Question

红楼梦讲的是什么？

Answer 1

《红楼梦》内容简介:

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以上层贵族社会为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，送到“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏闾门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。

贾雨村中进土，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗，并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。

黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母（即贾赦之妻邢夫人），二舅母（即贾政之妻王夫人），年轻而管理家政的王夫人的侄女、贾赦的儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹无玉，便砸自己的通灵玉，惹起一场不快。

贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。

宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生关系。

京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待，给了二十两银子。

薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉。

贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。

秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。

林如海死后，黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，常暗暗流泪，身体也更加病弱。

贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准探家。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才，但受命只作一首，深感遗憾。

宝玉说将来不放袭入，袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。又因有薛宝钗或其他小事。二人常吵，在不断争吵中情感愈深。

宝钗过生日唱戏，小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。元春怕大观园空闲，便让宝玉和众姐妹搬进居住。进园后，宝玉更成天和这些女孩子厮混；书童将《西厢》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏。

贾政妾赵姨娘所生子、宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魔法，让凤姐、宝玉中邪几死。癞和尚、跛道人擦拭通灵五、救好二人。

黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们理葬，称为花冢，并写《葬花辞》。宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子，宝玉说她。她顶撞，袭人劝，她又讽刺，气得宝玉要赶走她。到晚间晴雯乘凉，宝玉又让她撕扇子以博她一笑。有一次史湘云劝宝玉会官员，谈仕途，被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话；恰巧黛玉路过听到，深喜知心。

王夫人丫环金钏与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，贾环告贾政。宝玉又结交一位王爷喜欢的伶人，使得王爷派人来找。贾政大怒，将贾宝玉打得皮开肉绽。王夫人找袭人，要她随时报告情况。并决定将来袭人给宝玉做妾。

大观园中无所事事，探春倡导成立诗社。第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次作菊花诗，林黛玉压倒众人。

刘姥姥二进荣国府，被贾母知道，便留她住下。在大观园摆宴，把她作女清客取笑；这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色。贾母又带刘姥姥游大观园各处。在拢翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。

为风姐庆生辰，从贾母起，各人出分子办席。凤组饮酒过多，想回家休息，撞到贾链正勾引仆妇。凤姐哭闹。逼得仆妇上吊，贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。

由于行酒令黛玉引了几句《西厢》曲文，被宝钗察觉，并宽容了她，二人关系好转。黛王承认宝钗为好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》，抒发自已的哀愁。

贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让老婆邢夫人找贾母。鸳鸯不肯，贾母也不愿意，斥责邢夫人。贾母与贾赦母子关系更加不好。

薛蟠在一次宴席上调戏会唱戏而又豪爽的柳湘莲，被柳毒打，柳怕报复，逃往他乡。薛蟠无脸，也外出经商。其妾香菱（即英莲）到大观园学诗。又有几家亲戚的姑娘来到，大观园中作诗、制灯谜，空前热闹与欢乐。

袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人。宝玉为舅舅庆寿，贾母给他一件俄罗斯裁缝用孔雀毛织的雀金裘，他不慎烧个洞。晚上回来、街上裁缝不敢修补。睛雯重病中连夜补好。

年关到，宁国府庄头交租，送的东西数量惊人，贾珍还嫌少。由于过年操劳，凤姐小产，无法理家，便由探春、宝钗等人协同理事。探春为赵姨娘所生，赵姨娘弟弟死，探春按例不多给钱，母女大闹一场。探着又在园中实行一些改革，将各处派专人管理，既交公一些财物．又给管理人一些利益。

黛玉丫环紫鹃试探宝玉对黛玉真心，假说黛玉要回姑苏，宝玉相信而发病精神失常，由此，黛玉更知宝玉心理，众人也以为他们定成美满姻缘。黛玉又要认薛姨妈为干妈，钗黛二人达到关系最融洽时期。

荣国府矛盾重重。贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要些，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉。赵姨娘到宝玉处大闹一场。芳官又给她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡。

正当宝玉生日欢宴时，贾敬吞丹丧命。尤氏国丧事繁忙。请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和贾珍原有不清白，贾珍还想搅浑水，贾琏又想把三姐给贾珍玩弄。龙三姐却正气凛然，将珍、琏大骂，她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘莲。

