Question

《托物言志的作文怎么写》

Answer 1

散文，是一种自由、灵活抒写见闻感受的文体，有广义和狭义之分。中学生学习的是狭义的散文，即以写景、状物、叙事为依托来抒写思想感情，篇幅短小、形式活泼，通常可以分为写人记事类散文、写景状物类散文、托物言志类散文等几类。通常采用比喻、象征等手法，往往言在此而意在彼，需要加以细心体会。托物言志类散文从内容上可分为托物喻人、托物抒情、托物寓理三种形式。
一、托物喻人。其实，大凡一切咏物的作品都是有所寄托的。像这种通过描绘事物的特征而曲折地表现人物形象风貌的手法称之为托物喻人法。托物喻人法可分为以下三种：1.物人融合式。把所喻的人物品质特征融入到描绘的物象中，全部依托物象的形式，形神兼备地勾勒出“人”的风貌。2.由物及人式。首先描绘物象，然后导入咏叹所喻之人。3.物人交织式。在叙事描写中，把物与人放在同一背景中展现，既描绘物的特征，也刻画人的形象，达到相映生辉的艺术效果。
二、托物抒情。托物抒情是一种通过描写客观物象，委婉曲折地表达思想感情的表现手法。它是象征的一种表现形式，运用托物抒情法可以把抽象的东西寄托到具体可感的形象中，读者可以从有形的物象中感受到无形的感情。托物抒情法可分为咏物抒情和缘物抒情两种。1.咏物抒情。描绘物象、咏唱事物，其目的是借用其象征意义，含蓄地抒发情感。2.缘物抒情。感情常常是和一定的事物相联系的。特殊的经历、特殊的事物，在人们的头脑中留下深刻的烙印，一旦重睹旧物，当年的情景又会栩栩如生地重现在眼前，感情的潮水就会凭借着这一独特的物象奔泄出来。需要注意的是，缘物抒情中的“物”，对于作者来说，具有特殊的象征意义，而对其他人则并不存在这种象征意义。
三、托物寓理。托物寓理是联想思维的产物。联想思维引导人们由此及彼地思索，把有限的经验扩展到宽广的领域中去。自然世界中的花草虫鱼，人类生活中的百货杂物，千姿百态，异彩纷呈，作家们由此联想到人类社会，领悟到宇宙的普遍法则。托物寓理可分为以下三种：1.描绘事物特性，寄寓深刻的哲理。2.组织事物对比，揭示深刻哲理。3.纵观事物演变，领悟深刻哲理。

Answer 2

写托物言志类作文应注意的几个问题
一、托物言志类的文章，“物”是材料，是作者寄情托意的载体。体物是为了写志，描形是为了传神。写作中既要捕捉住“物”的外在的“形”，更要挖掘出“物”的内在的“神”。
二、托物言志类的文章，文中之物，不是作者的信手拈来，也非一味刻意搜寻的结果，而是作者的情思感悟与某种外物自身特性的自然契合与沟通。只要是令你心有所动，情有所钟的，都可以由你任意驱谴，把自己对生活的思索和领悟准确形象地揭示出来。
三、托物言志类文章，“言志”与“托物”不能割裂游离，二者在文中浑然天成，要力避人为附会的斧凿之痕。文中所言之志，应是所托之物固有特征给读者的自然启示，因而，决不能架空游离于物外，随意引申，牵强生发。
四、托物言志类的文章，“志”是作者的主观感受，是作者对生活的独特体验，受作者认识水平和审美情趣的制约，带有明显的时代特征和个性化的色彩。相同的“物”可以表达多样的“志”。
反衬是衬托手法的一种。所谓反衬，就是运用其他事物与要突出的事物之间的相反特点或不同情况，从反面来衬托主要事务，使对立两极的事务互为映衬，也就是古人所说的“相反二皆相成也”。
一、以动衬静。
如《老山界》中写静夜：“除此之外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，……。”这里作者用蚕吃桑叶，马驰平原等四个比喻写出声响，以此来衬托山中夜的寂静，使人更觉其静。
二、以丑衬美。
如《苏武》一文，为了突出苏武的崇高品格，作者特意用张胜、卫律、李陵这三个叛徒来反衬，鲜明地突出了苏武威武不能屈、利禄不能诱、私情不能移的民族气节。从而使苏武这一历史人物更加光彩照人。
三、以乐衬哀。
如唐诗《和晋陵陆丞早春游望》后四句：“淑气摧黄鸟，晴光转禄苹。忽闻歌古调，归思欲沾巾。”诗人以眼前的美景、明丽的颜色来反衬自己思乡之情的沉重、痛苦，这就愈显出其苦。
四、以有衬无。
如李白《月下独酌》中这样两句：“举杯邀明月，对影成三人。”明明只有自己一人，却说看到了三个人影，这就是以有衬无。这样写，就把李白当时孤独寂寞的生活际遇和感情，准确地表现出来了。
反衬能更好地突出和表现主体，使其更鲜明。而且由于反衬都是从对面着笔，因此，比起其他衬托手法来，反衬更具有艺术表现力和感染力。

Answer 3

人
生
如
萍
一池浮萍，青青绿绿，其中也有点点水色，无风时它像一块布平铺塘面上，没有一丝一毫的皱纹，又像一块天然的青绿铜镜浮在池中。
其中也有几支树杈直插过池面，萍面略显得有些破痕--可是却不能完全划破，这之中更显示出了它的生机。杂草和翠鸟也时不时地打扰着萍面，一漾一漾的，鱼波纹是不能不出现的，使浮萍更显得拥挤和紧张。
狂风大作，起皱折的是浮萍;弯身摆头的是杂草;早已无踪影的是翠鸟，皱折只是一刻，风稍微小时，萍面又恢复了原状。尔后，又是皱折，浮动不定。有时也有鱼儿的“拜访”。风是魔鬼，杂草是细菌，然而却破坏不了它。
风后，萍面依然是完整的--除了少许的杂物。
这，使我不由地想起了文天祥的诗句“身世浮沉雨打萍”。是啊，人生又何尝不像浮萍，平静的人生里时刻都有风波;而风浪又蕴藏着平静的人生。
曲折的人生，又何尝不是风中生存的浮萍，浮萍是为了生根于水中，而人是为了在大千世界中生存。
坎坎坷坷，漫漫人生，对着苍天长叹，叹已逝人生;对黄河咏赞，赞黄河雄姿;对着小草低泣，泣小草无人知晓;站在高山上高唱，唱高山的威武;对小河低吟，吟小河的涓涓……
若人生只有浮萍的平静，没有狂风，那人生就是一杯淡水无味可言;若只有小河的自私，那人间处处是冷若冰霜;若只有大山的高傲，那人间没有无私的爱……
自己的人生，自己的道路，都在自己的脚下，由自己掌握。
人生!浮萍!

Answer 4

首先要选定一个熟悉的东东，找到其所象征的品性与精神，即菊一般象征不屈严寒，顽强向上，借以表达自己的坚定意志；竹则寓于不断向上，高尚气节的意义，表现自己永远不向恶势力低头，一生奋斗不折腰的志向。