Question

关于佛教的一些矛盾疑问

佛家说众生平等，但又说为恶的死后堕入畜生道、饿鬼道，那不就是说畜生、恶鬼比天人、凡人低贱卑下痛苦而作为惩罚吗？

佛家有轮回理论，那么人们吃的食物、父子女、夫妻都很可能是上辈子或前几世的亲人，例如这世父女而上世母子，这世夫妻而上世父女等。那么整个人类社会岂不是乱伦乱套了吗？而且佛家不知道是不是因为避免这种情况而吃素、不婚，但这样做的话岂不是会造成人类无法繁衍而灭绝吗？
佛家终极目标是成佛即开悟，但开悟真的就比在所谓五毒浊世中享受人生要好吗？因为首先开悟太难，除天赋异禀外几乎万中无一，那作为普通人与其追寻那超低可能性且很难证实的“解脱“，何不如在人世有限的时间内纵欲狂欢呢？毕竟从古至今太多人苦修一世而无所得，大好光阴就此蹉跎。于家于国也无利而有害。

佛家不崇尚神通，即称神通不敌业力。那为何很多佛经存在大量神通的描写呢？尤其是密宗，甚至还记载有具体的修炼神通的方法，这不又是在崇尚神通吗？其他宗教主要核心经典对于神通都很少提及，也少有修法。

Answer 1

多看经书才能解开你的疑惑。1.佛经是讲精神世界的，不要用物质的角度看。众生指的是精神世界的种种思想念头的众多生灭形象。不是指的物质世界的你我他。众生平等指的是这样变化无常的思想境界都是由不变的自性而生，根源都是一样的，没有任何区别。比如大海的种种的波浪都是海水形成的，除了样子不一样，本质是相同的，所以说众生平等。虽然本质相同，毕竟样子形象不一样，有善有恶，有高兴有痛苦，高兴的想法可能会变坏变恶，痛苦的心情可能会变好，所以就有六道轮回，就是你思想境界的循环往复。所以说六道就在你心里，不要向外寻。2.你觉得什么是佛，佛的概念是什么？什么是成佛？先不说成不成佛的问题。比如你到了一个地方，迷失了方向，辨不清东南西北，莽莽撞撞，心中焦虑疑惑，即便有暂时的快乐，心里很快又会迷茫。可是当你转过向来的时候，心中豁然开朗，轻轻爽爽。这就是迷和悟的区别。迷就是凡夫，悟就是佛。3.佛经里是用物质世界的种种形象描写的精神世界，在翻译的过程中可能是运用了神话般的描写，但不是神通。佛教里有神通，但不是我们想象的那种神话里的概念。

Answer 2

1.佛教说平等，是指自性法身平等。报身则个个不同，按自己善恶业受报，每个都不一样。
2佛教是说前世可能是亲人，正如人间法律规定直系亲属相隔五代可以结婚。前世的情况与今世阴阳相隔千万年，岂有乱伦之说？
3佛教首先是劝人为善的宗旨，积德行善的人多了，社会自然安定祥和，所以佛教修行，于国于家于自己，都是百利无一害。

追问

第三点驳一下。如果鼓励人人做和尚，不事生产与不婚，人类文明岂不是逐渐灭绝

追答

全世界有4亿佛教徒。出家的和尚仅仅是少数不到1%。 泰国、西藏的信佛人占95%。韩国、香港、台湾等地区，信佛的人群占总人口的70%左右。这些地区的文明照样很发达；
在中国几千年的历史里面，我们的祖先们，祖祖辈辈家家户户都信佛，中国历史上多次成为世界最强的国家，这种情况世界上只有中国，至今中国依然屹立在世界民族之林，而且越来越兴盛，不久就会再次成为世界最强大的国家，这是有目共睹的事实。

Answer 3

佛说众生平等 是指众生 成佛的机会是平等的 无论三教九流,都有成佛的机会.
2. 有一个故事,说奶奶病重,但一直慈爱小孙子, 奶奶死后 重新投胎做人,20年后成才为少女 嫁给孙子做妻子,照顾孙子

追问

2，这岂不是乱伦，故事里的孙子要是知道妻子是奶奶该多尴尬而又该如何相处。

追答

爱不重,不生娑婆.情不重不做女人!
一切唯心所造!

一尊佛像露天琳雨,有一乡民 见佛淋雨,捡一破草席放佛顶遮雨,上面还找一沾满泥巴的破草鞋压在上面以免风吹落...
后遇另一乡民 见佛顶上 有破草鞋 认为对佛不敬 逐把破草鞋丢掉,后2位乡民死后俱同升天!
佛子: 你怎么看?
好坏都是人为分别,对错唯心所造...如是如是!
佛观一蚂蚁，七佛出世以来，仍在做蚂蚁不能解脱！做人有8苦 ，因果现前 ，痛不欲生！
佛给众生 指一条人，天解脱之路，你不思进取，还想在六道轮回，还说做人好，做饿鬼好！
自己造业，同时迷惑众生。智者当思，因果可畏！

楼主当思：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，今身不向此生度，更待何时度此生哦！！！

Answer 4

死后去那一道是个人造作，不是佛菩萨让你去的，对你的惩罚。
阿弥陀佛

追问

我知道不是佛与菩萨的安排，但佛教的这种设定，明显说明各道是有高低尊卑的，尊佛而贬低其他

追答

尊卑。对解脱者对圣者对佛菩萨的一种尊重，这是有的。儒家也有的，对孔圣人的尊重崇拜。
恰恰是这种尊重之心恭敬之心，你才会恭听才能听懂佛经。
佛法从恭敬中求！