贾赦派贾琏外出办事，贾琏路遇薛蟠、柳湘莲。。薛蟠遇强盗，被柳搭救，二人结为兄弟，贾琏动为柳提媒，柳答应。到京城后，柳先向三姐之母交定礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。“凤姐知道贾琏偷娶之事、装成贤惠。将二姐接进府。请贾母等应允。贾琏回来，因办事好，贾赦赏一妾。凤姐借妾手逼使尤二姐吞金自杀。

丫鬟傻打姐在园中抬到绣有春宫画的香囊，王夫人大怒；在一些仆妇撺掇下抄检大观园，迎春懦弱，听凭丫环被赶走；探春生气，怒打仆妇；惜春这时和哥哥嫂子断绝往来。晴雯被王夫人赶出，抱恨而死；贾宝玉无可奈何，写《芙蓉诔》祭她。

薛蟠娶妻夏金桂后，贪陪嫁丫环宝蟾美色，金桂为除香菱，答应了。在夏挑唆下。薛毒打香菱，薛姨妈不准。夏和婆婆吵闹。薛蟠无法在家。只得外出。

宝玉年纪渐大，贾政逼他上学，迎春出嫁，宝钗被家事缠住，大观园冷清起来。黛玉思想终身之事无人可求，做噩梦而染重病。奉承贾母意思，凤姐提出将宝钗娶给宝玉的想法。宝玉见晴雯补的雀金裘，怀念亡人。黛玉听丫环谈论宝玉婚事，病得不能吃饭；后来听说议而未成，病即痊愈。

薛蟠在外饮酒，打死店小二，入狱。金桂和宝蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安静下来。十月里，海棠开花，大家以为喜事、置酒庆贺。就在夜里，宝玉的通灵玉不知去向，人也痴呆了。祸不单行，元春这时死去。由贾母做主，决定为宝玉娶宝钗，怕宝玉不同意，告诉他娶的是黛玉，并不让黛玉知道消息。黛玉在傻大姐处知道实情，梦幻破灭，迷失真性，焚烧诗稿；在宝玉成亲时，她孤苦而死。洞房之夜，宝玉见是宝钗也大惊，人也更加糊涂，忧伤得差点死去。

探春远嫁之后，大观团更凄清，凤姐月夜见鬼，尤氏又得重病，众人搬出园，请道士在园中作法驱妖。薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大闹，因为调戏薛蝌被香菱撞见，她想毒死香菱，不料自己误食毒药而死。

荣宁二府种种作为惹恼皇帝。终于被抄家；革去二府世职，贾赦、贾珍被逮。凤姐由于突来大祸，病得奄奄一息。由于权贵帮助，荣府世职恢复，让贾政继承，正逢薛宝钗婚后第一个生辰，便摆宴庆贺，可是席间一片悲凉。不久，贾母病死；鸳鸯惧怕报复，也自杀殉葬。凤姐主办丧事，力不从心，大家怨恨。她支持不住死去了。一群强盗打劫荣国府，妙玉被奸污、劫走。惜春看破红尘，小小年纪出家。

宝玉再次梦游太虚幻境，见到鸳鸯、尤三姐，秦可卿等薄命女子及为首的黛玉，醒后更心灰意冷。癞和尚、跛道人送回通灵玉，实则要宝玉弃绝尘缘。宝玉终于在应考之时出家当了和尚；尽管他中了举人，宝钗也已怀孕他全不管了。

