Question

揲蓍法卦象解释，刚占卜一卦

第一爻是28（对应的是7，少阳），第二爻是36（对应的是9，老阳），第三爻是32（对应的是8，少阴），第四爻是32（对应的是8，少阴），第五爻是32（对应的是8，少阴），第六爻是28（对应的是7，少阳）。

求大神解释

Answer 1

不知下面的解释是否符合你？
三十二　　驱逐帝乙

和平的生活诗情画意，帝乙的索取永无休止，社会酝酿着反抗的危机，有人瓮中无余米，有人架上无悬衣，有人被逼随土地作嫁资／或者离开赖以生存的土地，不同的遭遇，引发出共同的行为。
长期以来，人们推选的大君就是利用龟占宣扬自己是帝乙，是天帝甲派来治理人类的天使，可以为所欲为。本来，各族族长都依附在帝乙的脚下吸糟哺醨，但是要把他和他的族人或土地作为嫁资送给别人，直接损害了贵族们的利益，那时候的帝乙就不是上天派来的了，从而出现驱逐帝乙的行动。

损 卦
损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用亨
　　　　战争的危机出现了，原来的和平生活风调雨顺，人们鼓腹讴歌，朋友们经常来往，有时清茶谈笑，有时举杯相庆。
初九已事遄往无咎酌损之
　　　　美好的生活早就成了往事　，还没有发生冲突，只是终日辛劳还是填不饱肚。
九二利贞征凶弗损益之
　　　　使人活不下去的制度使反抗越来越激烈。
六三三人行则损一人一人行则得其友
　　　　三个人在一起，每个人都对帝乙有不满要倾诉，一个人很随便就可以找到另一个对社会不满的人。
六四损其疾使遄有喜无咎
　　　　本来，帝乙只要修改一下吃人的制度，动乱就不会发生。
六五或益之十朋之龟弗克违元吉
　　　　或者增加龟卜的人，说是天意不可违，还可以维持一段时间，帝乙就是这样欺骗人民的。
上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家
　　　　越来越多的民族反对帝乙，天，并没有惩罚人们。造反吧，帝乙只好逃去北方，投靠游猎部落，封游猎部族的族长为康侯，自己却无家可归。
五十二　　　百业兴旺
关心人民的疾苦，教育懒惰与无知，安置无业游民，是国家稳定繁荣的象征。初九以人民责备国君的形式活跃了国君与人民的密切关系和依赖，描出了民主，勾画出人民对国君的热爱。到处欣欣向荣，人民安居乐业。
从春耕劝农起，暗示了尧，舜的共同治理与接替，尧自耕自足起到劝农的模范作用，特别是刚刚解除奴隶制，百废待兴的时候。舜继承了尧的仁慈，深入调查研究和探索，以发展经济富民而起到安帮定国作用，使人民各得其所，百业兴旺。

颐　　卦
颐贞吉观颐自求口实
　　　　民以食为天，只有劳动才能获得食物。去视察子民们，看他们是怎样获得食物，维持生活。
初九舍尔灵龟观我朵颐凶
　　　　你，放下了为国家大局的策划，来关心我们的饮食，如果出现灾害就不好了（隐含着水患）。
六二颠颐拂经于丘颐征凶
　　　　对没有一技之长维持生计，又不愿耕种丘园以谋生的人给予严肃的教育。
六三拂颐贞凶十年勿用无攸利
　　　　对那些不自食其力，靠流浪乞丐偷盗为生的人，用十年时间治理了这种现象。
六四颠颐吉虎视眈眈其欲逐逐无咎
　　　　猎人好像是不务正业，他们搏杀猛兽，追捕猎物也可以生活。
六五拂经居贞吉不可涉大川
　　　　不是经商贩运的人，安排定居在家乡务农，不准外出流浪。
上九由颐厉吉利涉大川
　　　　各种类型的学者，工匠，贩夫/自由职业者，他们为社会的进步，繁荣与文明作贡献，应该到人们需要的地方去为人民服务。
上文摘自[李氏易经]。

Answer 2

损卦：九二。利贞，征凶。弗损，益之。
象曰：九二利贞，中以为志也。
九二：吉利的卜问。征伐他国则凶。因为这样作对于他国非但不能损伤，反而有利。
《象辞》说：九二爻辞讲的吉利的卜问，因为九二之爻居下卦中位，像人行事以处正守贞为心。
邵雍河洛
凶：得此爻者，宜谨守勿动。做官的时机未成熟，难于升迁。