是。这种标准的“山寨”行为，没有盗版侵权可言，实在是谈不上违法行为。本着发展的眼光，我们不应该去贬低或者诋毁。
“山寨明星”代言产品，这对于一些中小企业、民族企业的振兴、发展、提高形象是一件有利于民族大业的好事情。明星、社会应该给以宽容和支持。对于被模仿的明星而言也可以通过公众对“山寨明星”的联想，重温了自己的形象，扩大了自己知名度的再次打造，同时也会为自己赢得名流企业的市场打下了基础，也是一件有益无害的事情。对于消费者而言，只要懂得明星只是个知名度的宣传工具，并非是产品质量的代言人的道理。就不会陷入以明星代言产品形象宣传而确信产品质量的购买误区。这样，对于“山寨明星”广告宣传的效果，也就不会造成购买意义上的产品质量的误解。 [编辑本段]“山寨明星”存在的社会意义 艾君认为，“山寨明星”对演艺圈垄断演艺市场带有监督职能；“山寨明星”的出现会促使明星们的演技的革新和作品的推陈出新；“山寨明星”搞活了文化产业；“山寨明星”促进了民族企业的振兴与发展。“山寨明星”带来了思维意识的革命。
“山寨明星”的出现和流行是市场经济发展培育期的一种必然现象，也将带来人们认识上的思维的革命。从一定意义上讲，对于监督、革新、搞活文艺市场，繁荣我国文艺事业发展，促进我国民族企业的振兴壮大，具有一定的进步意义。
他阐述说，从“山寨周杰伦”也好，“山寨刘翔”也罢，宣传中既没有盗用真正明星的演出片段，更没有使用这些大牌明星们的名字，只是让你去感觉到像某某某，但像并非是。这种标准的“山寨”行为，没有盗版侵权可言，实在是谈不上违法行为。本着发展的眼光，我们不应该去贬低或者诋毁。
在对待“山寨明星”代言产品问题上，艾君认为，这对于一些中小企业、民族企业的振兴、发展、提高形象是一件有利于民族大业的好事情。明星、社会应该给以宽容和支持。对于被模仿的明星而言也可以通过公众对“山寨明星”的联想，重温了自己的形象，扩大了自己知名度的再次打造，同时也会为自己赢得名流企业的市场打下了基础，也是一件有益无害的事情。对于消费者而言，只要懂得明星只是个知名度的宣传工具，并非是产品质量的代言人的道理。就不会陷入以明星代言产品形象宣传而确信产品质量的购买误区。这样，对于“山寨明星”广告宣传的效果，也就不会造成购买意义上的产品质量的误解。
他的观点，“山寨明星”的出现和流行，社会上更多地要采取包容、宽容和理解之心，让其在市场经济发展的大潮中发挥好其应有宣传作用。这是一种好的现象，说明这种文化和模式不是低俗的文化，而是带有一定的进步意义。只有具有一定的进步性的文化才会引起世界一些国家或者地区的重视和借鉴。当然，进步性与劣根性是相对于某个国家或地区的文化或者发展思维相比较而言的。
从一定意义上讲，“山寨”已经成为我国经济发展中一种特殊的产业模式和形式， 成为我国发挥民间智慧和创造力，促使我国经济发展、科技创新、市场流通、促进消费的一种动力。 [编辑本段]“山寨明星”代言产品的社会价值 社会学家、民俗学家艾君指出，“山寨明星”代言产品没有盗版侵权可言，实在是谈不上违法行为。本着发展的眼光，我们不应该去贬低或者诋毁。
“山寨明星”代言产品，这对于一些中小企业、民族企业的振兴、发展、提高形象是一件有利于民族大业的好事情。明星、社会应该给以宽容和支持。对于被模仿的明星而言也可以通过公众对“山寨明星”的联想，重温了自己的形象，扩大了自己知名度的再次打造，同时也会为自己赢得名流企业的市场打下了基础，也是一件有益无害的事情。对于消费者而言，只要懂得明星只是个知名度的宣传工具，并非是产品质量的代言人的道理。就不会陷入以明星代言产品形象宣传而确信产品质量的购买误区。这样，对于“山寨明星”广告宣传的效果，也就不会造成购买意义上的产品质量的误解。
“山寨明星”的出现和流行，社会上更多地要采取包容、宽容和理解之心，让其在市场经济发展的大潮中发挥好其应有宣传作用。这是一种好的现象，说明这种文化和模式不是低俗的文化，而是带有一定的进步意义。
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