贾雨村犯法被解职，在觉迷渡口碰见已成仙的甄士隐；甄士隐向他剖析、解释了这一切，也就结束了这部小说。

Answer 2

《红楼梦》介绍：

《红楼梦》，文中提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。 乾隆四十九年甲辰（1784）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此之前，此书一般都题为《石头记》，此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。成书于清朝乾隆中期(甲戌,1754年)，被认为是中国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作，并被认为是中国古典小说“四大名著”之首，它的影响已经超越了时代和国界，是世界文学历史上一颗璀璨的明珠，甚至在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。
在20世纪初，“红楼梦作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的；二、红楼梦的作者另有其人。
至于红楼梦本身则在第一章中说：这个故事真正作者已不可考，是由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成。一般而言，认为曹雪芹是本书作者是比较主流的看法。
《红楼梦》最初以手抄本形式流传。1792年程伟元和高鹗在程乙本《红楼梦引言》中说：“是书前80回藏书家抄录传阅几30年矣”。可见，《红楼梦》在社会上流传当开始于1763年或1764年，也就是曹雪芹去世后不久，这本书就在社会上流传开来。这些手抄本有的把这本书定名为《石头记》。普遍认为《石头记》或者《红楼梦》的前八十回出自曹雪芹的手笔，但是这八十回并没有形成一本完整的书。所以在后世出现了很多人续写《红楼梦》。其中现在流传最广的是程伟元高鹗整理出版于1792年的120回版本，通称程乙本。
《红楼梦》流传至今的抄本有：
甲戌本：名“脂砚斋重评石头记”，存1—8，13—16，25—28，共16回，分装为4册，4回一册。第一回有其它各本没有的一句话：至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记。故得名。甲戌，1754年。此本有一千多条批语，被称为“脂批”。
乙卯本：名“脂砚斋重评石头记”，存1回—20回，31回—40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），61—63，65，66，68回—70回。在31回—40回这一册的目录页上，有“乙卯冬月定本”六个字，故称己卯本。己卯，1759年。
庚辰本：名“脂砚斋重评石头记”。存78回，1—80，缺64，67回。装成8册。10回一册。后四册目录页有“庚辰秋月定本”字样，故名。庚辰，1760年。
王府本：名石头记，发现于清代一蒙古王府，故名。120回。
戚序本（石印本，上海本，南京本）：名石头记，有戚蓼生序，故名。80回。
杨本：又称“梦稿本”，120回。曾为杨继振收藏，故名。
舒序本：名《红楼梦》。存1-40回。有舒元炜1789年（己酉）序，故名。
俄藏本：现存俄罗斯彼得堡东方研究所。存78回，缺5，6回。没有总书名。除少数几回名红楼梦外，各回皆名石头记。不只一处，它本文字皆误，而此本正确。最好一例是黛玉眉目的第二句，此本为：一双似泣非泣含露目。与第一句“两弯似蹙非蹙罥烟眉”可谓绝佳之对。它本皆逊色多了。此句当为雪芹原笔。已有影印本。
