专诸刺王僚的读后感
读后感的写作思路要是要以“感”为主，紧扣原文，联系实际，情感真实。读后感的“感”必须是从原文引发出来的感想，不要面面俱到，泛泛而谈，应集中到感触最深的一点上来发表议论。
“感”是重点，要着重写出自己的感受，不宜过多的重复作品的内容。
刺客大多数产生于一个毁灭与创造、死亡与新生、圣贤与英雄辈出的大动荡、大变革的时代。他们胸怀天下、舞文弄墨、行侠仗义，具有的共性就是：爱国求变、表达意志、实现理想、证明价值。
专诸毅然允诺公子姬光刺杀吴王僚，因为公子姬光十分尊重他的人格，以礼相待，且数年如一日地照顾他家庭生活。《史记》说：公子光顿首曰：“光之身，子之身也。”当时的公子光，后来的吴王阖闾给专诸叩首，后世哪个刺客能有这样的礼遇，能活出这样的境界。
专诸并不考虑公子姬光的事业是否正义，在专诸这位民间武士的头脑里，没有君王神圣的敬畏观念，也无以下犯上、形同作乱的等级思想，“视刺万乘之君，若刺褐夫”。专诸只认一理：知恩图报，并且以死相报！他试图用自己的行为和生命证明人间道义、人性忠诚和人的气节，他活着是为了实现自己的价值，而献出生命是为了追求高于肉体的精神层面的理念和原则。
扩展资料：
吴王诸樊有意传位给四弟季札，故不立太子，希望把王位依次传给三个弟弟，想最传到季札手里。三弟吴王夷昧死后，季札避让而不继承王位，于是夷昧之子僚自立为王。诸樊之子姬光（公子光）为争夺王位，质疑僚的王位的合法性，伺机夺取。
恰逢伍子胥介绍专诸，于是公子光派他刺杀僚。专诸因母亲健在，犹豫不决，其母听说后自缢以成全义举，专诸这才下定决心。
一日，专诸以厨师的身份（专诸是当时吴国的名厨），给吴王僚献鱼，把匕首藏于鱼腹中（传说中的“鱼肠剑”），到王僚面前，抽出匕首向王僚猛刺，匕首透过三层重甲，王僚当即死亡。专诸也于侍卫的刀戟下就义。
参考资料：
诸樊死后，传余祭；余祭死，传夷；夷死，当传给季札；这本来很太平的，但季札怪人也，没有官瘾，偏不肯受国，隐匿而去。
这下祸来了，按祖上规矩本该长子姬光继位，而夷之子僚见王权就在家门口，太想抢来己有了，便不想讲规矩了，反正坏了规矩也没人管得了，于是自立为吴王。
看，权利没有限制，就是容易乱纲常。
公子姬光心中不服，暗中伺机杀僚夺位。
可见，社会不能没有规矩。没有共同的规矩就乱。
寻常事遇上不寻常的人便生出了响彻千年的刺客故事。
一次，专诸与一彪形大汉厮打，越战越勇，众人力劝不止，他母亲来了，一唤，他便束手而止，垂头而归。
伍子胥恰巧路过此地，看见了，也敏锐地发现了，这个普通的屠夫有两个吸引他的特点：1、其人勇武过人，2、孝顺听话。于是屈尊与这个不名一文的屠夫结为八拜之交。
这一结交，在伍子胥，是为主子办了件成就王业的大好事，是要立大功的；在专诸，则是低贱的平民不堪承受之重，是要拿性命来报的知遇大恩。
这一结交，正如严仲子对聂政的厚拜，施恩与武松的结义，信陵君对侯嬴知遇。诸位不妨回想一下，这些下层之人都是拿什么报恩的？
历史总是惊人的相似像严仲子厚待聂政，施恩厚待武松，信陵君厚待侯赢一样，公子姬光相当厚待专诸，并敬其母。像聂政、武松、侯赢深受感动一样，专诸也没逃脱---深感其恩，以死相许。但念老母在堂，行刺之事犹豫不决。其母知道后，为成全专诸成大事，自缢而死。为了君王家的计谋总有些草民自愿的献出生命，这里是专诸母，信陵君那里是侯赢，太子丹那里是樊於期。
这是几千年许多朝代都在上演的夺权的故事，这是嫡亲的堂兄雇凶谋杀嫡亲堂弟的故事。
钓人的鱼专诸葬母之后，便一心一意与公子姬光谋划刺僚之事，并献计说，王僚爱吃“炙鱼”（烤鱼），可藏利剑于鱼肚，伺机刺杀。
为此，专诸特往太湖学烧鱼之术，三个月练得一手炙鱼的好手艺。(靠此手艺本可过上小康生活的)
