Question

唐朝科举制有举人和秀才吗

Answer 1

傅璇琮先生《唐代科举与文学》中有介绍。
唐代科举应试者有两个来源，由学馆就是官学（国子学、太学、四门学等）荐送的称作生徒，由州县荐送的叫乡贡。没有称作举人的。至于“秀才”则是科举考试的一个科目，和进士、明经一样。但是在唐朝秀才科的声望是高于进士科，又因为秀才科所定的标准高，录取的人数少，人们都畏而不敢求试，所以在唐代科举史上，秀才科的施行时间并不长，科举取士主要还是通过进士科与明经科。但是在开元、天宝以后，凡称作秀才的，一般都是进士科，或泛指读书人。
其实也有叫举人的，参加科举的举子都叫举人。跟后来明清两代的科举也有相同点，就是举子都要经过选拔才能参加礼部的考试，不论在中央的馆学还是地方州县怀牒自列的俊秀之士。
唐代的科举考试自由多了，没有后代的那么严格，所以秀才与举人大都是泛指，不是经过一级级考试才能获得的称号。
唐代科举考试不糊名，考试之前可行卷、温卷，就是向主考官推销自己，把自己的诗作文集拿给主考官看，展示自己的文学才华，唐传奇据说就是行卷与温卷的产物，是很有意思的，程千帆先生有篇文章介绍。

Answer 2

因为参加科举的举子都叫举人，秀才则是科举考试的一个科目，和进士、明经一样。

在唐朝秀才科的声望是高于进士科，又因为秀才科所定的标准高，录取的人数少，人们都畏而不敢求试，所以在唐代科举史上，秀才科的施行时间并不长，科举取士主要还是通过进士科与明经科。但是在开元、天宝以后，凡称作秀才的，一般都是进士科，或泛指读书人。

傅璇琮先生《唐代科举与文学》中有介绍。唐代科举应试者有两个来源，由学馆就是官学荐送的称作生徒，由州县荐送的叫乡贡。跟后来明清两代的科举也有相同点，就是举子都要经过选拔才能参加礼部的考试，不论在中央的馆学还是地方州县怀牒自列的俊秀之士。唐代的科举考试自由多了，没有后代的那么严格，所以秀才与举人大都是泛指，不是经过一级级考试才能获得的称号。

Answer 3

唐代的“举人”和明清意义不同，当时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人，但考不中就得回家，下次候选推举，不能长期保持名额。

唐代的“秀才”也和后来不同。唐初曾设置“秀才科”与明经、进士并设为举士科目，但不久废除。之后“秀才”成了应举之人的泛称。