梦觉主人序本（甲辰本）：名《红楼梦》，有梦觉主人序。80回。
郑藏本：存23，24回。曾为郑振铎收藏，故名。
以上个本又称脂本,以有脂砚斋评语故. 这些抄本现在都出版了影印本（上海本南京本除外）。后来，有了活字印刷本：
程甲本（1791）：程伟元、高鹗于1791年出版的活字印刷本，120回。
程乙本（1792）：程伟元、高鹗于1792年出版的活字印刷本，120回。对程甲本作了不少修改。
诸本关系
这些本子的关系，是一个有趣的研究课题。有一位论者认为，这些本子都出自曹雪芹的同一个传世稿本。诸本间的差异，是在传抄中形成的，雪芹并没有多个稿本传世。他以共同异文版本群统计表加上其它一些论据，论证了诸抄本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本），因而，版本关系的研究不能以“本”为单位，应当以“回”为单位。有时，还要深入到一回的内部。
后40回续书
红楼梦原稿80回后散失.有人认为,后40回由程伟元委托高鹗续写。普遍的看法是续书在文学价值上与曹雪芹的前八十回相去甚远，在立旨上也与曹雪芹大相径庭，但是大体上保存了原作的故事结构，对于红楼梦的广泛流传有很大功劳。也有人认为,后40回乃他人所作,高不过是整理人.
主要人物关系表
《红楼梦》写了几十个栩栩如生的人物，至于全书出现的人物则不下数百人，当为世界长篇小说之最。书中众多人物让人留下深刻印象。
主要人物
贾宝玉--一般认为他是红楼梦一书的男主角，书中的情节主要是以他为中心，故事从他的前世写起，几乎就是在写他一生悟道的经过。脂砚斋评贾宝玉用“情不情”二字，指贾宝玉具有深广的人文主义思想，能够对将自己的感情赋予没有感情的人、事、物。
林黛玉--一般认为她是红楼梦一书的女主角，与贾宝玉相映衬，是中国古典文学中性灵形象的典型。脂砚斋评林黛玉用“情情”二字，指林黛玉能够对将自己的感情赋予自己所爱的人。
薛宝钗--
史湘云
王熙凤--普遍认为是红楼梦中最为鲜活的人物，具有强烈的世俗气息。
李纨
贾元春
贾迎春
贾探春
贾惜春
秦可卿--金陵十二钗中唯一由曹雪芹执笔完成的人物，她第五回出场，第十三回死亡。同时脂砚斋评指出原有“秦可卿淫丧天香楼”一节，后删去。
妙玉
贾母
刘姥姥
袭人
晴雯
紫鹃
鸳鸯
平儿
次要人物
尤二姐，尤三姐，小红，贾芸，倪二，秦钟，柳湘莲，薛蟠，贾赦，贾政，贾珍，贾琏，香菱，司棋，金钏，玉钏，芳官，贾环，赵姨娘，茗烟，邢夫人，王夫人
主题
由于这部巨著是以数个大主轴穿插众多小故事而成，因此关于《红楼梦》的主题，至今并没有一个统一的说法，但是其中最为人所重视的是贾宝玉和林黛玉及薛宝钗之间的三角恋爱，也有人认为这部巨著是在描写封建时代贵族生活的腐败，全书中有很多关于佛教、道教、儒家的思想，富含神话的色彩，并且反应著作当时的政治礼教、社会生活、经济制度及文化发展，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿等等层面。
改编电影、电视与其他表演方式
电视剧《红楼梦》初在中国中央电视台播放
《越剧红楼梦》
《黄梅戏：红楼梦》
《昆曲：红楼梦》
电影:红楼二尤(京剧)
《电视剧：红楼梦》台湾华视电视公司制作，于1996年11月至1997年10月播出；剧本并非改编自流通最广的小说版本，是其特色。
《现代舞:红楼梦》云门舞集十周年纪念舞码，林怀民于1983年编舞，2005年春季封箱演出。与其他表演方式最大的差别在于红楼梦现代舞中并无强调十二金钗的角色，而由舞者的服装让观众自由想像，并借舞台的布景和灯光产生春夏秋冬四季交替，表现大观园由盛而衰的历程。

