中国“国学”都包括什么?
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一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学的外延了。
国学原指国家学府,如太学、国子监。国学指学问一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。它兴起于20世纪初,1920年代始盛;在中国大陆,文革结束后思想学术自由逐步有所恢复,中华传统文化学术的空间逐步扩大,1980年代后“国学”复起至今。
"国学"一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭,莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说:"国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。"(《国学讲习记》,《国粹学报》第19期)邓先生的国学概念很广泛,但主要强调了国学的经世致用性。
国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部;以国学大师章太炎《国学讲演录》所分,则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
章太炎在其《国学概论》中称:国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇;治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用。
国粹派邓实称:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”
国学原指国家学府,如太学、国子监。国学指学问一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。它兴起于20世纪初,1920年代始盛;在中国大陆,文革结束后思想学术自由逐步有所恢复,中华传统文化学术的空间逐步扩大,1980年代后“国学”复起至今。
"国学"一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭,莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说:"国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。"(《国学讲习记》,《国粹学报》第19期)邓先生的国学概念很广泛,但主要强调了国学的经世致用性。
国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部;以国学大师章太炎《国学讲演录》所分,则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
章太炎在其《国学概论》中称:国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇;治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用。
国粹派邓实称:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”
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近现代以来,人们对于“国学”的理解千差万别,很多人尝试为“国学”下定义,但至今对于“国学是什么”仍无一致看法。而当下的“国学热”更使得这个问题备受关注,理清这个基本问题也是我们所有国学爱好者以及研究者所必须搞清楚的。
如果不对国学的内涵做任何限制,我们就可以说“国学是学术”,这是最基本的内涵,但也是外延最大而限制条件最少的内涵,远不能揭示国学的特有属性。那么什么是国学呢?我们以为,国学可以明确定义为:现代西学传入之前的古代中国人所从事的学术。
至于它的外延,则可以把古代中国学术成果的四部分类作为划分国学外延的标准。经史子集是最高级的标准,四部之下又有不同的小类,如经部中的易、书、春秋、礼、诗经、小学等,史部中的正史、编年史、纪事本末、别史、杂史、史评、地理、目录、金石、职官等,子部中的儒家、兵家、法家、杂家等,集部中的楚辞、总集、别集、词曲等。根据古代中国学术成果的这些类别,就可以确认国学的外延及其门类了。
总之,国学就是西学传入以前的中国古代的学术,其外延按照所用语言、撰述形式及类别划分可以大致确定下来,这样我们就对国学的性质与范围有了比较明确的认识。也只有这样,我们才能继续谈接下来的问题。
如果不对国学的内涵做任何限制,我们就可以说“国学是学术”,这是最基本的内涵,但也是外延最大而限制条件最少的内涵,远不能揭示国学的特有属性。那么什么是国学呢?我们以为,国学可以明确定义为:现代西学传入之前的古代中国人所从事的学术。
至于它的外延,则可以把古代中国学术成果的四部分类作为划分国学外延的标准。经史子集是最高级的标准,四部之下又有不同的小类,如经部中的易、书、春秋、礼、诗经、小学等,史部中的正史、编年史、纪事本末、别史、杂史、史评、地理、目录、金石、职官等,子部中的儒家、兵家、法家、杂家等,集部中的楚辞、总集、别集、词曲等。根据古代中国学术成果的这些类别,就可以确认国学的外延及其门类了。
总之,国学就是西学传入以前的中国古代的学术,其外延按照所用语言、撰述形式及类别划分可以大致确定下来,这样我们就对国学的性质与范围有了比较明确的认识。也只有这样,我们才能继续谈接下来的问题。
参考资料: http://www.tjgxyjh.com
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国学,称我国传统的学术文化,包括哲学,历史学,考古学,文学,语言学等。古代指国家设立的学校,如太学,国子监。
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诗词歌赋,汉字,音律,文化特点。
总之怪多的,比语文要复杂,其实语文是包含在国学里的。
字面上看就是研究中国的一门学科。
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