Question

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Answer 1

金履祥，字吉父，婺之兰溪人。小时候聪敏睿智，父亲和兄长稍微教授给他的属，即可就能记诵了。等到（他）长大了，更加自我鞭策、激励。等到（他）壮年的时候，知道崇尚周敦颐、程颐程颢的学说，向同郡的王柏学习，并跟随他拜访何基。何基向黄斡学习，黄斡亲自承袭朱熹的学说。从此，讲学贯通，（他的）造诣也更加精深。
这时。大宋王朝的国事已经不可能有所作为了。金履祥就下定决心去获取成功。然而（他）具有那些经天纬地的才略，也不曾忍心就忘掉这一（指南宋）朝代。恰逢襄樊的军队日益急迫（地进攻），宋人坐着看却不敢救援。金履祥于是进献了牵制（敌人）捣毁（敌人）虚弱（后方）的策略，请求用重兵由海路直趋燕、蓟两州，那么，襄樊的军队，将不用攻击就能自行解围。并且（金履祥）详备地叙述了海船所经过之处，所有的州郡县邑，乃至大海、各处的船坞，难易和远近，历历在目，可凭借（它）来施行。（可惜）宋朝终究没能用（他的主张）。等到后来朱瑄、张清进献海运的便利（条件），而（他们）所经由的海路，查看金履祥先前所上进的书策，微小的差异都没有，这样以后的人佩服他的精确。
德佑初年，（金履祥）凭借迪功郎、史馆编校的身份被起用，（他）辞官不就任。宋朝即将改换朝廷，（金履祥）所在之处强盗群起，他独处隐退于金华山中。（他）平时单独居处，整天严肃庄重；至于待人接物，和人交往，则（热情）洋溢和乐喜悦。（他）训诂、启迪后学，情真意切，没有疲倦。而（他）尤其专注于情分。有老朋友的儿子因事获罪，母子都被分配为奴隶，不相了解的情况有十年，金履祥倾尽家财，最终赎买而完了（事）；他的儿子后来富贵了，金履祥始终没有自己说出来，相见时也仅仅是慰问辛苦而已。
金履祥曾认为司马光作《资治通鉴》，秘书丞刘恕认为是《外纪》，用来记录前朝事情，不是源自于经学，而相信百家的学说，正确和错误的（观点）不同于圣人，不足以用来传承信用。于是（他）以《尚书》为主，向下推及《诗》《礼》《春秋》，从旁采纳旧史及诸子学说，用“表年”来记事，从唐尧开始，连接到《通鉴》之前，编撰成一书，名叫《通鉴前编》。凡是引用的书籍，总是加上注解，用来裁定订正他们的意义，有许多先儒所没有阐发的（内容）。
当初，金履祥已经见到了王柏，首先问为学的方法，王柏告诉（他）必须先立志，并且列举了先儒的话：恭恭敬敬地坚持自己的志向，立志用来确定自己（做人的）根本，志向确立于事物的外表，恭敬地施行于事物的内在，这就是学习的最大的道理。等到见了何基，何基对他说：“会之多次说贤人的‘贤’，理欲的分别，就应当从今天开始。”会之，就是王柏的字。当时议论的人认为何基的清正、耿介、纯正、实在，像尹和静，王柏的高尚、明智、刚正像谢上蔡，金履祥却亲自从两人那儿得到了这些，并且一起用来充实于自己。
金履祥居住在仁山的下面，学者因此称他为仁山先生。（他）在大德年间死去。元统一初年，同乡人吴师道为国子监博士，把（金履祥的）书搬到学官（所在之处），在乡学修建金履祥的祠堂。到了正中，赐谥号文安。

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