Answer 3

曹雪芹在他生存的雍正,乾隆两朝并不很有名.死后家业萧条,也没有后裔,因此亦无关於他的传记材料流传下来.截至今日为止,就前后所发现的新旧资料来看,他一生有些地方仍是全然空白,并且资料中也有彼此歧异的记载.
不只他的生卒年一直存著争议,甚至连他的 字,号 也不能十分确定,按照曹雪芹的好友张宜泉的说法,应该是姓曹名沾,字梦阮,号芹溪居士.但有研究者认为他的字是芹圃,号是雪芹.他的生年,现在主要的有两种看法,一种认为他生於公元一七一五年,另一种说法认为他生於公元一七二四年.一种认为他卒於公元一七六三年,一种认为他卒於公元一七六四年以及最后一种-卒於公元一七六四年初春.
曹雪芹的上世的籍贯,现在也有两种看法,一种认为他的祖籍是河北丰润, 明永乐年间迁至辽东铁岭,后来跟随清兵入关,另一种认为他的祖籍是辽阳,后迁渖阳,他的上组曹振彦原是明代驻守辽东下级军官,大约於天命六年后金攻下了辽阳时归附,以后随清兵入关.
《红楼梦》的作者-曹雪芹出生於南京.雍正六年曹家抄没后才全家迁回北京.当时,曹雪芹尚年幼.曹雪芹究竟住在何处,他的青年时期是如何度过的,这些问题,总因文献无证,不能确指.据红学家们的考证,认为他与敦诚,敦敏成为亲密朋友,是在右翼宗学里开始结识的,后来落魄住到了西郊,他的不朽的巨著《石头记》就是在西郊的山村里写成的.
曹雪芹晚年的生活穷愁潦倒而又嗜酒狂放,朋友们常把他比作晋朝的阮籍.他甚至穷困到 "举家食粥" 的地步,常常要靠卖画来换酒喝.他的画很为当时的朋友们所推重.敦敏《题芹圃画石》诗说: "傲骨如君世已奇,嶙峋更见此支离;醉余奋扫如椽笔,写出胸中磈礧时!" 可见曹雪芹的胸襟和画风.可惜他的遗作至今尚未发现.
他的不朽巨著《石头记》的前八十回,早在他去世前十年左右就已经传抄问世.
书的后半部分据专家们研究,认为基本上已经完成,只是由於某种原因未能传抄行世,后来终於遗失,这是不可弥补的损失.
显然,曹家兴衰际遇与曹雪芹本人的困顿经历,对他创作《红楼梦》起了重要的影响,原本过的是显赫贵族繁华奢侈的生活,听家人讲述祖上是如何地风光威严,荣华富贵,在亲身经历了家族败落之后,他从一个锦衣纨酷的贵公子一变而成为钦定罪囚的后代,过上了穷愁潦倒,绝无指望的日子.「叹人世,终难定」,这种转瞬间荣兴辱衰的变幻,让他看清了统治层内部各种冷酷和凶残,也使他出现根深蒂固的人世空幻悲观的思想.
经过了家道败落的转变,特别是在年移居西山农村之后,他对贫苦生活有了切身体会,与社会下层人民的来往增多,对社会的贫富悬殊及阶级对立有了深刻的认识,这些人生经历和思想认识,都为他创作《红楼梦》打下了生活基础与思想基础.根据现已发现的文献材料,可以认为,曹雪芹主要是由於不幸而幻变的生活遭际使其良多感慨「有所郁结,不得其道」,所以只能著书,回忆身世,抒发悲绪.
曹雪芹写作《红楼梦》,最迟亦当开始於他二十五岁的时候,以后增删修改了十年,最初完成的稿子为《石头记》,曾改名为《情僧录》,《红楼梦》,《风月宝鉴》,《金陵十二钗》到三十八岁时整理剪裁告一段落,钞成了占全书三分之二的前八十回《红楼梦》.
曹雪芹逝世前,只删定,整理好《红楼梦》的前八十回内容.八十回以后的纲目已定,初稿也写了一部分,但毕竟没有来得及写好便撒手归去,死后冷落,遗稿未经整理便散失.直至乾隆五十七年,坊间始有程伟元,高鹗刊印的一百二十回本《红楼梦》的出现,这个首次出现《红楼梦》刻印本,红学史上称为「程甲本」.次年,程,高又修校原稿,再次刻划出一百二十回本的《红楼梦》,史称「程乙本」.现在一般认为,《红楼梦》的后四十回是高鹗补撰的 .
高鹗,程伟元补辑《红楼梦》,并首次用活字刊印出一百二十回本,使这部未完稿的小说得以以完整的面目流行於世,并生广泛的影响.如果没有程,高的补辑刊印,后四十回的内容将无缘问世,前八十回的抄本也很可能逐渐失传.特别是在嘉庆,道光年间,清廷和各地官府多次禁毁小说,如果没有一定数量的印本散藏民间,是很容易被禁绝断种的,一百二十回本的刊行,使《红楼梦》的故事有始有终,这使小说的迅速流传和在百姓中造成广泛影响.
《红楼梦》是毫无依傍和因袭的艺术创造. 《水浒传》系根据《宣和遗事》如元杂剧而来,《三国》系以《三国志》和注及平话为底本,《西游》系因袭《三藏取经诗话》而敷演,严格说来全不算是冗全於创造,独有《红楼梦》是作者在为他自己写生,无依傍,无袭,是完全新的体制和写法.且《红楼梦》首创了小说的悲剧结局.(大观园落得「食尽鸟绝」「陋室空堂」「衰草枯杨」「蛛丝儿结满雕梁」的下场.)
红楼梦具有丰富的题材,完整的结构和细密的布局.它不但以作者一生非凡的经历和具有百年历史的贵族家庭构成了故事的间架,并且上自朝近的动态下至百姓的生活.我们在《红楼梦》裏,看到了中国几千年积累起来的各种文化知识的成果.另外纯美真挚的爱情描写,深细的个性刻划,善用对比突出人物特徵,写出真实而又复杂的人物以及在情节高潮处刻画人物 ,环境描写的衬托作用,诗词歌曲与人物塑造,大量续书再创作的层出不穷,了解到我国女子的智慧与中国语言的丰富及多采多姿也是很大的特色.