时机成熟了，公子姬光乃入见王僚，说：“有庖人从太湖来，善炙鱼，味甚鲜美，请王辱临下舍尝之。”
王僚想：这货一直恨我，怎会这么好心眼，倒请我吃炙鱼，莫不是要害洒家性命；洒家若不去，又显得是洒家做王的怕了他，哼，“我若怕你非孙伯符也”；况美味的炙鱼不吃太可惜了。
虽心中有些狐疑，还是答道：“来日便去。”
姬光连夜紧锣密鼓的准备，预伏数十健壮甲士于地下密室之中，又命伍子胥暗约死士百人，在外接应。行动步骤，行动暗号，可能的变数，一一商定。
万事俱备，只等吃鱼的人。
专诸暗杀的季节应该是秋季，秋季是水美鱼肥的季节。
王僚还是来赴宴了。
防不胜防不过王僚赴宴时，说是采用的铁桶式防守，一点也不为过，从王室到姬光家的厅堂，从屋里到屋外，统统布置了甲士，操长戟的，带利刀的，亲信更是紧紧贴护左右，可谓是戒备森严了吧，可王僚还嫌不踏实，性命攸关，小心总不是坏事，王僚再身着三重盔甲，搞得像秋天就穿了厚厚的棉袄似的。
不过，能吃上鱼也是值得的。
酒桌上除了自己带的人外，只准姬光一人陪伺。这样了，“无知小儿可敢杀我”。
酒过数寻，姬光托言脚痛难忍，需用布帛裹紧，便溜入地下密屋，躲了。有道是君子不临危墙下，把危险留给别人，安全留给自己。武松打蒋门神时，施恩也是这样做的。
过了一会儿，专诸手托鱼盘，进献炙鱼，两列武士齐上，夹持专诸，先脱了他的衣服，再搜他身子，王僚是这样想的，脱光了，看你那儿藏武器，你能用拳头一下杀了我？
左右让专诸赤膊跪地，用膝盖前行，专诸没有任何反抗的神色，行至王僚座前。
当左右都认为万无一失之时，当王僚正双眼盯着将到口的、美味的炙鱼时，这个赤膊的专诸，不可能有武器的人，忽地，抽出暗藏于炙鱼腹中的“鱼肠”剑，以迅雷不及掩耳之势，猛刺吴王僚。
虽然卫士从王宫排到酒桌前，虽然贴身保镖很贴身，虽然甲衣穿了一层又两层，但是，专诸锋利的鱼肠剑，还是大力透过三重盔甲，又刺穿脊背，只大叫一声，“操，这样也可以呀”，便血溢甲衣，倒地而亡。
可惜了那一盘美味的炙鱼。
专诸之刺，干净利落。
权力可以带来——显赫于富贵；也可以带去——弄权者的小命。
不同的结局这时左右护卫从梦中醒来了，心中惧怕，赶忙表现一下，一拥而上，刀戟齐下，---“让我来补一刀”，遂将专诸砍为肉酱。
比聂政、荆轲死的还惨。
公子姬光的事成了，王位到手了，荣华富贵也来了；壮士专诸的家早没了，性命也没有了，尸体成了肉酱了。谁闪亮登场蒋门神打完了，施恩就出来了；王僚被刺了，公子姬光出来了。
令伏兵齐出，将王僚卫士尽数剿灭。
公子姬光既杀王僚，便自立为吴王，即名噪历史的吴王阖闾，夫差之父。
英雄的痕迹相传无锡市大娄巷的“专诸塔”，是阖闾替专诸葬的优礼墓。
因专诸曾在太湖边学烧鱼之术，后人把他奉为“厨师之祖”。
邑人秦颂硕曾写“专诸塔”一诗：“一剑酬恩拓霸图，可怜花草故宫芜；瓣香侠骨留残塔，片土居然尚属吴。”
看了这座再普通不过的小坟，是否有凄凉之感。四大刺客中，最平凡的也许就是专诸，他刺杀王僚没有太多的故事，没有太多的噱头。
反倒是他行刺用的那把鱼肠剑比他名气大多了。
千古江山，英雄无觅。为什么英雄反没有他杀人的剑有名呢？是后人的冷寞，还是他的行为确实没有太多可令人景仰的地方？
专诸的勇武虽有可叹处，但其生命的价值何在？就为权贵的知遇吗？就在为公子们的争权夺利吗？
刺客就是刺客，司马迁说了的，他们不是用正义观和是非观来衡量的，更不能以成事了或不成事来衡量，而是以下三个方面：一是要有自己明确的意图和目的，二是不违背自己的良心，三要名气大的垂于后世，这才是刺客的标准。
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