红楼梦人物介绍-薛宝钗
_ 宝钗身世:「丰年好大雪,珍珠如土金如铁!」这与贾史王三姓齐名的「金陵一霸」,但因父亲早亡,继承者薛蟠「幼年丧父,寡母又怜他是个独根孤种,未免溺爱纵容些,遂致老大无成」,再加上各种天灾人祸之因素(请参照红楼梦第四回),当年「珍珠如土金如铁」,现在仅能靠著剩下来的些许遗产维持生活了.
金玉良缘的「金」,「玉」指的是贾宝玉脖子上那块特有的玉和不爱妆饰的薛宝钗颈上长年累月挂著的那块金锁:_
红楼梦以宝钗之「金」,宝玉之「玉」等充满人工意味的金玉良缘代表中国传统观念中社会性的婚姻,正因宝钗有个金锁,与宝玉的身怀玉石,正符合「金玉良缘」之说.
宝钗的人生观
_宝钗的人生观从她对黛玉的一番话中可清楚得知.在四十二回中,她自剖心迹,表示她的才智高,诗词文艺毫无困难,只是顺自己的性情,抉择了「德行」,放弃了「学」与「艺」.个性则是圆融世故. (本人自以为八面玲珑啦～)至於她的悲剧,个性使然,家世酝酿,环境促成,是很大的原因,结局是宝玉顿悟出家 ,满心期待一场空 ,贾府的没落....
红楼梦人物介绍-林黛玉
黛玉是怎麼样的一个人呢 她完全不懂世俗社会的一些钩心斗角的事情,她全部不知道,她就是一派天真.其实红楼梦就是代表曹雪芹他的观点,曹雪芹最欣赏的人就是带著最原始的,我们人类最纯真的部分,没有受到任何的污染.所以贾宝玉所喜欢的女孩子,就是没有经过污染的女孩子.我们在读红楼梦的时候,黛玉对贾宝玉的感情表露无遗.虽然她常常整贾宝玉,常常不理他,常常生气,为什麼 因为我们出气的往往就是你最亲近的人.所以林黛玉会把一些气发在贾宝玉身上 那她为什麼那麼常常生气或常常哭呢 因为-焦虑.各位看到这就是,她的焦虑来自於:第一个,她没有安全感.黛玉因为她爱上宝玉之后,她知道她的婚姻没有自主权,所以她非常焦虑.那第二个焦虑是什麼呢 她看到贾宝玉对其他的妹妹都很好,她也感觉不出来,不知道贾宝玉就是特别对她好,,这时候她就会焦虑.第三:中国传统社会都认为要门当户对,贾宝玉身上有一块玉,薛宝钗有一个金锁,所以金玉良缘是相配的.大家也觉得薛宝钗的金锁的八个字和贾宝玉玉上写的八个字很配.你想想看这是多大的威胁 所以因为黛玉有那麼多的焦虑,她会表现出嫉妒.讲完黛玉的性格,我们就来更容易体察这篇『黛玉葬花』的意义.黛玉就是因为贾宝玉对宝钗太好了,冷落了她,所以才会吃味到去做葬花的这个动作.当她一个女孩子看到花落的时候,写出这麼优美的词来,而且表现出她自己.因为她自己的身世和这个花是一样的,她的生命和这花是一样青春年华,可是被风一吹就掉下来了,不单单象徵了她生命的处境,也象徵她的未来,她是一朵被吹落的鲜花,还不该凋落的时候,它就凋了.所以她在写葬花词的时候,同时也双关了埋葬她自己的青春,自己的生命.
红楼梦人物介绍-贾宝玉
贾宝玉是悲剧的中心人物.他锦衣玉食,珠翠环绕,生活在温柔富贵乡里.但是,他并不满意这种生活,讨厌家庭加给他的种种精神上的枷锁,渴望无拘无束的生活.一群纯洁无邪,聪明伶俐的女孩子生活在他的周围,她们的诚挚热情,自由不羁的品格感染著他,她们的不幸和痛苦启发著他.酷爱自由的性格使他对一系列的封建教条产生了怀疑和否定的思想.
他否定读书做官的科举道路,鄙弃功名富贵.宁可读《西厢记》,《牡丹亭》,而不肯读四书五经,不讲八股文,不愿与贾雨村一流的名利之徒交往,不爱听「仕途经济」之类的「浑帐话」.他毁僧谤道,褒贬忠孝,与封建教育的一套格格不入.元春封为贵妃,贾府里上上下下欢天喜地,只有宝玉置若罔闻,毫不介意.他大胆地否定男尊女卑的封建观念,同情被污辱,被损害的的女子.

Answer 4

在我国，红楼梦和 水浒传、西游记、三国演义并称为我国四大古典小说；在世界，有十几种外国文字，包括英文、日文、法文、德文、俄文、义大利文、希腊文等，将《红楼梦》译成外文，可见红楼梦在文坛上的地位，不仅是中国的，也是举世公认的世界名著。

自从民国六年，蔡元培出版[石头记索隐]的书，和胡适于民国十年出版的[红楼梦考证]书，引发索隐派和自传派的论战以来，已经引起全世界学人的关注，有关[红楼梦]的作者是谁、续书的人是谁、作者写作的动机为何等论题的探讨，越演越烈，形成红学的兴盛。我们文学馆，不以考证为重点，而是期望各位透过小说文本的阅读，以及相关的大意、赏析的解说，提高各位对[红楼梦]的兴趣与理解，针对[红楼梦]的作者、主题、典型人物、文学价值、社会问题、生活美学等重要论题，为各位做深入的探讨。

为了让各位对[红楼梦]的全貌有概括的了解，并掌握阅读的方法，特撰本篇，提供各位做为修习的津梁。首先，说明的是本书的书名。[红楼梦]的书名有很多，曹雪芹自己在书中就用了五个：包括“红楼梦”、“石头记”、“情僧录”、“风月宝鉴”、“金陵十二钗”。

“石头记”这个书名在书中出现最早，指的是小说写的是刻在石头上的一段传奇故事。
由于以“石头记”命名的书，书内附有脂砚斋的评语，所以又称“脂砚斋评石头记”。

“情僧录”的书名，来自于第一回，指的是这本书由空空道人抄录了石头记以后，便改名为情僧，又将“石头记”的书名，更改为“情僧录”。

“风月宝鉴”的书名，则是指贾府中所发生的风月情事，足以对读者产生警惕的作用，可以治妄动的病症，有济世保生的效用。

“金陵十二钗”的书名，则是出自于[红楼梦]一书的第五回，指书中描写的是十二位女子的故事，她们分别是贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、史湘云、王熙凤、林黛玉、薛宝钗、秦可卿、李纨、妙玉，巧姐。都是金陵（就是今天的南京）这个地方贾、史、王、薛四大家族的内眷和亲友。

“石头记”的书名，说明了[红楼梦]一书的出处；“情僧录”的书名，说明了[红楼梦]抄录人的名字；“风月宝鉴”的书名，指出小说的作用；“金陵十二钗”的书名，则指出小说人物和出生地，可以说都各有重点，所以以“红楼梦”做为全书的总名，一方面是指小说的情节起于梦，结于梦，书名可以和内容相呼应；另一方面是以“红楼”概括大观园内的万紫千红，温柔富贵，而以“梦”来寄寓“红楼梦好，万境皆空”的主题思想。因此，当一七九一年，程伟元、高鹗以活字版印出此书时，书名就叫“红楼梦”。

[红楼梦]这本书的完稿，便是由曹雪芹以“风月宝鉴”做为初稿，经过了十年的时间，历经五次的增删，分出章回，编纂目录，并且以他丰富的生活经验和文学天才，从简单的整理，变为大规模的增删，成为再创作的文学著作。可以说经过整理、增删，称曹雪芹为本书的作者，他诚然当之无愧。而在他去世前，只整理出前八十回，八十回以后的一些片断手稿，在当时就已迷失了。这可以说是中国小说史上的一大憾事。也是今天各家学者所以不断探究、论述的原因之一。

其次，为各位说明[红楼梦]的主要内容。很多人从小就读[红楼梦]，为的只是关心贾宝玉和林黛玉爱情故事的结局。当然，宝玉、黛玉爱情故事的发展和变化，是[红楼梦]这本书的主线之一；但是不可忽略的，还有另一条主线，就是以荣国府、宁国府为中心，所铺述的贾府的盛衰兴亡。由宝、黛的情感发展，可以见到宝玉个性的特质，体会他对两性关系的对待方式，以及宝玉如何面对情感的执着与解脱；也可以比较书中三位主角：宝玉、黛玉、宝钗对人情世故不同的处理态度，十分有趣，也十分耐人寻味。而由贾府的盛衰兴亡，也让我们看到一个簪缨世家的众生百态，其中包括达观的贾母、读死书而不能持家致用的父亲、威权弄权八面玲珑的熙凤、表面风光而暗地啜泣的元妃、道德沦丧，生活糜烂的贾府子弟、身分卑微而志比天高的女婢等，使我们体会到乐极生悲、世事无常的人生变化。这些人生的变化、无常，作者是藉由日常生活的细节、琐事来叙述，读来似乎繁琐、零散；但是小线索中，其实常是书中事件、高潮的缘起，紧要之处，不可轻易放过。否则就会如曹雪芹在第一回中，题诗所写：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”，将空负作者满腔的辛酸血泪了。

历来从事红学研究的学者，有将[红楼梦]的内容，比附为清世祖与董鄂妃的故事的，可以王梦阮、沈瓶庵所写的[红楼梦索隐]为代表；也有将书中的内容，说是比喻康熙时期的政治状态的，可以蔡元培的[石头记索隐]做为代表，认为本书撰写的目的，在于哀吊明朝的灭亡，揭露清朝的败政。也有将这本书的内容，指为是曹雪芹的自传，把贾府和曹家做类比，这派学者的说法，以胡适的[红楼梦考证]为代表；除此以外，也有很多人举证认为[红楼梦]的内容，是描写清人纳兰性德的家事，他们认为所谓金陵十二钗，就是纳兰性德家的上宾。至于学者皮述民考证“李鼎、脂砚、宝玉三位一体说”，认为宝玉为苏州织造李煦长子李鼎，李鼎发起并写过几回[石头记]，以后才由曹雪芹接手批阅增删的说法，可谓是考证派的新角度。有关[红楼梦]的内容，究竟实指为何？可以说是各家说法纷纭，到目前尚未有定论。在此，仅附笔一提，有志于考证研究的读者，可进一步深入探究。

在我国有所谓三大文化，衍生出三大学术。一是商周文化，发展成为甲骨学；另一个是大唐盛世文化，衍生成为敦煌学；还有一个是清朝康干文化，蕴育出今日的显学－红学。[红楼梦]这本书产生的时代，正是清朝康熙、乾隆的盛世，也是清朝由盛转衰的交替时期，因而它所呈显的文化、社会、思想、文学的内涵十分丰富，建议同学可以从文化认知的角度，抱着学习古代精致文化遗产的心情来阅读，如红学的学者周汝昌所说，将[红楼梦]视为文化小说，对其中所涉及到的园林建筑、色彩服装、饮食、医药、民俗、语言等，藉此机会有所了解；也可以由社会意义的角度来阅读，将书中的人物，放到当时的社会环境去理解，考察书中人物、思想，处在当时社会的典型性、进步性何在？并观察是否有受到时代限制的地方？还可以从哲学思考的角度来阅读，探究[红楼]与儒、释、道思想的关系，观察作者思想的起源与发展的脉络，这对于[红楼梦]主题思想的了解，将会很有帮助。当然，各位更可以由文学鉴赏的角度来阅读，明了[红楼梦]突破其他传统小说的写法与作法，分析它在现代小说艺术上的成就，及对现代小说的影响等。可见，做为一部中国白话长篇小说的经典著作，[红楼梦]的瑰丽多彩，缤纷灿烂，是值得我们细加欣赏、阅读的。

Answer 5

主线是贾宝玉和林黛玉以及薛宝钗之间的爱情故事，暗写贾、王、史、薛四大家族的兴衰史，其实就是暗示封建王朝必然走向灭亡的必然趋势。